Специфика философского знания. Роль философии в культуре

Основная специфика философского знания заключается в его двойственности:

- оно имеет много общего с научным познанием (форма теоретического мышления, ставит проблемы, имеет собственные методы познания, логику познания, понятийно-категориальный аппарат и т. д.);

- но философское знание не является научным в чистом виде, в философии, также как и в искусстве важна личность, каждая философская система неповторима, несет в себе черты ее создателя; также в отличие от науки, в философии «уживаются» противоположные точки зрения, течения, направления, имея одинаковый статус.

Философия является теоретическим мировоззрением, предельно обобщающим ранее накопленные человечеством знания, а также опыт предметно-практической деятельности. Философия обобщает, интегрирует достижения естественных, социальных, гуманитарных наук, научного знания в целом, но не поглощает их. Философия обобщат также вненаучное и ненаучное знание, практические достижения людей, являясь методологическим руководством к действию.

Специфическими чертами философии являются следующие ее характеристики:

- она имеет сложную структуру (онтология, гносеология, логика, аксиология, антропология и др.);

- философия носит предельно общий, теоретический характер;

- она содержит базовые, основополагающие идеи и понятия, которые лежат в основе других наук;

- философия во многом субъективна, несет отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов;

- философия является совокупностью объективного знания и ценностей, нравственных идеалов своего времени, испытывает влияние эпохи;

- она изучает не только предмет познания, но и механизм познания;

- она имеет качество рефлексии (обращенности на саму себя), т. е. философия обращена на мир предметов и на саму себя;

- философия испытывает влияние прежних философских доктрин;

- она диалектично развивается и обновляется;

- философия опирается на предельно общие понятия – категории;

- она неисчерпаема;

- философия ограничена уровнем развития познания, имеет неразрешимые проблемы (происхождения бытия, жизни, бессмертие души и др.).

Философия всегда выражает дух эпохи, является квинтэссенцией своего времени (обобщает результаты развития и пытается решить проблемы, поставленные эпохой). Философия «проникает» во все сферы жизни человека и общества, помогая решать ценностно-смысловые проблемы. Она развивает и совершенствует культуру человеческого мышления, способствует прогрессивному развитию человеческой деятельности. Роль философии в жизни общества определяется ее функциями:

- мировоззренческой (формирование целостной картины мира, представлений об его устройстве и месте в нем человека, принципов взаимодействия с окружающим миром);

- методологической (выработка основных принципов и методов познания действительности);

- мыслительно - теоретической (философия учит концептуально мыслить и теоретизировать – предельно обобщать, создавать мыслительно-логические схемы, философия должна дать универсальные принципы мышления науке);

- гносеологической (правильное и достоверное познание окружающей действительности);

- критической (подвергать сомнению существующие знания, искать новые черты, качества, вскрывать противоречия, расширять границы познания, разрушать догмы, окостенелость знания, модернизировать его, увеличивать достоверность);

- аксиологической (оценка вещей и явлений окружающего мира с точки зрения моральных, этических, социальных, идеологических ценностей, сохранять все ценное, нужное и полезное);

- воспитательно - гуманитарной (культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, повышать нравственность, адаптировать человека к условиям мира);

- прогностической (прогнозирование тенденции развития мира и общества, познания);

- социальной (объяснение общества, его развития, стуктуры, движущих сил и т. д.).

Основные методы философии.

Основными методами философии являются: диалектика; метафизика; софистика; эклектика; догматизм; релятивизм; герменевтика; синергетика.

Диалектика – метод философского исследования, при котором вещи, явления рассматриваются гибко, критически, последовательно с учетом их внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий, единства и борьбы противоположностей, перехода количественных и качественных изменений, отрицания отрицания и т. д.;

Метафизика – метод, противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются обособленно, сами по себе (с точки зрения их взаимосвязи), статично (игнорируется факт постоянных изменений, самодвижения, развития), однозначно (ведется поиск абсолютной истины, не уделяется внимание противоречиям, не осознается их единство).

Софистика – метод, основанный на выведении из ложных, но искусно и некорректно поданных за истинные посылок (суждений), нового суждения, полученного по правилам логики, но ложного по смыслу, выгодного для использующего данный метод (победа в споре, доказательство «чего угодно кому угодно» и позиционируемого как истинное.

Эклектика – метод, основанный на произвольном соединении разрозненных, не имеющих единого творческого начала фактов, понятий, концепций (либо внешних сторон и второстепенных характеристик предмета), в результате чего достигаются поверхностные, но внешне правдоподобные выводы.

Догматизм – восприятие мира через призму догм – раз и навсегда принятых убеждений, недоказуемых, «данных свыше» и носящих абсолютный характер.

Релятивизм – метод, при котором все явления и предметы, мир в целом понимается как постоянно изменяющийся и ускользающий от нашегопознания. Абсолютизирует принцип изменчивости.

Герменевтика – метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов (погружение в «дух времени», в «дух текста», прочтение его «глазами современников текста»).

Синергетика – метод рассмотрения развития сложноорганизованных открытых систем. Такие системы имеют множество подсистем и элементов, находящихся друг с другом в сложных взаимосвязях и обладающих собственными закономерностями и скоростью развития. Сложное и противоречивое единство подсистем и элементов описывается понятиями «регулируемый хаос» и «динамическое равновесие». Попытки «вырваться» из общей системы подсистем и элементов описывает понятие «флуктуация»: подсистемы, двигающиеся неравномерно, стремятся выйти из системы, нарушить динамическое единство, но удерживаются сдерживающими факторами, т.к. система еще согласована, едина; получается, что подсистемы как бы «танцуют» вокруг общего центра. Но на определенном этапе разнодвижение подсистем приводит к разбалансировке системы, нарушению динамического равновесия, кризису, развалу. Это состояние системы описывается понятиями «бифуркация», «точка бифуркации», «бифуркационный излом» (момент нарушения, кардинального изменения системы). Перед системой открывается «веер возможностей» дальнейшего развития, из которых выбирается одна и «веер» «складывается». В отличие от диалектики, в синергетике возврат у прошлому невозможен. Противоречия же - только этап развития, а не его постоянный источник. Когда направление развития выбрано, происходит «стягивание» новой, измененной системы на основе аттракторов (attracte – стягиваю, притягиваю), т. е. оснований, признающихся всеми, либо большинством подсистем (например, ценности в обществе) и достигаются новое «динамическое равновесие», новый «регулируемый хаос» до следующей бифуркации.

Также методами философии можно считать ее основные направления:

- материализм (материя – основа бытия, сознание – ее модус);

- идеализм (первоначальна идея, материя производится от идеи, является ее воплощением);

- эмпиризм (в основе познания лежит опыт, прежде всего, чувственный);

- рационализм (истинное знание достигается только разумом, без влияния опыта и ощущений).

Дата добавления: 2015-07-02