Композицияв современном палехском искусстве

Здесь— рисунок с односюжетной композиции «Встреча у колодца» И. В. Маркичева (ГМПИ). Это четвертый основной вид решения композиции в искусстве Палеха. Односюжетное построение композиций в палехском искусстве, можно сказать,— массо­вое. Многие из наших художников всех поколений именно так разрешают свои про­изведения в односюжетном плане. Старые мастера особенно любили изображать па­рочки, встречи, расставания, идиллии, гулянья, всегда в них воспевались любовь, радость, веселье. Они изображались в красивых уголках природы — то на л оспой полянке, то на берегу речки. Герои их то катались на лодке, то мчались на лихих тройках, то сидели с гармошкой на завалинке. И все эти моменты связывались с поэзией природы.

Односюжетпыми композициями с большим успехом разрешались палехскими худож­никами и темы труда — не только двух- или трехфигурными, но и довольно сложными многофигурными. Все они обычно раскрывали один сюжет одного времени, хотя и раз­ного содержания.

Композиция «Встреча у колодца» Маркичева заимствована в своем построении от удносюжетной композиции древнерусской живописи. Вспомним предыдущий рисунок «Благовещение» XV века и сравним его с «Встречей у колодца». Мы здесь видим, как умело художник творчески использовал эту традицию. Здесь много общего, но вместе с тем Маркичев создал самостоятельное произведение совершенно другого содержания. Если в иконе XV века показано внезапное явление архангела и испуг Марии, то во «Встрече у колодца» мы видим убеждающий или предупреждающий разговор охотника с девицей. Поворот ее фигуры и угрожающего ей парня подчеркивают неприятный раз­говор. Л поворот собачки и коровка, опрокинувшая ведро, усиливают это впечатление.

Сцена, как и в иконе «Благовещение», украшается дополнительно, но уже не пала­тами, а пейзажем. Все вместе взятое красиво, декоративно и полностью отвечает задачам палехского искусства.

Это произведение Маркичева «Встреча у колодца» весьма показательно и по содер­жанию, и по композиционному построению, и по красоте технического исполнения.

Можно было бы привести немало характерных примеров творческого использова­ния традиционных приемов основных видов иконописания и провести аналогии с компо­зициями современного палехского искусства при точном соблюдении всех его стилевых особенностей. Но я думаю, что, глубоко разобравшись в приведенных примерах (таблицы 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103 и 104), можно ионять, как традиции древнерусской живописи переосмысливались и в преломлении их создавались старыми мастерами Палеха уни­кальные произведения.

Дата добавления: 2015-06-29