Османское завоевание балкан. 1. Первое болгарское царство( 679-1018 год)

Богомильства

Болгария в 7-14 вв.

1. Первое болгарское царство(679-1018 год)

3. Второе болгарское царство (классическое средневековье)

Балканский полуостров. Где-то начиная с конца 2 века н.э. Римскую империю на балканской по-ове начинают беспокоить соседние варвары. В числе этих варварских племён были и славяне. Славяне принимали активное участие и в том великом переселении народа. Где-то к 6 веку на болканском полуострове славянский элемент выступает как местный элемент. И в 6 веке вторжение славян становится систематическим. Как-бы византийские императоры стремились эти земли сохранить от варваров, тем не менее славян удалось перебраться через дунай. И таким образом первым государственным образованием на болканом оказывается Болгарское царство. По поводу происхождения Болгарии долгое время велись споры. История Болгария изученна лучше по сравненнию с соседними славянскими государствами. Согласно легенде ещё в 6 веке на территории между волгой и доном распологалось государство как в источниках зафиксировано «старая великая болгари» Соглас но легенде во главе этой болгарии стоял Хан Курт. Очевидно он был воспитан в византии. Он был хрестианином, Он имел звание патриция и он поддерживает отношения с византией. Умирая он разделил государство между 5 сыновьями. Старший сын сохранил за собой отцовский удел («Чёрные болгары» проживали в нижнем устье кубани) И видимо эти чёрные болгары тутже были завоёванны хазарами. Второй его сын стал вождём «волжских болгар» которые расселились на территории волги и каммы и эти болгары известны в источниках как «серебрянные». 2 других сына затерялись на западе, им не хватило земли. И последний сын Аспарух отстепая от натиска хазар. Движется на территорию современной болгарии с волжско-камских степей и оседает здесь на острове певки. И собственно история ранней средневековой болгарии и оказалась связана с Аспарухом. Он очевидно покидает свою родину в поисках новых земель и появившись на территории византийской империи, не чувствует себя уверенным. И угроза со стороны хазар не отпала. Как впрочем была и угроза со стороны овар. И тогда Оспарух видимо вспоминаю дружественные связи с византей обращается с просьбой предоставить ему земли для поселения. Он предлагает свои услуги в военной защите. Иначе говоря он просит разрешения для поселения на этой территории.. Византийское праивтельство идёт на встречуАспаруху. Сговорчевость объяснялась ещё и тем что с начала 7 века на территорию византии начинают свои вторжения Арабы. Когда арабы осаждают канстотинополь. Аспаруху удаётся не только закрепится на о. Певке но и начать продвигаться в глубь Балкан. И Византийский император пытается противостоять этому вторжению и на север отправляется экспедиция против Аспарухового движения. Византийская армия разбежалась. И аспарух сумел продвинуться в глубб до города Преславля (большая часть современной болгарии). Аспарух также заставил византийскую империю в 679 году подписать специальный договор с болгарией который и оформил юридически появления на балканском полуострове первое болгарское государство. Одним из пунктов этого договора была статья по которуму византия обязывалась выплачивать ежегодно болгаром джань. С 679 года идёт своё происхождения старо-болгарское царство.

Однако до сих пор не потерялся интерес к проблемам возникновения болгарской государственности. Можем ли мы считать Аспаруха создателем болгарии. И что такое вообще болгария.. При анализе этой проблемы мы сталкиваемся со своеоюбразным норманским вопросом. Традиционно болгароведением рассматриваются вопросы так: Аспарух не может рассматриваться как создатель первого государство. Аспарух оказался в распоряжении славянского населения балкан. Он был как наёмник. Аспарух появился вовремя. Аспарух появился возможность не только поселиться со свое дружинной на этой земле но он получил возможность пополнить свою дружину. Видимо ядром аспарухой дружны был болгарский элемент верхушка этой дружины была представительницей культуры восточного типа. Дружинниками у Аспаруха были местные славяне. Аспарухова дружина теряет свою. Монолитность. Это ядро постепенно подвергается славянизации. Мы видим что в общем наши исследователи при анализе проблем ранней средневековой государственности они всё-таки исходят от такого, что государственность не возможно занести. Для возникновения государства должны оформиться внутренние предпосылки. (НЕ БЫЛО НА ПАРЕ)

Христианизация Болгарии оценивается как этап в истории страны. Последствия христианизации обычно связывают с позитивными изменениями. Болгария получила возможность воспользоваться наследием византийской империи. Распространилось византийское влияние в сербии. Болгария развивалась в границах византийского мира. Отношения между болгарией и византией развивались в основном не дружелюбно. Семеон великий намеревался выдать замуж свою дочь за наследника византийского престола. Гордая императрица Зоя оказалась женить своего сына на дочери. Взаимоотношения стали принимать характер кровавой войны. Война между греками и славянами. С именем князя Бориса были связаны и др. события. Именно он принимает у себя учеников Мефодия, которые после смерти его были вынуждены покинуть чёто там и оказались на территории болгарии. Борис предоставил им должности священнослужителей и учителей. Всё это способствоввало тому, что традиции мефодия были продолжены в болгарии. С Борисом также связана мощная законодательная деятельность. При нём водится в практику византийский сборник законов «кормчия книга» - первый писанный свод законов. Он был инициатором составления и славянского судебника «закон судный людям». Эта законодательная деятельность свидетельствует о том что болгарское государство значительно укрепляется. В последние годы жизни князя Бориса довольно своеобразны. В в 888 ГОДУ ОН ОТРЕКАЕТСЯ ОТ ПРЕСТОЛА В ПОЛЬЗУ СВОЕГО СТАРШЕГО СЫНА Владимира и удаляется в монастырь. Но когда до князя Бориса стали доходить сведения что владимир востанавливает язычество, то Борис вернулся, орестовал и ослепил его и посадил на престол своего млачшего сына Семеона. Борис вновь удаляется в монастырь где он умирает.

Семеон Великий (893-927 гг.).

Он в общем был и по своему воспитанию и по своему образованию типпичный византииц. Все его детские годы прошли при императорском дворе. Его политика тесным образом была связана с византией. Взойдя на престол он начинает вести агрессивную политику по отношению к византии. Семеон периодически совершает походы на византию. Пытается расширить свои болгарские владения. Хотя византийский престол ему не удалось захватить. Всё-таки в 925 году он провозгласил себя болгарским царём. В начале 10 века в источниках появляется титул — царь. Именно тогда закрепляется в документах название жителей — болгары.

Семеон проводил не только активую внешнюю политку, но и внутренюю. В основном для него характерна культурно- просветительская деятельность. Сам царь занимается образованием. При нём создаётся славянский литературный центр. И семеон переводит на славянский язык греческих авторов.(«семеонов сборник»). Он переводил фактически первых хрестианских авторов. После семеона на болгарском престоле оказывались правители менее заметные. После Семеона первое Болгарское царство постепенно ослабевало и в начале 11 в. пришёл ему конец.

После семеона был его сын Пётр (927-969). Болгария в первой половине 10 века усилвается борьба за власть в стране (Пётр был молод). Пока за болгарским князем византия официально признавала титул царя и пока церковь имела собственногот патриарха и пока византия продолжала выплачивать болгарии ежегодную дань. До середины 10 века перемен в заимоотношениях с византией не произошло. Это связано с тем что моодой пётр имел разумных опекунов. Петру удалось жениться на внучке византийского императора. К концу правления петра в болнарии прокатывается война всоатний. Это были выступления крупных болгарских феодалов против царя. Это были востания в хрде которых просматривались ахтонамисткие тенденции. Одно из таких востаний возглавленное македонским феодалом Миколой окончилось удачно. Болгарское царство фактически разделилось на 2 части (Восточная и Западная болгария) Это ослабтло первое болгарское царство и положение восточной болгарии было особенно кретическим по тому что на территории Поднунии появились венгры-мадьяры. Они с севера начинают беспокоить восточное болгарское царство. Этот венгерский фактор не был единственным. В 60 гг. 10 века на византийский престо вступает император никифор Фока Меняетяс политика византии в отношении к болгарии. Никфор отказывает выплачивать болгарам дань. Ему удалось разрешить проблему арабской опасности. После своих военных успехов. Фока поднимает против болгар киевского князя Святослава. Внук Семеона Борисс 2 вынужден вести борьбу проив Святослава. При чём святослав двинулся в болганрию с большим войском. Болгарский царь выставил не более половины воинов. Святослав успешно продвигается в глубь болгарской территории. Он занял город Преславец и тогда Болгария была вынуждена запросить помощи у византии и чтобы спастись от святослава Борис вступает в переговоры с византийским провительством. Византия в это время предлагает печенегам напасть на русь. Печенеги осаждают киев. Святослав спешит в киев.

В 969 году Святослав осуществляет второй поход ему удаётся занять столицу болгарского царства Велики Пресла и захватывает в плен всю царскую семью. Святаслав продвигается в глубь византийской территории. Преемник Фоки-Иоан Цимисхий теперь начинает борьбу против святослава.

В 972 году святослав вынужден подписать с византией мирный договор. От правляясь в скиев он был убит пиченегами. В 972 году Восточное болгарское царство прекращает своё существование. Борис был передан святославом византии и он превратился в чиновника византии (Магистр империи). Византия оставляет в болгарии свои войска. Был уничтожен болгарский патриорхат. Болгарская церковь подчинена византийскому патриарху. Запдное царство ещё некоторе время продолжало сохранять свою независимость. Он управлялось сыновьяи Николы. Но всё-таки и западно-болгарскому царству спастись от византии не удалось. В 976 году на престоле Василии 2. до 1025 года был на престоле. Он начинает наносить систематическии удары по Болнарии. Он совершает опустошительные походы. И в 1014 году Болгары были фактически разбиты. Василий 2 ослепил 14 тыс пленных болгар. И он их вознамерился отправить домой и для этого он оставил на 100 слепых солдатов по 1 с одним нормальным глазом. И когда это войско возвратилось в страну Болгарский царь скончался. В 1018 году болгария объявлена наместничеством византийской империи. 11-12 вв.

В БОЛГАРИИбыли введены византийские законы. Болгария не потерпела территориального ущерба. Но она потеряла церковную независимость. Те болгарские феодалы котоые выразили покорость византии также сумели сохранить себя. В болгарию хлынули византийские чиновники. Наместником болгарии становится посланец императора. Который типо возглавил болгарское правительство и он сосредоточл в своих руках всю административную власть. 11-12 вв. для региона — это время стихийных бедствий. Но аизантия лешив болгар церковной независимости не стала вмешваться во внутринюю фигню церкви. Видимо вхождение болгарии в состав империи способствовало тому, что в самом болгарском царстве происходило дальнейшее развитие феодальных отношений. На территорииболгарии стал распространяться проннии.

Богомильство. Ещё на самом начале этапе хрестианства балканский полуостров становится территорией где пропагандируются различные течение хрестианства. Особенно популярны были течения основанные на дуалистической теории о добре и зле как двух началах господствующих в мире. Повликианство, монихейство и др. И видимо под влиянием этих учений славянское население болкан выработало собственную социально-политическую доктрину выразитилем которой становится попиримея прозваный в болгарии БОГОМИРОМ. И поэтому это учение и социально-политическое и культурное движение называют богомильством. И богомильскле движение зарождается на территорииболгарии в 9 веке и получает широкое распространение в конце раннего средневековья. До принятия хрестианства славяне не знали какой-либо церковной организации. Обязанности жреца обычна исполнял старейшина. Все богослужения совершались под открытом небом и обычно ограничивались жертвоприношением. Славяне не ведали понятие «церковная роскошь». Хрестианский культ познакомил славян с понятиями храм, церковный мир, духовенство. Терерь славянин имеет представление о высшем и низшем духовенстве. Есть духовенство белое и чёрное. Славяня болкан вспринмали эту церковную систему, как систему иностранного происхождения. Эта система была иназемного происхождения. С хрестианизацие болгарии церковь становится типичным феодальным институтом и церковь укрепляется в политическом положении. Она является союзницей царской власти в стране. Теперь меняется и образ жизни клира. В итоге эта разница между теорией и практики в духовной сфере способствовала формированию богомильской ериси. Богомилы исходят из преждних старых основ общинно-родового строя. Они не признают централизованную государственность. Они остаются в аппозиции политической независимости каждого племенного образования. Однако богомилы меняют своё отношения к центральной власти. (поддерживали царей).Богомильство своим остриём было направленно проив римской курии и проив византийской империи. Богомилы поддерживали все национальные династии на болкан, в сербии и боснии. Они препятствовали укреплению позиции византии на болкан. Мы судим о их учениях на основании вражеских документов. «слово святого козьмы при свитеры на еретеки» «синодик царя бориса». Судя по антибогомильской литературы богомилы обвинялись в том что они отрицали господствующую церковь. Они отвергали официальное хрестианское учение и ещё много чего отвергали. Богомилы не верили в действенность храма. Храм — это жилище сатаны. Богомилов обвиняли и в том что они устраивали ночные собрания и на этих ночных собраниях они занимались чародейством и пророчествами. Богомилы требовали построить такое вероучение которое было бы основанно на священном писании и они требовали от духовенства более высокой нравственности. Наконец богомилы оказались аскетами в повседневной жизни. Молились много и соблюдали посты. Богомилы пытались только растительной пищей Богомилы полагаличто убийство живого не допустимо.(кроме змей). Богомильская община делилась на 2 группы на верующих и избранных. В богомильской общине пропагандировалось равенство. Почти все богомилы были графами. В каждой общине была своя школа. Благодаря богомилом до нас дошли основные памятники отцрв церкви проведённые богомилами на славянский язык. Поощряли благотворительность.

Это своеобразное еритическое учение во многом напоминавший наш руссизм. Богомильское движений из болгарии начнает распространяться в болгарию, греция, сербию, боснию На территориидолмации, италии, франци, англии. Эта ерись распространяется в германии и далее в прусские земли. Римский папа в начале 12 века объявляет проив богомилов крестовый поход. В 11-12 вв. для Болгарии более значимым в целом оказывался вопрос её взаимоотношений с византией.

Болгария классического средневековья (конец 12- конец 15 вв.)

Дата добавления: 2015-06-30