Вервь Рыси

Рассмотрим первую вервь – Рыси.

Знамя рыси. Кстати, наконец-то впервые с вами рассмотрим слово "знамя". Знаму мя! То есть, а что можно знамя меня? То есть – свой стержень. То есть полный самосуд над собой и ответственность за себя!

Так вот, знамя верви рыси – " Всё Яснить "! Всё ж яснить – ясна нить. Почему нить должна быть ясна?

Всё яснить. Ясная наша нить. Нить, вы это знаете, связана с судьбой. В самое непростое время. Время, когда, всё потерявши, захотим наконец-то всего лишь своего. Всё потерявши, будем алчить лишь сваго. Мы очень устали в это время. Мы так нажрались говна самоопущения, что наконец взалкали кваса света. Но изгаженным ртом квас бестолку пить, не дай Бог кому попробовать.

Что делать, когда вот такое поели? Ведь темнота – темноте естественна. А когда свет себя потушил, да с таким позором. То больно. Эх, применить бы товарища Павку Корчагина за бесцельно прожитые годы. Больше всего это к нему относится. И таким как они – негодяям, зверям и убийцам собственного Народа.

Время, когда мы можем позволить себе захотеть уже света – потребует от нас бани!

Промыть всё в себе! И телеса свои.

О чём я говорю? Мы должны встать! Как во внешней людской среде, так и в нутре своём Народном. Заново на ноги, в обувь.

Сие невозможно без той правды, которой мы сейчас начинаем заниматься.

Вы видите, что она не похожа на так называемые книги, ну так сказать реконструкции, нашей старины.

Почему? Правда очень ужасна. Правда требует от тебя, даже сейчас, невозможного.

Самосуда – при нашем уровне самоприступности.

Но то надо сделать. И мы, мужчины, сделаем с вами это. Мы признаем, что лень, ложь, измена не условие нашего существования, что есть совесть, сила и слава! Что есть честь: Роду* лесть, уроду* месть.

Начало верви Рыси идёт от возобновления необходимым количеством и качеством Славян – прилюдного прославления себя как вида и Рода* Господа нашего.

Поняли разницу сразу между неоязычеством? – задачи разные! Здесь задача явная! Богом бы выжить, как деды говорили. А не с Богом ужиться, как думают христиане, или жить у Бога, как думают иудеи.

(о неоязычниках)

Вопрос из зала:

– А у неоязычников какая задача?

Видишь, в чём дело. Немножко конечно зря я начал об этом, но уж начал я докончу.

Неоязычниками я сейчас называю в основном лицо, часто непонятной национальности, имеющее наглость пытаться жить не только Славянским, а вообще чужим видом обычая! Непонимающим, что ведь обычай – это совокупность опыта Народа, а не твоё, пусть может быть даже искреннее, отсюда более сумасшедшее, желание, твоё ощущение радости и торчковости от могущества Природы, назвать обычаем. Это разница огромная.

(о Велесе)

Конечно, Велес может привлечь сердечно, так же, и жреца и неоязычника, но разница огромная. Велес для жреца серьёзный объект, и более того, субъект Бога. Это явный вид Световита*, это один из ПриЧин. Разорвите сейчас небольшой камушек стылой луны. Я посмотрю, сколько суши останется здесь.

А неоязычник, он может просто говорить о полнолуниях и даже где-то чувствовать всю эту взаимозависимость, но он не видит, что действительно Велес – это серьёзный Господь. Всё дело опять-таки в отношениях, а значит, во взаимоотношениях. Неоязычник может встать с левой ноги и перестать нести обряды. Жрец не может позволить бесчестия как такового. Старший должен быть покрыт уважением. Хотя бы от жреца. Народ, даже в пике своей формы, не менее чем наполовину будет равнодушен к полноте того, о чём я вам говорю. И это правильно! Почему? Тогда мы были бы безумцами!

Возьмите труд пастуха в полной мере, и вы увидите, что каждому своё! Величайшая руна! Кстати, что Один, что Перун* выговаривают одно и тоже правило "каждому своё".

Дата добавления: 2015-06-30