Господь царствует: да трепещут народы! Он вос­седает на херувимах: да трясется земля!

Защитники Божьего присутствия

А Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Свя­тый явит святость-Свою в правде.

Господа Саваофа - Его чтите свято, и Он - страх ваш, и Он - трепет ваш!

Превозносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь на святой горе Его, ибо свят Господь, Бог наш.

(Псалом 98:9)

(Исаии 8:13)

Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф - имя Его; и Искупитель твой - Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он.

(Исаии 54:5)

(Исаии 5:16)

Бог не просто свят. Он «святее» всех в том смысле, что никакое другое божество, человек или вещь не сравнятся с Ним в святости (см.: 1-я Царств 2:2; Исаии 40:25), и Его присутствие также свято. Моисей встретился с Божьей святостью, когда подошел к горящему кусту, и Бог обра­тился к нему из куста.

И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая

(Исход 3:5)

Много лет спустя подобное пережил Иисус Навин.

Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обна­женный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших? Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел сюда. Иисус пал лицем своим на землю, и покло­нился и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему? Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал.

(И. Навина 5:13-15)

Итак, создается впечатление, что в момент грехопаде­ния Адам превратился в инородное тело, заразу, если хо­тите, рак для Божьего присутствия. Лишившись Святого Духа, Адам уже не отражал Божью святость, которую по праву получил, когда был сотворен по образу Бога. Теперь грех Адама сделал его оскорбительным для Божьей святости. В ответ на это Бог изгнал его из сада Своего присутствия и поставил на входе в сад херувима, чтобы защитить Свое присутствие от грешного человека.

Херувимы - это крылатые ангелы, которые охраняют Божье присутствие. Эта их роль видна не только в назначении херувима на пост у входа в Едем, но также и в их присутствии у Божьего престола.

Пастырь Израиля! внемли; водящий, как овец, Иосифа, восседающий на херувимах, яви Себя.

(Псалом 79:2)

(Псалом 98:1)

Господи Саваоф, Боже Израилев, седящий на херу­вимах! Ты один Бог всех царств земли; Ты сотворил небо и землю.

(Исаии 37:16)

Эта позиция защиты присутствия Господа была особенно очевидна в дизайне ковчега завета. Херувимы с распростертыми крыльями охраняли крышку ковчега, где пребывал Бог. Таким образом, когда священники входили во Святое Святых, первыми, кого они видели, были херувимы. Прежде чем попасть к Богу, они должны были пройти мимо херувимов. Все вещи и люди, запятнанные грехом и пытавшиеся проникнуть в Божье присутствие, не могли пройти мимо херувимов, потому что если бы греховные вещи и люди вошли в Божье присутствие, то они оказались бы уничтожены Им. ^[2]

Пророк Иезекииль описывает херувимов как имеющих четыре крыла и четыре лица, а также исполненных очей:

Из средины его видно было подобие четырех жи­вотных, - и таков был вид их: облик их был, как у человека; и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла; а ноги их - ноги прямые, и ступни ног их - как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь. И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их; и лица у них и крылья у них - у всех четырех; крылья их соприка­сались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего. Подобие лиц их - лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех. И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их.

(Иезекииля 1:5-11)

И все тело их, и спина их, и руки их, и крылья их, и колеса кругом были полны очей... И у каждого из животных четыре лица: первое лице - лице херувимово, второе лице - лице человеческое, третье лице львиное и четвертое лице орлиное.

(Иезекииля 10:12,14)

В охране Божьего присутствия, очевидно, участвовала и другая группа крылатых ангелов, называемых серафи­мами. Исаия видел этих ангелов, когда получил призвание быть пророком:

В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли сера­фимы; у каждого из них по шести крыл: двумя за­крывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся зем­ля полна славы Его! И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями.

Дата добавления: 2015-07-02