И бессмысленно приписали Ему сынов и дочерей без всякого знания. Хвала Ему и превыше Он того, что они Ему приписывают!

И приписывают они АЛЛАhу дочерей, — хвала Ему! — а им бывает то, чего они пожелают.

АЛЛАh избирает посланников из ангелов и из людей. Поистине — АЛЛАh, Слышащий, Знающий!

АНГЕЛЫ

He сравнятся живые и мертвые: ведь АЛЛАh дает слышать, кому желает, a ты не заставишь слышать тех, кто в могилах.

Поистине, ты не заставишь слышать мертвых и не заставишь слышать глухих зов, когда они обратятся вспять.

Къур`ан, 27:80

Къур`ан, 35:22

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Так как душа человека входит в барзах после смерти тела и пребывает в барзахе без каких-либо контактов с этим миром, то это означает, что бестелесные человеческие духи не могут воздействовать, влиять на живых людей или общаться с ними. Вышеприведенные тексты ясно указывают, что человеческая душа ограждена от знаний того, что происходит на земле, после смерти тела, и ей не дано совершать какие-либо деяния в мирской жизни, ни благие, ни дурные. Следовательно, в соответствии с ортодоксальным Исламом, человеческая душа не может считаться возможным источником феноменов духовного воздействия среди людей.

Вторым столпом веры в Исламе является вера в ангелов. Эта вера предполагает твердую, свободную от сомнений, убежденность в том, что у АЛЛАhа есть ангелы, сотворенные Им из света и абсолютно покорные Его повелениям. Мусульманин верит в то, что АЛЛАh возложил на каждого из ангелов определенные обязанности, выполнением которых они заняты, и наделил их необходимыми для этого возможностями.

В исламской литературе арабский термин чаще всего используемый для обозначения ангелов — маляк (мн. маля'ика), считающийся сокращением от маль'ак или ма'ляк, которые происходят от 'алюк, означающий "послание".⁰⁶⁷ Таким образом, подлинное значение слова маляк — "посланец"⁰⁶⁸, которое соответствует Къур`аническому описанию ангелов:

Къур`ан, 22:75

И когда явились наши посланцы (ангелы) к Луту, огорчен он был ими, и стеснилась его мощь...

Къур`ан, 11:77

СУЩНОСТЬ

В Къур`ане можно найти множество упоминаний об ангелах. Однако, из этих аятов можно получить не очень много информации об их сущности. В соответствии с Къур`аническими текстами, ангелы по своей сущности — не подобны АЛЛАhу Всевышнему. К этому выводу можно прийти, рассматривая аяты, отвергающие заявления язычников, приписывавших АЛЛАhу — дочерей:

Къур`ан, 16:57

Согласно Аш-Шаукани, племена Кинана и Хуза'а считали, что ангелы — дочери АЛЛАhа. Для себя же они, как и все арабы, предпочитали сыновей. Этот аят показывает абсурдность их убеждений:⁰⁶⁹

Къур`ан, 6:100

В двух аятах, следующих за этим, подчеркивается, что ангелы и все иные существа, помимо АЛЛАhа — сотворены.

Дата добавления: 2015-07-02