Отвержение обличении

“Сейчас многие с презрением относятся к верным обличениям. данным Богом в Свидетельствах. Мне было показано, что некоторые в этом заходят так далеко, что. подобно нечестивому Израильскому царю. сжигают письменные обличения. Но про­тиводействие Божьим угрозам не предотвратит их исполнения. Отвержение Слова Божьего, переданного через Его избранных слуг, вызовет только Его гнев, в конечном итоге навлечет суро­вое наказание на голову нарушителя. В сердце грешника часто возникает негодование против вестника, которого Бог избрал передать Его обличения. Так было всегда, тот же самый дух, ко­торый в свое время преследовал и заключил в тюрьму Иеремию за его послушание Слову Божьему, существует и сегодня” (СЦ, 4, 180, 1876 г).

С самого начала моей работы, когда я была призвана не­сти ясные, определенные Свидетельства и, невзирая на лица, осуждать зло, некоторые люди противодействовали этому тем, что после моих нелицеприятных слов выступали в роли “уте­шителей”. [679] якобы лили на раны бальзам, чем сводили на нет плоды моих усилий. Господь поручил мне передавать обли­чения. но эти люди вставали между мной и народом, лишая мои Свидетельства должной силы.

“Практически в каждом случае, где требовалось обличение, находились люди, совершенно не желавшие думать о том, что своими поступками они опечалят Дух Божий и набросят тень на все Его дело. Они жалеют заслуживших обличение только потому, что оно задевает личные чувства; но подобное неосвя­щенное сочувствие делает таких “утешителей” виновными на­ряду с осуждаемыми. Если бы тому, кто подвергается порица­нию. не мешали почувствовать свою вину, то в девяти случаях из десяти он мог бы осознать ее и исправиться. Но все эти сует­ные и неосвященные утешители, совершенно извращая приро­ду и побудительные мотивы передающего обличение, застав­ляют виновного поверить в то, что его действительно обидели. з результате чего его чувства восстают против того, кто всего лишь исполнил свой долг. Всех же, кто верно исполнил свои неприятные обязанности из чувства ответственности перед Бо­гом, ожидают Его великие благословения” (СЦ, 3, 359. 1875 г).

“В эти последние дни найдутся и такие, которые восклик­нут: “Не пророчествуйте нам правды, говорите лестное, предсказывайте приятное” (Ис. 30:10). Но моя работа заключается не в этом. Бог доверил мне передавать обличения Его народу, и, возложив на меня это тяжкое бремя. Он, без сомнения, со всей полнотой спросит с тех, кому предназначались эти вести, за то. как они их принимали. С Богом не шутят, и всем прези­рающим Его работу придется ответить согласно своих дел. Я не избирала для себя эту неприятную работу; она не приносит мне ни благосклонности, ни благодарности от людей; и мало кто из них сможет по достоинству оценить ее. Но тем, кто на­мерен своими ложными истолкованиями, завистливыми подо­зрениями и неверием сделать мою работу вдвойне тяжелой, по­рождая в умах других людей предубеждения против данных мне Богом Свидетельств и ограничивая [680] мои труды, при­дется за все это держать ответ перед Богом; я же буду идти впе­ред по мере того, насколько Провидение и мои братья откроют предо мною путь. Во имя и с силой моего Искупителя я буду делать все, что в моих возможностях... Мой долг не угождать се­бе, а исполнять волю моего Небесного Отца, доверившего мне эту работу” (СЦ, 4, 231—232. 1876 г).

Если Бог поручил мне передать Своему народу весть, то все препятствующие мне в этой работе и тем самым ослабляющие веру людей к истине выступают не против вестника, а против Самого Бога. “Вы пренебрегаете и оскорбляете не орудие вести, а Бога, Который говорит к вам через эти предостережения и об­личения” (СЦ, 5. 235). “Вряд ли человек может оскорбить Бога больше, чем когда он презирает и отвергает орудия, которым Он поручил путеводить и исправлять их” (СЦ, 3, 355).

ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ “СВИДЕТЕЛЬСТВАМИ”

Опасность кроется не только в открытом отвержении Сви­детельств или же в сомнительном отношении к ним. Не по до­стоинству оценить данный свет — означает отвергнуть его.

“Некоторые из вас на словах принимают обличения, но не сердцем. Вы продолжаете идти прежним курсом, только стали еще менее чувствительными к влиянию Духа Божьего, еще больше ослепли, у вас стало меньше мудрости, самообладания, моральной силы, ревности и рвения в духовных вопросах, и ес­ли не обратитесь, вы окончательно уйдете от Бога. Вы не про­извели в своей жизни решительной перемены, когда вам были даны обличения, потому что не увидели и не признали недо­статков своего характера и той пропасти, которая лежит между вашей жизнью и жизнью Христа”. “Какое значение имеют ва­ши молитвы, если вы вынашиваете беззаконие в своем сердце? Если вы полностью не переменитесь, то, уставши от обличений, поступите так, как Израиль, — отступите от Бога” (СЦ, 4, 332,1879 г).

“Многие поступают совершенно противоположно свету, данному Богом Его народу, потому что они не читают книг, со­держащих в себе свет и знание в предостережениях, обличениях и наставлениях. Скептицизм и неверие процветают повсю­ду. Драгоценный свет, исходящий от престола Божьего, упря­тан в сосуд. Бог спросит со Своего народа за эту небрежность. Он спросит за каждый луч света, который был послан Им для освещения нашего жизненного пути, воспользовались ли мы им для духовного усовершенствования или отвергли его, после­довав своим плотским склонностям” (СЦ, 4, 391, 390, 1880 г).

“Книги Духа пророчества, а также Свидетельства должны быть в каждой адвентистской семье, и братья должны знать им цену и побуждать читать их. Неправильно оценить эти книги наравне с другими и иметь только по одному комплекту в общи­не. Эти книги должны быть в библиотеке каждой семьи, чтобы читать и перечитывать их. Пусть они будут там, где многие мо­гут прочесть их” (ВБ).

(В настоящее время под выражением “Дух пророчества” мы понимаем все труды Елены Уайт, а раньше под этим выражени­ем понимали лишь пять томов серии “Великой борьбы”: “Пат­риархи и пророки”, “Пророки и цари”, “Желание веков”, “Де­яния апостолов” и “Великая борьба в течение христианского периода”).

Пусть служители и народ помнят, что евангельские исти­ны, если не спасают, то оказывают противоположное влияние. Отвержение света оставляет людей пленниками, скованными цепями мрака и неверия. “Душа, отказывающаяся слышать ежедневное приглашение голоса милости, вскоре станет бес­чувственной к самым пламенным призывам. Как сотрудники Божьи, мы все нуждаемся в более усердном, пламенном благо­честии и менее всего — в самовозвышении. Чем выше подыма­ется наше личное “я”, тем ниже опускается наша вера в Свиде­тельства Духа Божьего... Всецело полагающиеся на себя будут все меньше и меньше видеть Бога в Свидетельствах Его Духа” (СЦ,5, 134, 1862г).

Дата добавления: 2015-06-04