Энциклопедисты 18века

Французская философия 18 века.

Рационализм европейской философии 17 века.

В Английской философия 17 века.

Томас Гоббс. Общее понятие-универсалии-названия, которые мы даем

вещам.Разрабатывает теорию истины.Истина не в вещах, это свойство суждений о

вещах.Социальная доктрина:люди от природы равны.Сначала война всех против всех,

затем люди поняли что они погибнут, и договорились о создании государства,

отдавая ему все права.

Джеймс Локк.Основное в его философии-гносеология.Нет врождённых идей, всё

познание из опыта и в опыте.Первичные качества присущи вещам независимо от

того воспринимаем мы их или нет:объём, форма, число, движение.Вторичные

качества возникают в результате воздействия тел на наши чувства:цвет, запах,

вкус.

Бенедикт Спиноза Заимствует терминологию Декарта.Врожденных идей

нет.Человек должен познать свои аффекты:вожделение, радость,

печаль.Существующие государства-это способы обуздания людей.Один из

основоположников критики Библии.

Готфрид Вильгельм Лейбниц Рационалист.Его философия -переход от

материализма к объективному идеализму.Внутренняя активность-энтопикия-душа

свойственная каждой манаде.Каждая манада-соединение прошлого и будущего-живое

зеркало Вселенной

Франсуа Мари

Аруэ Волтер Мир-целесообразен, а человек-разумен.Значит есть разумный

творец.Отрицает наличие души у человека."Если Бога не было, его следовало бы

выдумать".Любое проявление деспотизма-бессилие.Различал три вида

правления:деспотизм, монархия, республика

Жан-Жак Руссо Основная тема философских рассуждений-судьба личности в

обществе.Чувства просыпаются в человеке раньше, чем разум, следовательно, они

важнее.Гармонии в обществе нет. Три ступени общественного неравенства:

1.расслоение на богатых и бедных

2.возникновение государства:"богатые и бедные заключают договор о власти".

3.законная власть превращается в деспотизм.

Дени Дидро Природа никем не сотворена и в не её нет ничего.Мир вокруг нас

постоянно зарождается и исчезает.Получает заказ от французских издателей

составить план французской энциклопедии

Немецкая классическая философия

1724-1804 гг Иммануил Кант

Два периода творчества:до критический и критический.Учение о

познании.Источники познания:чувственность, рассудок. Виды суждений:

1.аналитические суждения-повторяет то, что заключено в

2.синтетическое суждение-добавляет новое в характеристике

Существует всеобщий нравственный закон.Религия-способ заставить людей быть

нравственными.

1770-1831 гг Гегель Философия основана на идеализме. Исходное

понятие-абсолютная идея-начало начал. Её атрибуты: все общность,

деятельность. Философская система:логика, ф.природы, ф.духа. Философия духа

включает в себя учения о субъективном, объективном и абсолютном духе.

1804-1872 гг Людвиг Фейербах Ученик Гегеля выступает против его

идеализма. Критика религии и теологии. Религия возникает в результате

бесправия и невежества людей. Для того, чтобы преодолеть религию, необходимо

изменить социальную жизнь людей.

19 век

1820-1895 гг Карл Маркс Фридрих Эгельс Создают диалектический

материализм.

1.соединение диалектики и материализма;

2.распространение материализма на область истории;

3.общественное бытие является первичным определяющим общественного развития;

4.разработка основных категорий философии, как универсальных законов бытия;

5.раскрытие общесоциологических законов развития общества;

6.создание прогресивно-формационной теории общества.

История Русской философии

До 17 века философия существует в рамках богословия, в 17 веке происходит

отделение философии от богословия

1711-65 гг Ломоносов М.В Основоположник материалистической

философии в России. Считал, что разнообразие

явлений природы обусловлено разными формами движения материи, основными

свойствами которой являются: протяженность, сила инерции, форма,

непроницаемость, механическое движение

Конец 19 - начало 20 вв. - религиозная философия

1853-1900 гг В.С.Соловьев Представил слудующую картину мира:

существует один божественный мир в трех главных сферах (субстанции,

умственной и чувственной), человек - акт божественного творения, проявление

того, что уже есть.

Иванов-Разумнин

Человек - это божья тварь, если человек гордится собой, то это приводит к

падению морали. Считал,что Россия движется к страшной катастрофе, отвергая

совершенствование личности.

Билет№5

Немецкая классическая философия

Немецкая классическая философия занимает небольшой исторический период,

однако ее влияние на развитие философии немаловажно. Центральной задачей в

творчестве ее представителей стала задача философского осмысления социальной

действительности, общества как целого. Наиболее полно эта проблема была

решена в философских учениях Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха.

Родоначальником немецкой классической фил-ии был Э. Кант. Развивая идею

французского просвещения о безграничных возможностях человеческого разума,

Кант решает обосновать эту идею. В своих работах Кант открывает

диалектическую природу человеческого разума. Обосновывая разумное знание,

Кант приходит к выводу, что оно не может быть однозначно обосновано, т.е

одинаково правомерными являются тезис и антитезис. Эта особенность называется

антиномией, например: тезис – мир сущ. сам по себе, антитезис – мир создан

Богом. Антиномии чистого разума дали основание Канту утверждать, что мир в

принципе непознаваем. Такое происходит, когда наука еще более расширяет

горизонт своих исследований. Философия Канта получила название агностицизма.

Попытку преодолеть Кантовский агностицизм принял Фихте. Он разработал теорию,

что Кантовские антиномии – это проявления внутренней диалектики этого

субъекта.

Пытаясь довести свою позицию до конца, он создает наукоучение, в котором

стремится обосновать диалектику, проявлением которой

однако ему это не удалось.

Преодолеть Кантовские антеномии попытался и Шеллинг. Его философия – это

философия объективного идеализма. По его мнению природа представляет собой

“застывший интеллект”, который стремится осознать самого себя и использует

для этого разумных индивидов, но этот интеллект противоречив, что и

осознается Кантовскими антиномиями. Вершиной немецкой философии стало тв-во

Гегеля. Он доводит точку зрения рационального антропоцентризма до логического

конца. Кантовские антеномии он рассматривает как свойства абсолютного духа,

который, стремясь к самопознанию в начале воплощается в природа, затем в об-

во, в котором осознает самого себя. Он отождествляет об-во с его духовно-

культурным содержанием, кот. обладает импульсом развития. Что же касается

индивида – он по Гегелю второстепенен и является марионеткой в руках мирового

духа.

Все это вызвало критику, и одним из первых был Фейербах. По его мнению

философия Гегеля -рациональная идеология. Гегель неправомерно

абсолютизировал мыслительную деятельность человека и совершенно не учел, что

человек – существо чувствующее, а затем уже мыслящее. Фил-я Фейербаха вновь

выдвинула человека как центральную философскую проблему.

Билет№6

Дата добавления: 2015-07-02