Виды деяний, искупляющих грехи

Кого радуют его благие деяния и огорчают плохие

деяния, тот – правоверный (му'мин)».

Достоверный хадис, приводит имам Ахмад в “аль-Муснаде” 3/17.

Принятие ислама

Посланник Аллаха  сказал: «Если раб Аллаха примет ислам и ислам его будет хорош, Аллах простит ему любой грех, совершённый им прежде». аль-Бухари 41.

Пять обязательных и пятничная молитвы

Посланник Аллаха  сказал: «Пять обязательных молитв и участие в пятничной молитве служат искуплением грехов, совершённых между этими молитвами, если только не было среди них тяжких грехов». Муслим 233.

Тщательное омовение и совершение молитвы после него

Посланник Аллаха  сказал: «Если любой из вас приготовит себе воду для омовения, а потом прополоскает рот и нос, то обязательно стекут в месте с водой совершённые им прегрешения лица, рта и носа! Если потом омоет он своё лицо, как повелел ему Аллах, то вместе с водой с его лица и бороды обязательно стекут прегрешения его лица! И если затем он омоет свои руки до локтей, то вместе с водой с кончиков его пальцев обязательно стекут прегрешения его рук; если потом протрёт он свою голову, то вместе с водой с кончиков его волос обязательно стекут прегрешения его головы; если потом он омоет свои ноги до щиколоток, то вместе с водой с кончиков пальцев его ног обязательно стекут прегрешения его ног.

Если же после всего этого он совершит молитву, воздаст хвалу Аллаху, восславит Его, будет превозносить Его, как Он того заслуживает, и очисти т сердце своё от всего ненужного, (не думая ни о чём), кроме Аллаха Всевышнего, то расстанется он со своими прегрешениями и станет таким же, каким был в тот день, когда родила его мать». Муслим 832.

Выстаивание ночных молитв

Посланник Аллаха  сказал: «Вам следует молиться по ночам, ибо, поистине, это было обычаем праведников живших до вас, и потому что (ночные молитвы) приближают вас к вашему Господу, искупляют ваши грехи и удерживают от них». аль-Хаким 1/308. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. “Ируауль-Гъалиль” 2/199.

Молитва в мечетях и групповые молитвы

Посланник Аллаха  сказал: «Кто совершит омовение для молитвы тщательным образом и отправится пешком в мечеть на обязательную молитву, чтобы совершить её вместе с людьми, или в джама'ате, или в мечети, тому Аллах простит его грехи». ан-Насаий 856, достоверный хадис.

Хождение в мечеть пешком

Посланник Аллаха  сказал: «Когда кто-нибудь совершает омовение в своём доме, а потом отправляется в один из домов Аллаха для совершения чего-либо из предписанного Аллахом, за один из сделанных им шагов с него снимается бремя его прегрешения, а за другой шаг – степень его возвышается». Муслим 666.

Пост в месяце Рамадан

Посланник Аллаха  сказал: «Тому, кто постился во время Рамадана с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи». аль-Бухари 37, Муслим 760.

Выстаивание ночей месяца Рамадана и ночи предопределения в молитвах

Посланник Аллаха  сказал: «Тому, кто провёл ночи месяца Рамадан в молитвах с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его грехи. И тому, кто провёл в молитве Ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его грехи». ан-Насаий 2207, достоверный хадис.

Пост в день 'Арафа

Посланник Аллаха  сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим 1262.

Пост в день 'Ашура

Посланник Аллаха  сказал: «Пост в день ‘Ашура служит искуплением грехов прошлого года». Муслим 1262.

Хадж и 'Умра50

Посланник Аллаха  сказал: «Тот, кто совершил хадж, не сквернословя и не совершив ничего греховного, вернётся таким же, каким он был в тот день, когда родила его мать».

аль-Бухари 1521, Муслим 1350.

Посланник Аллаха  также сказал: «Совершение ‘умры до следующей ‘умры, искупляет грехи, которые были между ними».

аль-Бухари 1773, Муслим 1349.

Милостыня

Посланник Аллаха  сказал: «Милостыня стирает грехи, подобно тому, как вода гасит огонь». Ахмад, ат-Тирмизи, шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. “Мушкилятуль-Факър” 117.

Джихад и смерть на пути Аллаха

Посланник Аллаха  сказал: «Аллах прощает шахиду всё, кроме неоплаченного им долга». Муслим 1886.

Проявление терпения во время беды

Посланник Аллаха  сказал: «Поистине, Великий и Всемогущий Аллах говорит: “Если Я пошлю кому-либо из Моих правоверных рабов испытание (в виде болезни), после чего он воздаст Мне хвалу за ниспосланное испытание, то он встанет со своего ложа безгрешным, как в тот день, когда родила его мать”. И Всевышний говорит (ангелам): “Я ограничиваю возможности Своего раба и испытываю его. Посему записывайте ему вознаграждение, которое вы записывали ему когда он был здоров”».

Ахмад 4/123, ат-Табарани в “аль-Кабире” 7136. Хадис хороший.

Приветствие словом и рукой

Посланник Аллаха  сказал: «Поистине, если один правоверный встретив другого, поприветствует его словами мира (ас-Саляму-'Алейкум), возьмёт его за руку и пожмёт её, то прегрешения обоих осыпятся с них подобно тому, как осыпаются листья с дерева». ат-Табарани в “аль-Аусат”. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. См. “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 526.

Поминание Аллаха

Посланник Аллаха  сказал: «Тот, кто сто раз в день скажет: “Нет божества достойного поклонения, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала и Он над всякой вещью мощен”,– тот получит такую же награду, какая полагается за освобождение десяти рабов, и запишется ему совершение ста благих дел, и будут стёрты записи о ста его дурных делах, и послужат они ему защитой от шайтана на этот день до самого вечера, и никто не сможет сделать ничего лучше того, что сделал он, за исключением такого человека, который произнесёт эти слова ещё больше». аль-Бухари 3293, Муслим 2695.

/Ля иляха илля-Ллаху уахдаху ля шарика лях, ляхуль-Мульку уа ляхуль-Хамду, уа ху уа 'аля кулли шай-ин къадир/.

Поминание Аллаха после обязательных молитв

Посланник Аллаха  сказал: «Тому, кто в конце каждой молитвы будет произносить по тридцать три раза слова “Преславен Аллах” (Субхана-Ллах), слова “Хвала Аллаху” (Альхамду ли-Ллях) и слова “Аллах Велик” (Аллаху Акбар), а на сотый раз скажет: “Нет божества достойного поклонения, кроме Одного лишь Аллаха, Ему принадлежит власть, Ему Хвала, и Он над всякой вещью мощен”, – тому, простятся его грехи, даже если будут они подобны пене морской». Муслим 597.

Произнесение сто раз “Субхана-Ллахи уабихамдихи”

Посланник Аллаха  сказал: «Тому, кто скажет сто раз: “Преславен Аллах и хвала Ему” /Субхана-Ллахи уабихамдихи/,

– тому будут прощены грехи его, даже если их будет столько, сколько пены морской». аль-Бухари 7/168, Муслим 4/2071.

Произнесение сто раз “Субхана-Ллах“

Однажды, посланник Аллаха  находившийся в окружении своих сподвижников, спросил их: «Сможет ли кто-нибудь из вас зарабатывать каждый день тысячу благих деяний?». Один из присутствовавших спросил: “О посланник Аллаха! Каким образом, кто-либо из нас может заработать тысячу благих дел?!” На что пророк  ответил: «Если кто-либо из вас произнесёт сто раз “Тасбих” (Субхана-Ллах), тому запишется за это тысяча благих деяний и сотрётся тысяча дурных». Муслим 2698.

Призывание благословения для пророка 

Посланник Аллаха  сказал: «Кто бы из моей общины ни призвал для меня благословения, искренне всем сердцем, Аллах благословит его за это десять раз, возвысит его на десять степеней, запишет ему десять благих деяний и сотрёт с него десять прегрешений». аль-Бухари в “Тарихъуль-Кабир” 2/1/50, ан-Насаий в “ ' Амалюль-Яуми уа Лляйль” 166/64. См. “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 3360.

Поминание Аллаха перед сном

Посланник Аллаха  сказал: «Кто лёг в постель и произнёс: “Нет божества достойного поклонения, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала и Он над всякой вещью мощен. Нет ни у кого силы и мощи, кроме как с Аллахом. Свят Аллах. Хвала Аллаху. Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха. Аллах велик”, - тому будут прощены его грехи, даже если их будет столько, сколько пены морской». Ибн Хиббан 2358, Ибн с-Сунни 229/216. См. “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 3414.

/Ля иляха илля-Ллаху уахдаху ля шарика лях, ляхуль-Мульку уа ляхуль-Хамд, уа ху уа 'аля кулли шай-ин къадир. уа ля хауля уа ля къууата илля би-Ллях. Субхана-Ллах. Уальхамду ли-Ллях. Уа ля иляха илля-Ллах. Уа Ллаху Акбар/.

Поминание Аллаха во время азана

Посланник Аллаха  сказал: «Тому, кто во время азана, скажет: “Свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Его посланник; доволен я Аллахом – как Господом, Мухаммадом – как посланником, Исламом – как религией51”, - простятся его грехи». Муслим 386.

/Ашхаду ан ля иляха илля-Ллаху уахдаху ля шарика лях, уа ашхаду анна Мухаммадан 'абдуху уа расулюх. Радыту би-Лляхи Раббан, уа би Мухаммадин расулян уа биль-Ислями динан/.

Нахождение в кружках, поминающих Аллаха

Посланник Аллаха  сказал: «Если люди собираются вместе и поминают Аллаха в надежде приблизиться к Нему, то с небес к ним обращаются со словами: “Вставайте, ибо вы приобрели прощение, ваши прегрешения заменены благими деяниями!”»

Ахмад, аль-Баззар, Абу Я'ля. См. “Маджму'уз-Зауаид” 10/76.

Произнесение мольбы, называемой “Искупление за собрание”

Посланник Аллаха  сказал: «Если человек, который присутствовал в таком собрании, где люди много шумели и пустословили, перед тем, как покинуть его скажет: “Свят Ты, о Аллах и хвала Тебе. Свидетельствую, что нет божества кроме Тебя. Прошу у Тебя прощения и приношу Тебе своё покаяние”, – ему будет прощено то, что происходило в этом собрании» .52

См. “Сахих Сунанут-Тирмизи” 3/153.

/Субханака-Ллахумма уа бихамдика. Ашхаду ан ля иляха илля Анта. Астагъфирука уа атубу илейк/.

Мольба, произносимая на рынке

Посланник Аллаха  сказал: «Кто придя на рынок произнесёт: “Нет божества достойного поклонения кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала. Он оживляет и умерщвляет, а Он Живой, Которого не постигнет смерть, в Его руке благо, и Он над всякой вещью Мощен”, – тому Аллах зачтёт тысячу тысяч благого, снимет с него тысячу тысяч прегрешений, возвысит его на тысячу тысяч степеней и возведёт ему дом в Раю». ат-Тирмизи 3428, хадис хороший.

/Ля иляха илля-Ллаху уахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку уа ляхуль-хамд, юх-йи уа юмиту уа ху-уа хайюн ля емут, биедихиль-хъейр, уа ху-уа 'аля кулли шей-ин къадир/.

Поминание Аллаха после еды

Посланник Аллаха  сказал: «Тому, кто после еды будет говорить: “Хвала Аллаху, накормившему меня этим и наделившему меня этим, тогда как сам я не обладаю ни силой, ни мощью”,– будут прощены его грехи». Абу Дауд 4023, ат-Тирмизи 3458. Хадис хороший.

/Альхамду ли-Лляхи-ллязи ат'амани хаза уа разакъанихи мин гъайри хаулин минни уа ля къу-уатин/.

Поминание Аллаха при надевании одежды

Посланник Аллаха  сказал: «Тому, кто скажет, надевая одежду: “Хвала Аллаху, Который одел меня в эту одежду и одарил меня, тогда как сам я не обладаю ни силой, ни мощью”,– будут прощены его грехи». Абу Дауд 4023. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.

/Альхамду ли-Лляхи-ллязи касани хаза ссауба уа разакъанихи мин гъайри хаулин минни уа ля къу-уатин/.

Наказание, установленное шариатом за совершённый грех

Посланник Аллаха  сказал: «Если раб Аллаха совершит запрещённое Аллахом и будет за это подвергнут наказанию, то ему будет прощено содеянное». аль-Хаким. См. «Сахихуль-Джами'» 2732.

Купание умершего мусульманина

Посланник Аллаха  сказал: «Того, кто омоет мусульманина, скрыв от других недостатки его тела, которые он узнал, Аллах простит сорок раз». аль-Хаким 10516, аль-Байхакъи 3/395. Хадис достоверный.

Проявление почтительности к матери или тёте

Ибн 'Умар рассказывал, что однажды к пророку  пришёл один человек и сказал: "О посланник Аллаха! Поистине, я совершил великий грех, есть ли для меня покаяние?" Пророк  сказал: «Жива ли твоя мать?» Он сказал: "Нет". Пророк  спросил: «А твоя тётя?» Он сказал: "Да". Пророк  сказал: «Тогда проявляй к ней благочестие». Ахмад 2/13, ат-Тирмизи 1904. Хадис достоверный.

Совершение любого благого деяния, вслед за дурным

Аллах Всевышний сказал: «Поистине, добрые деяния удаляют дурные!» (Худ 11: 114).

Сообщается, что Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) однажды спросил пророка : "О посланник Аллаха! Научи меня такому делу, которое удалит меня от Огня и приблизит меня к Раю?" Пророк  сказал: «Когда совершишь дурной поступок, соверши вслед за ним и хороший поступок. Поистине, он приумножится в десять раз!» Абу Зарр сказал: "О посланник Аллаха, относится ли к числу этих благих деяний произнесение слов "Ля иляха илля-Ллах" Нет божества, кроме Аллаха?" Пророк  сказал: «Это наилучшее из благих деяний!» Ахмад 5/181. Достоверный хадис.

И в заключении, мы воздаём хвалу Аллаху – Господу миров!

Да благословит Аллах и приветствует нашего пророка Мухаммада,

членов его семьи и всех его сподвижников!

Всевышний Аллах сказал:

«А тот, кто покаялся и совершал праведные дела, тот,

поистине, возвращается к Аллаху!» (Различение 25: 71).

Литература

На арабском языке:

1. «Тафсируль-Къураниль- ' Азым». Исма'иль Ибн Касир.

2. «Тайсируль-Карими-Ррахман». ' А. Ибн Наср ас-Са'ди.

3. «Фатхуль-Барий шарху Сахихиль-Бухари». Ибн Хаджар.

4. «Шарху Сахихи Муслим». Я. ибн Шараф ан-Науауи.

5. «Сунану Аби Дауд».

6. «Сунану т-Тирмизи».

7. «Сунану Ибн Маджа».

8. «Сунану н-Насаий».

9. «аль-Адабуль-Муфрад». Имам аль-Бухари.

10. «Китабу-Ссунна». Ибн Аби ' Асым.

11. «Сильсилятуль-Ахадисис-Сахиха». М. Н. аль-Альбани.

12. «Сахихуль-Ахадисиль-Къудсия». ' А. ас-Сабабтый.

13. «Субулю-Ссалям». М. ас-Сан'ани.

14. «Уриду ан Атуба уа лякин!» М. С. аль-Мунаджид.

15. «ат-Тауба иля-Ллах». С. Ибн Гъаним ас-Садлян.

16. «аль-Кабаир». Ш. аз-Захаби.

17. «аль-Кабаир». М. Ибн ' Абдуль-Уаххаб.

18. «аль-Азкар». Я. ибн Шараф ан-Науауи.

19. «Джами'уль-'Улюми уаль-Хикам». З. Ибн Раджаб.

20. «Шарху Рияды-Ссалихин». М. Ибн Салих аль-'Усаймин.

21. «Мухаррамат». М. С. аль-Мунаджид.

На русском языке:

22. «Сахих аль-Бухари». (Фонд: Ибрагим ибн 'Абдуль-'Азиз аль-Ибрагим, Москва 2002г.).

23. «Сады праведных». Я. Ибн Шараф ан-Науауи. (Издательский дом: Бадр, Москва 2001г.).

24. «Сорок хадисов ан-Науауи» с комментариями М. Мисту и М. аль-Бугьа. (Фонд: Ибрагим ибн 'Абдуль-'Азиз аль-Ибрагим, 2000г.).

25. «Наставление верующим». М. Д. аль-Къасими (Фонд: Ибрагим ибн Абдуль-'Азиз аль-Ибрагим, Москва 2002г.).

26. «Книга Единобожия». М. Ибн ' Абдуль-Уаххаб. (Бадр, 1999г.).

27. «Уроки духовного воспитания». (Фонд: Ибрагим ибн 'Абдуль-'Азиз аль-Ибрагим, Москва 2000г.).

____________________________

1Всевышний Аллах справедлив, и Он не станет сбивать с пути истины того, кто желает идти прямым путём. Сбивает же Аллах с пути истинны лишь тех, кто сам избрал для себя заблуждение и упорствует в нём.

2Символ, который стоит после имени пророка Мухаммада r, содержит слова “да благословит его Аллах и приветствует”. Каждый мусульманин при упоминании имени пророка r должен произносить их.

3-4См. "ат-Тауба иля-Ллах" стр.7

5 “Может быть” в Къуране означает “обязательно”.

6 Достоверность хадисов, содержащихся в Сахихах имамов аль-Бухари и Муслима, упоминаться не будет, поскольку хадисы, содержащиеся в этих сборниках, отличаются наивысшей степенью достоверности.

7 Т. е. очищающихся от нечистот.

8Когда пророка r спросили: "О посланник Аллаха! Что такое Туба?". Он r ответил: «Это дерево в Раю, длиною в сто лет». аль-Бухари 6/233, Муслим 2826.

9Имеются в виду книга с записями деяний, которые будут раздавать людям в Судный День.

10Имеется в виду истинное знание религии и правильное понимание сути Веры. И сколько сегодня учёных-исламоведов из числа немусульман, которые знают об исламе очень много, не понимая элементарных основ религии Аллаха!

11Шейх ' Абдур-Рахман ас-Са'ди сказал: “Всевышний сообщил, что Он не прощает того, кто приобщает к Нему сотоварищей, но прощает все другие грехи, как малые, так и большие, кому пожелает, руководствуясь Своей мудростью и всепрощением. Что же касается других грехов, помимо многобожия, то Аллах сделал множество причин искупляющих их. Среди них – праведные деяния, искупляющие дурные; мирские несчастья – искупляющие грехи; барзах (жизнь после смерти, вплоть до Дня воскресенья); события Судного дня; и мольба правоверных друг за друга. Помимо всего этого, есть также милость Всевышнего, которой удостоится каждый обладающий верой и исповедующий единобожие. Если же человек придаёт Аллаху сотоварищей, то он закрывает перед собой врата прощения и милости, и благие деяния не принесут ему пользы без исповедания единобожия, и никакие несчастия не искупят его грехи, а в День воскрешения у него не будет «ни помощников, ни близких друзей!» ”

См. “Тайсируль-Карими-Ррахман” 169.

12Т. е. ангел, незримый для глаз, который находится на левом плече каждого, и записывает грехи, совершаемые человеком.

13Возможно, речь идёт об определённом времяисчислении того времени или о небольшом промежутке времени дня или ночи. См. Лисануль- ' Араб, “Файдуль-Къадир лиль-Манауи”.

14В отличие от Сахиха имама аль-Бухари, в других сборниках хадисов имама аль-Бухари приводятся как достоверные, так и слабые хадисы.

15-16Здесь идёт речь о тех, кто согрешил.

17Этот великий хадис указывает на то, что к числу причин прощения относится исповедание Единобожия, и эта причина является самой главной, ибо тот, кто не исповедует Единобожие, не может надеяться на прощение.

18Т. е. он будет вознаграждён за своё покаяние.

19Это значит, что Всевышний Аллах не перестанет прощать Своих рабов, пока они сами не перестанут каяться.

20Всевышний Аллах далёк от таких низких качеств и от всякого несовершенства. Некоторые из наших праведных предшественников считали, что под “хитростью Аллаха” подразумевается то, что Аллах обольщает людей мирскими благами и одаряет их долгой жизнью, когда они не повинуются Ему, а затем взыскивает с них великим наказанием. См. “Фатхуль-Маджид” ' Абдур-Рахмана ибн аль-Хасана.

21 Т. е. если неверные прекратят упорствовать в своём неверии, многобожии и грехах, и примут Ислам, то Аллах Всевышний простит им их неверие и грехи. См. “Тафсир Ибн Касира” 2/361.

22Это не относится к тем, кто не был мусульманином, когда совершал грехи. Принёсший покаяние после неверия не должен восполнять молитвы, выплачивать закят либо соблюдать пост, пропущенные им до принятия ислама, потому что этого не делали ни посланник Аллаха r, ни его сподвижники.

23Посланник Аллаха r сказал: «Пусть ни водится с тобой никто, кроме правоверного, и пусть не ест твою еду никто, кроме богобоязненных». Абу Дауд 4832. Хадис хороший.

Посланник Аллаха r также сказал: «Человек исповедует ту же религию что и его близкий. Так посмотрите же, кто является вашим близким!» Абу Дауд 4833, ат-Тирмизи 2378, от Абу Хурайры. Хадис хороший.

24Последователями (таби'ин) называются ученики сподвижников пророка r.

25Нет ничего предосудительного в том, чтобы праведный человек обратился с мольбой о прощении или любой другой мольбой, за того, кто попросил его об этом, поскольку праведный человек имеет больше вероятности получить ответ на свою мольбу.

26 Т. е. подвергни меня побиванию камнями. Ма'из хотел очиститься от этого греха установ-ленным за него шариатом наказанием в мире этом, чтобы не отвечать за него в мире ином.

27Имам аль-Къуртуби сказал: “Учёные говорят, что "сборщик налогов", о котором говорится в хадисах – это такой человек, который, выдавая себя за сборщика закята, собирает десятую часть имущества с тех, кто должен и не должен платить закят”. См. “ат-Тазкира...” 1/431.

28Т. е. совершили грех.

29Посланник Аллаха r сказал: «Перед любым из вас, кто совершит омовение должным образом, а потом скажет: "Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, и я свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и посланник, - обязательно откроются восемь врат Рая, и войдёт он, через какие пожелает». Муслим 234.

30Эти слова также произносил посланник Аллаха r. См. “Сахих Сунанут-Тирмизи” 55.

31Посланник Аллаха r сказал: «Кто совершит омовение, после чего скажет: “Свят Ты, о Аллах, и хвала Тебе! Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Тебя, прошу Тебя о прощении и приношу Тебе своё покаяние”, - то эти слова будут записаны на белом листе и запечатаны печатью, которая не сотрётся вплоть до Судного дня». аль-Хаким 1/564, от Абу Са'ида. Достоверный хадис.

В Къуране и Сунне не указываются какие-либо ещё достоверные слова поминания Аллаха, которые следует произносить во время или после омовения! Об этом говорит имам ас-Сан'ани в “Субулю-Ссалям” 1/80. Если же кто-то утверждает обратное, пусть предоставит доказательства.

32Т. е. благие дела для искупления своего греха.

33Эти слова произносятся в конце молитвы, перед приветствием.

34Известная гора у одного из въездов в Мекку.

35Кустарная растительность.

36Марсад хотел жениться на ней для того, чтобы она перестала препятствовать мусульманам.

37 “Бедствие в религии” означает уменьшение Веры, когда человек, не выдержав испытания, впадает в нечестие или теряет веру полностью и становится вероотступником.

38Т. е. избавлены от дурного в мире этом и в мире ином.

39Имам Ибн аль-Мубарак (да смилуется над ним Аллах), говоря о том, кто такие, эти малые люди, сказал: “Это – еретики”. Он также сказал: “Это – те, которые говорят то, что думают. Однако, если малый (т. е. молодой) человек передаёт то, что слышал от большого учёного, то он не является малым”. См. “аз-Зухд” 31.

40 Все фатауа взяты из книги “Уриду ан Атуба уа лякин!” шейха аль-Мунаджида.

41 Один из наших праведных предшественников сказал: “Ни темнота лица, ни недостаток денег не являются проклятием, проклятием является лишь такое положение, когда стоит тебе прекратить совершать какой-нибудь грех, как ты неизбежно совершаешь такой же или худший”. См. “Наставление верующим”550.

42В отличие от лжи, прибегать к хитрости в определённой ситуации дозволенно.

43Посланник Аллаха r сказал: «Тот, кто накопил запретное имущество и раздал его в качестве милостыни (садакъа), не получит за это никакой награды и понесёт на себе бремя этого (греха)». аль-Байхакъи, Ибн Хиббан, Ибн Хузайма. Имам аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным. См. также “ат-Таргъиб уа-Тархиб” 1/266.

44Посланник Аллаха r сказал: «Поистине, если неверный сделает доброе дело, за это он получит удел свой только в мире этом. Что же касается верующего, то поистине, Аллах запасает для него его благие дела в мире вечном, даруя ему за его повиновение его удел и в мире этом». Муслим 2808.

45Прелюбодеяние (аз-зина) является одним из величайших грехов, и по шариату за него следует великое наказание. Так, например, прелюбодей, состоящий в браке, в исламском Государстве, подвергается самому суровому наказанию – побиванию камнями до смерти. Умирая, он испытывает тяжесть того, что совершил и каждая часть его тела испытывает мучения, подобно тому, как каждая часть его тела наслаждалась. Что же касается прелюбодея, не состоящего в браке, то его надлежит бить сотней ударов, максимальным количеством из существующих. Мало того он испытывает позор и унижение, поскольку наказание происходит при свидетелях из числа праведных мусульман, и он изгоняется из того места, где жил сроком на целый год. И всё это ничто, по сравнению с теми великими мучениями, которые ожидают прелюбодеев после смерти... См. “Мухаррамат” 33.

Посланник Аллаха r рассказывал, что во время его сна, когда он путешествовал с двумя, которые пришли к нему, он увидел обнажённых мужчин и женщин, которые находились в некоем подобии печи, к которым подступал огонь. Когда он подбирался к ним совсем близко, они начинали кричать. В конце этого путешествия эти двое сказали пророку r: «Что касается нагих мужчин и женщин, которые находились в огненной печи, то поистине, они – прелюбодеи и прелюбодейки». аль-Бухари 1386. Да убережёт нас Аллах от этого великого греха!

46Посторонними являются все те, которым дозволенно вступать в брачный союз между собой.

47Это означает, что тот, кто покаялся уже не является прелюбодеем и он не может жениться на той, которая не покаялась. И наоборот: покаявшаяся не может выйти замуж за не покаявшегося прелюбодея.

48Истину сказал Суфьян ас-Саури (да смилуется над ним Аллах): “Люди спят, а когда они умирают, то просыпаются”.

49'Укъба ибн ' Амир сказал: "О посланник Аллаха! В чём спасение?" Пророк r ответил: «Придерживай свой язык, довольствуйся своим жильём, и оплакивай свои грехи». Ибн Абу д-Дунья, Ибн аль-Мубарак, см. "ас-Сильсиля ас-Сахиха" 890.

50Умра – малое паломничество.

51Эти слова следует произносить после того, как муаззин дважды произнесёт: “Свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха” и “Свидетельствую, что Мухаммад посланник Аллаха”. См. у Ибн Хузаймы 1/220.

52Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Не было такого, что посланник Аллаха r, находясь в собрании, читая Къуран или совершая молитву, не произносил после этого этих слов”. Ахмад 6/77, ан-Насаий в «' Амалюль-Яуми уа Лляйля» 273, достоверность подтвердил доктор Фарукъ Хамада.

Дата добавления: 2015-07-02