Студопедия

КАТЕГОРИИ:


Архитектура-(3434)Астрономия-(809)Биология-(7483)Биотехнологии-(1457)Военное дело-(14632)Высокие технологии-(1363)География-(913)Геология-(1438)Государство-(451)Демография-(1065)Дом-(47672)Журналистика и СМИ-(912)Изобретательство-(14524)Иностранные языки-(4268)Информатика-(17799)Искусство-(1338)История-(13644)Компьютеры-(11121)Косметика-(55)Кулинария-(373)Культура-(8427)Лингвистика-(374)Литература-(1642)Маркетинг-(23702)Математика-(16968)Машиностроение-(1700)Медицина-(12668)Менеджмент-(24684)Механика-(15423)Науковедение-(506)Образование-(11852)Охрана труда-(3308)Педагогика-(5571)Полиграфия-(1312)Политика-(7869)Право-(5454)Приборостроение-(1369)Программирование-(2801)Производство-(97182)Промышленность-(8706)Психология-(18388)Религия-(3217)Связь-(10668)Сельское хозяйство-(299)Социология-(6455)Спорт-(42831)Строительство-(4793)Торговля-(5050)Транспорт-(2929)Туризм-(1568)Физика-(3942)Философия-(17015)Финансы-(26596)Химия-(22929)Экология-(12095)Экономика-(9961)Электроника-(8441)Электротехника-(4623)Энергетика-(12629)Юриспруденция-(1492)Ядерная техника-(1748)

Книга намаза. 1 страница




Глава о менструации (хайд).

Глава о таяммуме.

Глава о гусле и половом осквернении.

Глава об этикете справления естественной нужды.

Глава о том, что делает омовение недействительным.

Глава об обтирании на носки.

Глава о малом омовении (вуду).

Глава о нечистотах и их удалении.

Глава о сосудах.

Глава о водах.

Книга очищения (тахара).

Список правильных мнений по вопросам,

рассмотренным в процессе изучения книги "Булуг уль-Марам".

1. Вступление

2. Виды воды - 2 вида – тахур (чистая и очищающая) и наджас (нечистая).

3. Омовение тем, что выжато из чистых веществ (как, напр. из корней деревьев) – не узаконено, но если то, что выжато полностью соответствует свойствам воды и называется водой, то омовение этим узаконено.

/ Омовение водой, которая смешалась с чистым веществом, поменяла свойства и название – не узаконено, т.к. это уже не вода, а напр. чернила или бульон и т.п.

/ Омовение водой, в которой сварили чистое, и вода изменила свойства и название – не узаконено.

4, 5. Омовение водой, в составе которой то, от чего невозможно избавиться (минералы) – узаконено единогласно.

/ Вода, к которой добавлена земля или песок – омовение ею узаконено, если вода течет по органам тела и не сильно загустела от песка.

/ Вода, изменившаяся из-за нахождения рядом с чем-либо чистым – узаконено без разногласий.

/ Вода, поменявшая одно из ее свойств из-за смешения с чем-либо чистым – омовение ею узаконено.

6. Омовение набизом – не узаконено, т.к. это не вода.

7. Вода с измененными свойствами из-за застаивания, а не перемешивания с чем-либо - узаконено

8. Мертвечина моря разрешена к употреблению – мертвечина тех животных, которые не способны жить, кроме как в воде.

9. Омовение водой моря – узаконено.

10. Что такое "куллятейн" и каков его объем – это бочки местности Хаджар (рядом с Мединой), объем двух таких бочек 320-400 литров.

11. Большое или малое количество воды, смешанное с нечистотой (наджас) – если вода изменила одно из своих свойств, тогда наджас, а иначе тахур (чистая, очищающая).

12. Мало воды смешалось с нечистотой (наджас), но не поменяла свойств – чистая, не наджас.

13. Жидкости, кроме воды, становятся ли нечистотой (наджас) при смешении с нечистотой – если поменяют одно из своих свойств, то превращаются в нажас, а иначе нет (как вода).

14. Омовение водой, нагретой на солнце – омовение ею узаконено.

15. Омовение водой, нагретой на огне - омовение ею узаконено.

16. Омовение водой зам-зама, а также водой из колодцев Хиджра (в районе Табука) – омовение водой зам-зама узаконено без всякой нежелательности, а водой из колодцев Хиджра – неузаконено и недействительно.

17. Купание (гусль) от полового осквернения (джанаба) в стоячей воде – харам.

18. Действительно ли очищение (гусль) оскверненного (джунуб) в стоячей воде – нет.

19. Мочиться в стоячую воду – харам.

20. Испражняться в стоячую воду – харам.

21. Мочиться в текучую воду – макрух (нежелательно).

22. Очищение мужчины водой, оставшейся в сосуде после омовения женщины – макрух (нежелательно).

23. Очищение женщины водой, оставшейся в сосуде после омовения мужчины –макрух (нежелательно).

24. Очищение мужчины и женщины из одного сосуда одновременно – разрешено.

25. Омовение водой, однажды использованной при омовении или купании (гусль) – узаконено.

26. Собака и ее слюна – собака не нажас, а слюна ее нажас.

27. Все ли собаки равны в постановлении о нечистоте – да.

28. Мытье посуды после собаки семь раз – обязательно (уажиб).

29. Обтирание посуды, в которую полакала собака, землей – обязательно (уажиб).

30. Когда необходимо обтирать посуду землей после лакания собаки – лучше всего в 1-ый раз, но можно в один из семи раз, также можно в восьмой раз, опираясь на хадис Абдуллаха ибн Мугаффаля.

31. Как необходимо обтирать посуду землей – сначала смешиваешь землю с водой, затем обтираешь сосуд полученной смесью.

32. Можно ли использовать мыло или порошок вместо земли – нет.

33. Если собака полакала в посуду несколько раз – достаточно помыть 7 раз.

34. Если собака полакала воду не из сосуда – эту воду нельзя назвать нажасом с уверенностью, но возможность этого допускается, т.к. слюна собаки нажас и не имеет вкуса, цвета или запаха, а, значит, не может изменить свойств воды.

35. Собака облизала что-либо твердое, не жидкое – необходимо отбросить это место и то, что вокруг него, а остальное считается чистым.

36. Вода, которая была в посуде, в которую полакала собака - эту воду нельзя назвать нажасом с уверенностью, но возможность этого допускается, т.к. слюна собаки нажас и не имеет вкуса, цвета или запаха, а, значит, не может изменить свойств воды.

37. Можно ли мыть посуду после собаки водой, которая была в посуде при лакании – нет.

38. Остальные части тела собаки – нечистые (наджас) или чистые (тахир) - тахир.

39. Нечистоты, кроме слюны собаки, моются ли семь раз – нет.

40. Нужно ли мыть посуду после собаки незамедлительно – нет, но если есть возможность того, что кто-то может эту посуду использовать, то нужно помыть ее сразу.

41. Обязательно ли вылить воду из посуды, в которую полизала собака – да.

42. Слюна свиньи – чистая, не нажас.

43. Вода, оставшаяся в посуде, после лакания кошки – чистая.

44. Вода, оставшаяся в посуде, после лакания хищников – чистая.

45. Вода, оставшаяся в посуде, после питья осла или мула – чистая.

46. Вода, оставшаяся в посуде, после лакания животных, мясо которых употребляется в пищу – чистая.

47. Вода, оставшаяся в посуде, после питья лошади – чистая.

48. Нечистота кала человека – нечистота единогласно.

49. Нечистота мочи человека – взрослого – нечистота единогласно, грудного мальчика – нечистота с разногласием.

50. Обязательно ли очищать землю именно водой – нет.

51. Обязательно ли откапывать землю в месте нечистоты или достаточно мытья – нет, не обязательно.

52. Брызги воды, которую налили на нечистоту (наджас) – чистые, но если вода изменила одно из свойств, то нажас.

53. Моча и навоз животных – те животные, мясо которых можно употреблять в пищу – их моча и навоз не нажас, а тех, которых нельзя употреблять в пищу – нажас.

54. Мертвечина рыбы и саранчи – чистая, не нажас.

55. Можно ли употреблять в пищу селезенку и печень – да.

56. Мертвечина не рыбы, не саранчи, не человека и не насекомых – нажас.

57. Труп человека – мусульманина и неверующего – чистый, не нажас.

58. Мертвечина насекомых, в которых нет движущейся крови – чистая, не нажас.

59. Вода и еда, в которую попала муха и умерла – чистая.

60. Часть тела, оторванная от живого животного, кроме рыбы, саранчи и человека – нажас.

61. Часть тела, оторванная от живого человека, рыбы, саранчи – чистая.

62. Волосы, шерсть и пух, состриженные с живого животного – чистые, не нажас.

63. Благовония, произведенные из живой газели, и часть тела животного, отрубленная на охоте – чистые.

 

 

64. Пить или есть из серебряной или золотой посуды – харам.

65. Использование серебряной или золотой посуды не для еды и питья – разрешено.

66. Серебряная или золотая посуда не для использования, а для красоты – разрешено.

67. Пить или есть из посуды из драгоценных материалов – разрешено.

68. Действительно ли омовение из золотой или серебряной посуды – да.

69. Причина запрета использования золотой и серебряной посуды для еды и питья – не установлена контекстом.

70. Дубление шкуры мертвечины – очищает шкуру любого животного (в том числе свиньи и собаки) и кожа становится годной для внешнего и внутреннего сопряжения с жидкостями, а также с сухими веществами.

71. Чем дубить шкуру мертвечины – любой смесью, способной очистить шкуру.

72. Обязательно ли использовать воду при дублении шкуры – нет.

73. Продажа шкуры мертвечины до дубления – не разрешено.

74. Употребление кожи мертвечины в пищу (например курицы) – харам.

75. Использование шкур хищных животных – нельзя их расстилать и садиться на них.

76. Волосы, шерсть и пух мертвого животного – чистые, не нажас.

77. Рога, копыта и когти мертвого животного – чистые, не нажас.

78. Кости мертвого животного – чистые, не нажас.

79. Яйцо, оставшееся в мертвом животном – если покрыто хотя бы тонкой кожицей – то не нажас и разрешено к употреблению в пищу.

80. Молоко и сыворотка, оставшиеся в мертвом животном – не обезопашено от того, чтобы стать нечистотой, поэтому от употребления в пищу лучше отказаться.

81. Использование посуды неверующих – если есть уверенность, что она чистая, то можно использовать и мыть не обязательно и не желательно, если есть уверенность, что на ней нажас или остатки запрещенной пищи, то мыть обязательно, если неизвестно, то помыть желательно.

82. Заделывание трещины на посуде серебряной проволокой – разрешено, если заплатка будет незначительной и из-за нужды.

83. Нужно ли сторониться серебряной заплатки на посуде при еде и питье – нет.

84. Использование позолоченной и посеребряной посуды – не разрешено.

85. Золотые зубы для мужчин – разрешено, т.к. не украшение, но лучше сторониться т.к. подобно украшению, а если с намерением украшения, то запрещено.

86. Заделывание трещины на посуде золотой проволокой – не разрешено.

 

 

87. Скольких видов бывает физическая нечистота (наджас) – двух – вещь нечистота сама по себе, и вещь чистая, но на нее попала нечистота.

88. Является ли спиртное нечистотой (наджас) – нет.

89. Превращение вина в уксус – не разрешено.

90. Если вино превратилось в уксус само по себе без вмешательства человека – разрешено к употреблению в пищу.

91. Если человек превратил вино в уксус, то можно ли употреблять этот уксус в пищу – нет, но если это сделали люди писания, то можно.

92. Если нечистота поменяла свойства и название, становится ли она чистой – да.

93. Домашний осел и мул являются ли нечистыми (наджас) – нет.

94. Употребление в пищу домашних ослов – харам.

95. Животное, не употребляемое в пищу, зарезали по шариатски, является ли его туша наджасом – да.

96. Слюни животных – чистые, не нажас.

97. Слюни человека – мусульманина и неверующего -чистые, не нажас.

98. Сперма человека -чистая, не нажас.

99. Сперма животных -чистая, не нажас.

100. Являются ли нечистотой прозрачные выделения полового органа женщины – нет.

101. Очищение от мочи грудного ребенка – мальчика – нужно побрызгать на место попадания мочи, а мочу девочки нужно помыть.

102. Что значит грудной ребенок – основная пища которого молоко матери.

103. Если ребенок питается молоком кормилицы – подобно молоку матери.

104. Является ли моча грудного ребенка нечистотой – да.

105. Является ли менструальная кровь нечистотой – да единогласно.

106. Являются ли нечистотой остальные виды крови – нет.

107. Обязательно ли использование воды для очищения места от нечистот – нет.

108. Использование чистящих средств, при отстирывании одежды от менструальной крови -необязательно.

109. Следы от менструальной крови, после стирки – не вредят, но если остался запах, то вредят.

110. Как очистить воду от нечистоты – добавлением воды или фильтром.

111. Нечистота попала на одежду, но не понятно куда именно – нужно помыть всю одежду.

112. Обязательно ли намерение при удалении нечистоты – нет.

113. Малое количество нечистоты, от которой тяжело избавиться – прощается, но если ее видно, то нужно смыть или удалить любым способом.

114. Рвота, кровь из носа, послеродовая кровь, гной, кровь насекомых – все чистое (не нажас), кроме послеродовой крови (нифас) – нечистота единогласно.

115. Смазка (мази), жидкость после мочи (уади) – наджас. Как их удалять с одежды – достаточно побрызгать воду на одежду, но лучше помыть.

116. Как удаляется нечистота с обуви – обтиранием об землю, а если нечистота не сходит, то нужно ее помыть.

117. Подол женской одежды замарался нечистотой – он очищается тем, что соприкасается с чистой землей, если же нечистота не сошла и ее видно, то ее нужно помыть или удалить любым способом.

 

 

118. Намерение для омовения – обязательно (уажиб).

119. Произнесение намерения вслух – нововведение (бид'а).

120. Использование сивака при омовении – желательно (мустахаб).

121. Когда желательно использовать сивак – перед или при малом омовении, перед намазом, перед чтением Корана, перед входом в дом, при изменении запаха изо рта, при просыпании ото сна.

122. Чистить зубы пальцем при омовении – неузаконено.

123. Распространяются ли достоинства сивака на зубную щетку – да.

124. Какой рукой держать сивак при его использовании – правой.

125. Мытье кистей рук до омовения – желательно (мустахаб).

126. Что такое полоскание рта – набирание воды в рот, и не ставится условием ее поворачивание во рту или выплевывание.

127. Постановление о полоскании рта и набирания воды в нос при омовении – полоскание рта – желательно (мустахаб), а носа – обязательно (уажиб).

128. Постановление о высмаркивании воды из носа при омовении – обязательно (уажиб).

129. Какой рукой высмаркиваться – левой.

130. Мытье лица при омовении – обязательно (уажиб).

131. Границы лица – сверху – начиная с того места, где обычно начинают рост волосы надо лбом и до нижней внешней части подбородка, и сбоку – с границ ушного отверстия до противоположного.

132. Белизна между ухом и бородой – необходимо мыть.

133. Нужно ли мыть волосы на лице – да.

134. Треугольники над краями лба свободные от волос -необходимо мыть.

135. Нужно ли мыть виски и волосы между ухом и лбом – нет.

136. Нужно ли мыть кожу под волосами лица – если волосы густые (не видно кожу) – то нет, если редкие, то да.

137. Если человек помыл волосы на лице, а затем удалил их, сохраняется ли омовение – да.

138. Закапывание воды в глаза при омовении – не узаконено.

139. Мытье бороды, спускающейся ниже подбородка – не обязательно.

140. Мытье рук до локтей – обязательно (уажиб).

141. Входят ли локти в обязательность омовения – да.

142. Нужно ли мыть кисти рук при омовении рук, если ты помыл их до омовения трижды – да.

143. Если у человека лишний палец или рука – если они растут в том месте, мыть которое обязательно, то их нужно мыть, а иначе нет.

144. Если у человека отсутствует часть руки – моет ту часть, которая осталась в том месте, мыть которую обязательно.

145. Мытье протеза руки – не обязательно.

146. Если у человека грязь под ногтями, мешающая проникновению воды в эти области – надо ее убрать.

147. Обтирание головы – обязательно (уажиб).

148. Какую часть головы достаточно обтереть при омовении – то, что называется обтиранием.

149. Обтирание головы влажной тряпкой – можно, но противоречит Сунне.

150. Мытье головы вместо обтирания – не узаконено.

151. Обтирание шеи при омовении – нововведение.

152. Мытье стоп до щиколоток – обязательно (уажиб).

153. Что такое щиколотки – две выделяющиеся кости на верхней части стопы.

154. Входят ли щиколотки в обязательность омовения – да.

155. Мытье одной части тела более трех раз при омовении – харам.

156. Действительно ли омовение, в котором помыли одну часть тела более трех раз – да, но с грехом.

157. Если сомнение помыл ли два раза или три, можно ли помыть еще раз – да.

158. Мытье одной части тела всего один раз при омовении – разрешено ограничиться этим.

159. Мытье некоторых частей тела один раз, а некоторых два или три в одном омовении – узаконено.

160. Обтирание головы более одного раза – не узаконено.

161. Как обтирать голову при омовении – начиная с передней части головы и до затылка включительно.

162. Являются ли уши частью головы – да, но хадис об этом слабый.

163. Постановление обтирания ушей – желательно (мустахаб).

164. Как обтирать уши – указательным пальцем внутреннюю раковину и отверстие ушей, большим пальцем внешнюю часть ушей.

165. Если обтер уши, то можно ли не обтирать голову – нет.

166. Высмаркивание после ночного сна – обязательно (уажиб) три раза при малом омовении.

167. Мытье рук после ночного сна -обязательно (уажиб) три раза перед опусканием рук в сосуд.

168. Нужно ли мыть руки после пробуждения от дневного сна – нет.

169. Почему нужно мыть руки после ночного сна – шайтан может что-либо делать с ними.

170. Если опустил руки в сосуд после ночного сна, не помыв их предварительно, то, что с водой – чистая (не нажас).

171. Если рука во время сна была одета во что-либо – все равно надо мыть.

172. Нуждается ли мытье рук после ночного сна в намерении – нет.

173. Что значит полноценно взять омовение – это выражение имеет два значения: 1. выполнить омовение, совершив все обязательные и желательные его действия 2. чтобы все обязательные органы тела были задеты водой.

174. Промывание между пальцами при омовении – желательно (мустахаб), но если вода не проникает межд пальцами, кроме как промыванием, то обязательно (уажиб).

175. Является ли узаконенным промывать между пальцами ног мизинцем – нет.

176. Глубокое набирание воды в нос при омовении – желательно (мустахаб).

177. Пробирание густой бороды при омовении – желательно (мустахаб).

178. Что значит густая и редкая борода – если при разговоре с человеком видно кожу лица под бородой, то борода редкая, а иначе густая.

179. Если часть бороды густая, а часть редкая – нужно мыть ту часть кожи лица, которая под редкой бородой, а под густой необязательно.

180. Растирание органов тела при омовении – желательно (мустахаб), но если вода не попадает на орган тела, кроме как растиранием, то обязательно (уажиб).

181. Нужно ли брать новую воду для обтирания ушей – нет.

182. Обтирание головы водой, которая осталась после мытья рук – разрешено, но противоречит Сунне.

183. Узаконено ли во время омовения мыть руки и ноги выше локтей и щиколоток – нет.

184. Начинать справа при мытье органов тела – желательно (мустахаб).

185. Обтирание чалмы – узаконено.

186. Если обтер чуб вместе с обтиранием чалмы – узаконено.

187. Как обтирать чалму – как голову.

188. Обтирание ушей после обтирания чалмы – желательно (мустахаб).

189. Должна ли чалма быть одетой на религиозно чистую голову – не обязательно.

190. Ограничено ли обтирание чалмы временем – нет.

191. Должна ли чалма быть подвязанной – не обязательно.

192. Если обтер на чалму, а затем снял ее, портится ли омовение – нет.

193. Обтирание мужчины на незавязанный (опущенный) платок – не узаконено.

194. Обтирание на тюбетейку – не узаконено.

195. Обтирание женщины на платок – узаконено при нобходимости.

196. Обязательно ли соблюдать последовательность при мытье частей тела в омовении – да.

197. Входят ли полоскание рта и носа в обязательность последовательности – нет.

198. Произносить "бисмиллях" перед омовением – желательно (мустахаб).

199. Полоскание рта и носа из одной ладони – Сунна.

200. Непрерывность при совершении омовения – обязательно (уажиб).

201. Какой перерыв во время омовения делает его не действительным – если человек, смотрящий со стороны скажет, что этот человек не совершает омовение.

202. Полноценное обмывание органа тела при омовении – обязательно (уажиб).

203. Использование малого количества воды при омовении – желательно (мустахаб).

203(а). Что говорить после малого омовения – "Ашхаду ан ля иляха илля ллах уахдаху ля шарика лях, уа ашхаду анна Мухаммадан 'абдуху уа расулюх".

 

 

204. Узаконенность обтирания кожаных носков дома и в пути – узаконено.

205. Что лучше обтереть кожаные носки или вымыть ноги – если ноги в носках, то лучше не снимать их, а обтереть на носки.

206. Условие обтирания, чтобы носки были одеты на религиозно чистые ноги – обязательное условие.

207. Обтирает ли больной недержанием мочи или болезненными выделениями крови (истихада) – да.

208. Если помыл правую ногу и одел правый носок до мытья левой ноги – можно обтирать на носки.

209. Можно ли обтирать на носки, если одел их после таяммума (очищение песком) – нет.

210. Если одел носки, затем нарушил омовение, затем одел поверх вторые носки – нельзя обтирать.

211. Если одел носки, затем нарушил омовение, затем обтер на носки, затем одел поверх вторые – можно обтирать.

212. Обтирание на дырявые кожаные носки – узаконено.

213. Обтирание носков снизу и сверху – неузаконено.

214. Какую часть носка протереть достаточно – верхнюю.

215. Обтирание только задней части стопы при обтирании носков – неузаконено и недостаточно.

216. Достаточно ли протереть только верхнюю часть носка или только нижнюю – только верхнюю достаточно, а только нижнюю неузаконено и недостаточно.

217. Обтирание только той части носка, что выше щиколоток или внутри носка – неузаконено и недостаточно.

218. Обтирание носка тряпкой или мытье кожаного носка – обтирание влажной тряпкой достаточно, но противоречит Сунне, а мытье неузаконено и недействительно.

219. От какого религиозного осквернения можно обтирать носки – от малого.

220. Временное ограничение на обтирание носков – находящийся дома обтирает сутки, в пути 3-ое суток.

221. Когда начинается отсчет времени обтирания носков – с первого обтирания.

222. Если истекло время обтирания или снял носки до выхода времени, портится ли омовение – нет.

223. Если человек отправился в грешный путь, можно ли ему обтирать на носки – да.

224. Одел носки, затем испортил омовение, находясь дома, затем не обтирал и поехал в путь – обтирает 3-ое суток.

225. Одел носки, начал обтирать дома, потом поехал в путь до истечения суток с обтирания – может обтирать столько времени, сколько осталось ему с домашних суток, затем снимает носки и моет ноги.

226. Если путник начал обтирать в пути, а затем приехал домой – если в пути обтирал менее суток, то приехав домой может обтирать столько, сколько осталось с этих суток, а если обтирал в пути сутки или более, то по приезде домой должен мыть ноги.

227. Обтирание на обычные, а не кожаные носки – узаконено.

228. Обтирание на тонкие носки – узаконено до тех пор, пока эти носки годны для обогревания ноги, если же они слишком тонкие так, что не обогревают, то обтирать на них неузаконено.

229. Обтирание на перчатки и никаб – неузаконено.

230. Обтирание на портянки – узаконено.

231. Обтирание на обувь, не закрывающую щиколотки – неузаконено.

 

 

232. Портит ли омовение сон – да.

233. Короткий сон сидя – в основе это портит омовение, но мы не можем обязать человека омовением, из-за наличия фетв сподвижников, но омовение взять желательно (мустахаб).

234. Сумасшествие, потеря сознания, опьянение спиртным, набизом, наркозом, лекарством – портит омовение.

235. Омовение женщины, болеющей постоянными кровяными выделениями (истихада) – берет гусль после окончания менструации, затем не обязана брать омовение перед каждым намазом, так как болезненный выход крови не портит омовение, но его ей лучше брать перед каждым намазом.

236. Выход менструальной и послеродовой крови – портит омовение, более того, портит гусль.

237. Омовение того, кто болеет недержанием мочи или газов – берут омовение перед каждым намазом после входа времени намаза, непосредственно перед совершением намаза.

238. Выход смазки при половом возбуждении (мази) – портит омовение.

239. Нужно ли мыть половой орган и яичники перед омовением после выхода смазки – если смазку видно, то да, если нет, то желательно (мустахаб).

240. Является ли смазка нечистотой – да.

241. Если смазка попала на одежду – достаточно побрызгать на это место водой, но лучше помыть.

242. Выход жидкости, появляющейся после мочеиспускания (уади) – портит омовение.

243. Портит ли омовение поцелуй женщины или дотрагивание до нее – нет.

244. Убежденность не аннулируется сомнением – важное правило.

245. Выход газов, мочи и кала портит малое омовение – единогласно, если моча и кал выходят из естественных проходов.

246. Выход мочи и кала не из естественных проходов – портят омовение, если вышедшее действительно моча и кал, а не просто непереваренная до конца пища.

247. Выход крови, глистов, камней, волос и т.п. из двух проходов – в основе не портит омовения, но если все это выходит с сопровождением мочи или кала, то портит омовение.




Поделиться с друзьями:


Дата добавления: 2015-07-02; Просмотров: 481; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!


Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет



studopedia.su - Студопедия (2013 - 2024) год. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав! Последнее добавление




Генерация страницы за: 0.011 сек.