Амбивалентное отношение к представителям своего пола и гнев

Когда гнев по отношению к представителям своего пола, накопленный мною за двадцать пять лет, гнев, который я подавлял в себе все эти годы, начал выходить наружу, я, честно говоря, очень испугался. В течение нескольких месяцев меня досаждали приступы ярости, иногда длившиеся часами. Все началось с момента, когда я признал, что в моей семье не все было так благополучно, как я пытался это представить. Просыпаясь среди ночи, я чувствовал, как ком подступает к горлу, в то время как зубы в ярости скрежещут. Я знал, что лучше уж дать возможность этим эмоциям выйти наружу, чем, подавляя их, питать корни глубокой депрессии, ненависти к самому себе и желания покончить с собой, которые мучили меня все эти годы.

Бывало, мой беспричинный гнев на того или иного мужчину был спровоцирован моим амбивалентным отношением к мужчинам вообще. Ярость буквально закипала во мне (помните, что амбивалентность подразумевает под собой комбинацию любви и ненависти, впрочем, как то, так и другое, присутствует в крайне искаженной форме). Несмотря на то, что повода сердиться на этих людей у меня могло, по сути, и не быть, меньше моя ярость от этого не становилась.

Доктор Джон Банкрофт в своей книге «Проблемы человеческой сексуальности» замечает, что «гнев может усиливать сексуальные желания». На основе двух исследований он пришел к выводу, что «часто гнев питает сексуальные фантазии человека». Подобно тому, как чувство беспокойства и страха идет рука об руку с похотью, гнев и похоть также могут сопутствовать друг другу. Чтобы навсегда покончить с приступами гнева и ярости, следует, прежде всего, положить конец похоти и всем сопутствующим ее элементам, например, сексуальным фантазиям. Выдергивая лежащий в основе корень гневливости по отношению к представителям своего пола, мы тем самым полагаем конец эротическим и гомосексуальным фантазиям, поселившимся в глубине нашего сердца.

Поскольку я перестал отрицать, что испытываю чувство гнева и ярости, мне пришлось вплотную заняться этими проблемами. Первый, усвоенный мною в этой борьбе, принцип, сводился к тому, чтобы не переносить свой гнев на других. Гнев должен оставаться на своей территории.

Затем я молился, ведь лучше всего выражать свой гнев именно в присутствии Божьем. Я простирал свои руки к Небу и взирал на Крест, где Господь умер за все мои грехи. И тогда моя гневливость начинала казаться мне струйкой черного дыма, который вытекал из моего тела и, огибая пальцы моих рук, оставлял меня, попадая затем прямо в раны Иисуса.

Кроме того, я нашел для себя занятия, которые также способствовали моему исцелению. Так, я проводил много времени, катаясь на велосипеде. Выбирая для себя уединенные места, я часто «выпускал пар», крича изо всех сил. Помимо этого, освобождаясь от отношения гнева и амбивалентности к представителям своего пола, я выписал в своем молитвенном дневнике все негативные мысли, мелкие обиды и претензии, которые имел. Дальше я сделал то, чего никогда не осмелился бы сделать до того, – написал письма некоторым из своих «обидчиков».

Я начал смеяться над самим собой, в особенности, когда на меня находило состояние гневающегося или жалеющего самого себя ребенка. Я начинал драматизировать ситуацию, и это, кажется, помогало. «Бедный мальчик, тебя обидели, никто в целом мире не имеет большего права злиться, чем ты».

Я полностью исключил из своего лексикона фразы типа: «Это вы меня разозлили». Я понял, что, в действительности, именно я реагирую на определенные ситуации с гневом, что иногда было абсолютно оправданным. Однако внутри меня нет никого, кроме меня самого, и потому именно я делаю себя злым и гневливым.

Бывало, что я просил братьев и сестер, которым доверял, молиться за меня с возложением рук после или даже во время приступов гнева.

Я заметил, что хотя Господь и не отвергает меня, Он, тем не менее, вовсе не потворствует мне в моем гневливом поведении. Я понял, что самое главное, – не обвинять Бога в своих неудачах и не злиться на Него из-за сложившихся ситуаций. В конце концов, Он уже отдал Иисуса, который стал средством избавления от боли, которую мы все еще временами испытываем.

Позднее, служа другим людям, страдающим от подобного рода проблем, я заметил, что иногда в них может проявляться бесовский «дух ярости», который подавляет человека посредством боли, нанесенной ему в минуту обличения. Однажды обнаружив этот дух, я всегда изгоняю его простым приказом убираться вон во имя Иисуса.

Если человек в порыве гнева согрешил против другого человека, он должен прийти к нему и попросить прощения. Однако многие люди вообще не знают как вести себя с гневающимся человеком. Многие верующие приклеивают ярлык греха к любым проявлениям гнева, не замечая, что очень часто Писание говорит о справедливом, оправданном гневе.

Подавляя свою гневливость в отношении представителей своего пола, я заметил, что и искушения вернуться к образу жизни гомосексуалиста стали беспокоить меня намного реже. Победив в себе гнев, я тем самым оградил себя и от сопутствующей ему похоти.

Дата добавления: 2015-06-30