Фаллические культы древней Руси

Дополнительным и таким очень озорным свидетельством о существовании культа рождения новой жизни, плодородия, мужской производительной силы является такая тема, как фаллические культы на Руси. В Ведической цивилизации Лингам и Йони, то есть символы мужского и женского начала, они распространены в культе поклонения Шиве-Рудре вполне официально. На такой символ мужского начала вешаются гирлянды, льётся масло. Но у нас это всё приходится реконструировать конечно. И реконструируется это по археологическим находкам, вот, старинные пословицы и поговорки, а также данные геральдики. Первые — это на территории славян находят вот там какая-то левая колоночка или какая? Такие каменные идолы двух размеров. Небольших размеров каменные фаллические статуэточки и большие. Большие ставили на улицах перед домами в степях, вот, а маленькие входили в состав славянского свадебного набора. Значит летописцы пишут: «Чтут срамные уды, и в образ сотворены, и кланяются им, и требы кладут. Славене же на свадьбах вкладывают срамоту в вёдра и пьють».

Пословицы и язык. Значит все мы знаем о такой вот фигу, шиш. Шиш — это символический такой сексуальный оберег на самом деле. И на санскрите "шишна" означает "фаллос". Другое название кукиш, на санскрите "кучита" означает "скручиваться, съеживаться". И вот Наталья Романовна Гусева, кстати, доктор исторических наук, она пишет: «Если в Индии открыто поклоняются шива лингаму, то нам приходится находить в язычестве славян лишь следы, подтверждающие древнее поклонение фаллосу. Мы можем найти воспоминания о культовых изображениях в старых мужских поговорках. Например, «Шиш смолить и к стенке ставить», откуда явствует, что деревянный фаллический идол сберегали путём его пропитки смолой. Или «Из-за леса, леса тёмного привезли шиша огромного». А здесь речь вероятно идёт о перевозке из лесной местности в степную крупного фаллического идола», - невозмутимо продолжает Наталья Романовна Гусева.

Что касается геральдики, то это ещё интереснее. Вот я сам допустим родом из Смоленска. И Смоленский герб, он очень красивый. Это птица Гамаюн, такая вещая птица, непобедимая, могучая, которая сидит на пушке. Так выглядит современный греб. Однако ряд учёных, например, Тройницкий, Шкловский, они выказывали категорическое суждение о том, что прообразом смоленского герба является птица на мужском детородном органе. Почему? Потому что если вы посмотрите ещё герб XV века, на котором в хрониках Констанского собора зафиксирован, там не полностью... там не пушка, а львы. И не полностью львы, а половинки львов. И половинки львов они как бы тонко намекают на то что ну... просто ж так наполовинку не изобразите? Поэтому ряд учёных совершенно откровенно сказали, что это идёт из древних вот таких вот символизма. А Ражнёв, автор книги «Герб Смоленска», мы с ним общались, он говорит: «Да у нас вот в краеведческих музеях просто не показывают, но такого счастья, как бы, каменного... археологи тоже подвыкапывают».

Дата добавления: 2015-06-30