И я удалился от него, но он подал мне знак, и тогда я встал сзади (, загораживая его,) и стоял так, пока он не закончил»

Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подошёл к тому месту, куда люди сбрасывали мусор, и помочился стоя. Потом он велел принести воды, и когда я сделал это, он совершил омовение».

Передают со слов Умм Кайс бинт Михсан, да будет доволен ею Аллах, что однажды она пришла к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, со своим грудным сыном. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посадил ребёнка себе на колени, а (через некоторое время) он помочился на его одежду, и тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) велел принести воды и обрызгал ею это место, не став застирывать его.

Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходивший мимо одной из стен1 Медины (или: Мекки), услышал голоса двух человек, которые подвергались мучениям в своих могилах. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Их подвергают мучениям, но не за большой грех”,2 (помолчал некоторое время), а потом воскликнул: “Да (, конечно, мучают их за тяжкие грехи)! Один из них не прикрывался от собственной мочи, а другой распространял сплетни”.3 Потом он велел принести себе голую пальмовую ветвь, разломал её на две половинки и воткнул их на могилы (этих людей). Его спросили: “О посланник Аллаха, зачем ты сделал это?” — на что он ответил: “Возможно, это будет облегчать их мучения, пока ветки не засохнут”».

Мы же, как правило, молились, не совершая омовение заново, если кто-нибудь из нас не осквернялся».

Глава 123: Не препятствовать попаданию собственной мочи (на свою одежду и тело) — значит совершать тяжкий грех.

159 (216). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

¹ Имеются в виду ограды садов или кладбищ.

² Подразумевается, что сами покойные не считали тяжкими эти грехи.

³ Здесь имеется в виду передача слов одних людей другим для того, чтобы поссорить их друг с другом.

Глава 124: О том, что было сказано относительно использования воды после удовлетворения малой нужды.

160 (217). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выходил (из дома) по нужде, я приносил ему воду, которую он использовал для подмывания».

Глава 125: Поливание водой следов от мочи в мечети.

161 (220). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Как-то раз) один бедуин поднялся со своего места и принялся мочиться (прямо) в мечети. Люди схватили (этого бедуина), однако пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел им: “Оставьте его и вылейте на его мочу ведро (или: бадью) воды, ибо, поистине, посланы вы для того, чтобы облегчать, а не для того, чтобы создавать затруднения!”»¹

¹ Иными словами, для того, чтобы способствовать обращению людей в истинную веру, а не для того, чтобы отталкивать их от Ислама.

Глава 126: Моча детей.

Глава 127: Удовлетворение малой нужды стоя и сидя.

163 (224). Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал:

(225). В другой версии этого хадиса сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал:

Глава 128: Удовлетворение малой нужды за спиной спутника и под прикрытием стены.

163 (224). Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал:

Дата добавления: 2015-06-30