Источники мусульманской доктрины и права

Ислам за 90 минут

МУСУЛЬМАНСКИЙ ЗАКОН

Мусульманская доктрина и право базируются глав­ным образом на четырех фундаментальных принципах (усул — корни). Это:

1. Коран.

2. Сунна, которая основана на хадисах (расска­
зы) — преданиях о жизни и поучениях Мухаммеда.

3. Кийас — суждение по аналогии.

4. Иджма — общее согласие, единодушное мнение
авторитетных лиц по обсуждаемому вопросу.

Коран. Согласно исламу, Коран является книгой нерукотворной и предвечной; он хранится под престо­лом Аллаха. Он — слово самого Аллаха, поэтому ис­тинен до буквенного знака. Сокровенный смысл Кора­на доступен не каждому, он сокрыт и открывается лишь посвященным. Нарушать предписания Корана считается великим грехом, ибо человек не может ни соперничать с Богом, ни идти против его повелений.

Сунна (обычай, пример)— собрание преданий и рассказов о жизни Мухаммеда — является образцом и руководством для каждого мусульманина и всей мусуль-

манской общины, источником материала для решения всех проблем жизни человека и общества. Сунна состо­ит из поступков Мухаммеда (филь), его высказываний (каул) и невысказанного одобрения (такрир), с кото­рым он встречал некоторые слова и поступки окружа­ющих. Сунна объясняет Коран и дополняет его. Сунна передавалась устно сподвижниками Мухаммеда и была зафиксирована в виде хадисов (новость, рассказ) у сун­нитов и ахбаров (известие, новость) у шиитов. Каждый хадис состоит из двух частей: иснод — перечисление людей, передававших рассказ друг другу, начиная от первоисточника и до последнего лица, сделавшего за­пись, и матн — собственно содержание хадиса. Наи­более достоверными считаются хадисы, восходящие не­посредственно к сподвижникам пророка и имеющие непрерывную цепь передатчиков. Мусульманские уче­ные, занимавшиеся сбором и критикой хадисов, разра­ботали сложную систему оценки степени их достовер­ности. Помимо достоверных, бывают хадисы «хорошие», то есть имеющие пропуск в иснаде или не совсем надежного передатчика, и откровенно «слабые». Первые тематические сборники хадисов начали по­являться с середины VII века. Наиболее авторитетны­ми сборниками у суннитов считаются шесть книг:

1. «Аль-Джами ас-Сахих» («Достоверный сбор­
ник»), или просто «ас-Сахих аль-Бухари», составлен­
ный Мухаммедом аль-Бухари (810—870) и содержащий
около семи тысяч хадисов.

2. «Аль-Джами ас-Сахих» Муслима ан-Найсабури
(817—875), содержащий двенадцать тысяч хадисов.

3. «Китаб ас-сунан» («Книга сунн») Абу Дауда ас-
Сиджистани (ум. в 888 г.).

Дата добавления: 2015-07-02