Обвинение процветает там, где нет любви

Любовь и страх не могут сосуществовать.

Где есть любовь, страх прогоняется; где поднимается страх, любовь ослабевает.

Страх и разделение не входят в Божий план и намерение для нас. Он создал нас для того, чтобы мы любили Его и радова­лись постоянной дружбе с Ним. Страх — это чуждый элемент в таких отношениях. Это препятствует свободному выражению любви. Во Втором послании к Тимофею, своему молодому про­теже, Павел, великий миссионер и учитель первого века, писал: «Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомуд­рия» (2 Тим. 1:7). Еще одно слово, обозначающее «боязнь», — это страх. Иоанн, один из любимых учеников Иисуса, писал: «...Бог есть любовь, и пребывающий любви пребывает в Боге, я Бог в нем... В любви нет страха, Но совершенная любовь из­гоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4:16,18).

Любовь и страх не могут сосуществовать. Где есть любовь, страх прогоняется; где поднимается страх, любовь ослабевает. Из-за совершенного греха Адам и Ева утратили любовь, мир, гармонию и общение, которыми они наслаждались с Господом и друг с другом, и поняли, что их место заняли вина и страх. Это изменение затронуло каждую сферу их жизни, в том числе и брак. Брак без любви — раб страха и разделения. Это распро­страненные характеристики брака «вне рая».

Брак без любви — раб страха и разделения.

В поисках виноватого

Еще один признак фундаментального изменения, которое грех принес в их отношения, — это то, что Адам и Ева начали искать виноватого. Обвинение процветает там, где нет любви. Адам обвинял Еву, Ева обвиняла змея, и никто не хотел принять личную ответственность за свои действия. Люди часто делают и говорят нелепые вещи в попытках избежать ответственности. Посмотрим на то, что сказал Адам: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Быт. 3:12). Он озвучивает это таким образом, как будто был абсолютно беспомощен. В сущ­ности, Адам говорит Богу: «Это она виновата, эта женщина, ко­торую Ты мне дал. Она уложила меня на лопатки, стиснула мою голову, открыла мне рот, запихала туда плод и стала двигать мои челюсти вверх и вниз, приговаривая: „Давай, жуй“».

Проще говоря, Адам не хотел брать ответственность за то, что случилось с его семьей. Ева тоже. Когда Бог спросил: «Что ты это сделала?», она попыталась уйти от ответственности: «Змей обольстил меня, и я ела» (см. Быт. 3:13). На первый взгляд то, что она говорит, верно. Змей действительно обольстил ее. Но это не снимает с нее ответственности. Она знала, что сказал Бог, но выбрала не послушаться.

Нежелание принять ответственность — очень распростра­ненная проблема в нашем современном обществе, симптом греховности человеческого рода в бунте против Творца. «По­пулярная» психология рассказывает нам, что мы все «жертвы». Если мы запутались, то это из-за того, что нас окружает, или из-за того, что в детстве мы переживали насилие, или были со­циально или экономически обделены, или по причине множе­ства других отговорок. Мы не несем никакой ответственности за наши действия или за то, какими мы стали. Не важно, что происходит, это всегда вина кого-то другого: мужа, жены, детей, босса — кого угодно, только не наша.

Такой же подход характеризует брак «вне рая». Когда никто не хочет взять ответственность, все страдают. Люди могут стать совершенно нелогичными, когда хотят избежать ответственно­сти. В попытке оправдать безответственное поведение они на­чинают использовать совершенно бессмысленные отговорки и излагают их так, как будто они являются неопровержимым законом. Мирской замысел для брака противоположен Божьему замыслу. Брак «вне рая» — это брак обвинений, безответствен­ной деятельности, перекладывания ответственности, и мужчин, не занимающих свое полноправное и ответственное место гла­вы дома. В мирской системе брак может оказаться сброшенным со счетов, когда возникают затруднения.

Одной дополнительной характеристикой брака «вне рая» яв­ляется то, что мужья авторитарно управляют своими женами. Это последствие греха Евы. Бог сказал ей: «Умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рожать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господство­вать над тобой» (Быт. 3:16, курсив автора). Важно отметить, что это не является частью Божьего первоначального замысла для отношений мужа и жены, это описание ситуации, которая сейчас существует из-за греха.

Муж несет полную ответственность за здоровье и благополучие своей жены и семьи, но он не «босс».

В браке по замыслу Божьему муж не управляет своей же­ной, но использует первенство. Он обеспечивает водитель­ство и направление, й муж и жена управляют вместе. Муж не­сет полную ответственность за здоровье и благополучие своей жены и семьи, но он не «босс». Будучи главой семьи, он ведет ее не как тиран или диктатор, но с любовью, благодатью, мудро­стью и знанием под властью Христа.

Дата добавления: 2015-07-02