Книга закята. 1529. Определение слова закят в арабском языке и терминологии шариата – в языке «прирост», «добавка», «смысловое очищение». В терминологии – «общий термин для

1529. Определение слова закят в арабском языке и терминологии шариата – в языке «прирост», «добавка», «смысловое очищение». В терминологии – «общий термин для обозначения взятия чего-либо конкретного из конкретного имущества, конкретным образом, конкретным категориям людей».

1530. Каково постановление выплаты закята и того, кто отрицает его узаконенность – столп религии Ислам. Тот, кто отрицает его узаконенность является неверующим, кроме как если он имеет оправдание невежеством, как если лишь недавно принял Ислам или живет в отдаленной от мусульман местности.

1531. Каково постановление человека, не выдающего закят из скупости, но не отрицая его узаконенности – грешник, совершающий большой грех.

1532. Как поступает правитель с тем, кто не выдает закят из скупости – если таковой является отдельной личностью, то правитель забирает у него закят силой и наказывает его. Если невыдающие закят – эта целая группа людей имеющих силу, то правитель сражается с ними, пока не начнут выдавать закят.

1533. Получает ли награду человек, не хотевший платить закят, но правитель забрал его закят силой – нет, но если затем покается, то заново выдавать этот же закят не нужно.

1534. Обязан ли неверующий выплачивать закят – да, в том смысле, что получает наказание за невыплату, но нет, в том смысле, что если примет Ислам, то не требуется с него выплаты закята за годы неверия.

1535. Платит ли закят вероотступник, если вышел из Ислама будучи обязанным выплатить его – да, но не платит за тот закят, который стал обязательным в годы неверия.

1536. Выплачивается ли закят с имущества ребенка и сумасшедшего – да.

1537. Обязательно ли выплачивать закят с имущества раба – да.

1538. Обязательно ли выплачивать закят с имущества раба, подписавшего договор о выкупе и освобождении – да.

1539. Выплачивается ли закят с имущества зародыша, если он родился живым и с момента рождения прошел год – да, причем год отчитывается не с момента рождения ребенка, а с момента перехода имущества от первого владельца.

1540. Если настало время выплаты закята, нужно ли отдавать его срочно или можно оттянуть – срочно.

1541. Если пришло время выплаты закята и человек имел возможность его выдачи, но умер до выдачи – выдается закят с его имущества до выдачи по завещанию и деления наследства.

1542. Если человек не выплачивал закят несколько лет, потом покаялся или узнал и решил выплачивать – обязан выплатить за все годы.

1543. Если деньги закята не дошли до бедняка, но пропали по пути – обязан выплатить еще раз, кроме как если деньги пропали после перехода к сборщику закята, то ответственность несет сборщик.

1544. Является ли условием принятия закята намерение того, кто его выплачивает – да.

1545. О необходимости выплаты закята с верблюдов, овец и коров – это обязательно по единогласному мнению.

1546. Выплачивается ли закят с животного, рожденного в результате скрещивания овцы и газели (антилопы) – нет, кроме как если животное сильно схоже с овцой, то лучше выплатить.

1547. Если животные кормятся хозяином, а не пасутся на пастбище, платится ли с них закят – нет.

1548. Платится ли закят с животных, если часть года они пасутся, а часть кормятся хозяином – если большую часть года пасутся, то выплачивается, а иначе нет. Если же полгода пасется, а полгода кормится хозяином, то не выплачивается.

1549. Таблица закята по верблюдам – от 1-4 верблюдов ничего. От 5-24 – за каждые пять верблюдов одного барана. От 25-35 – годовалую самку, если нет, то двухгодовалого самца. От 36-45 – двухгодовалую самку. От 46-60 – трехгодовалую самку. От 61-75 – четырехгодовалую самку. От 76-90 – две двухгодовалые самки. От 91-120 – две трехгодовалые самки. От 121 и далее – за каждые 40 – двухгодовалую, за каждые 50 трехгодовалую.

1550. Если количество верблюдов достигло 25 – годовалую самку, если нет, то двухгодовалого самца.

1551. Если количество верблюдов превысило 120 - за каждые 40 – двухгодовалую, за каждые 50 трехгодовалую.

1552. Если количество верблюдов таково, что можно отдать двухгодовалых самок, а также трехгодовалых – отдает по выбору.

1553. Если у человека менее 25 верблюдов, обязан ли он отдавать закят именно баранами – да, но может отдать годовалую самку если желает.

1554. Если тот, кто должен отдать годовалую самку в виде закята не имеет таковую в стаде – отдает двухгодовалого самца.

1555. Если у человека нет ни годовалой самки, ни двухгодовалого самца, то как он выдает закят – должен купить годовалую самку, если нет, то купить двухгодовалого самца.

1556. Если у человека пять слабых, больных верблюда, которые не стоят даже одного барана – отдает барана.

1557. Может ли человек отдать в виде закята более взрослое животное, чем обязан – да.

1558. Если в стаде нет верблюдицы необходимого для закята возраста – отдает животное старше на год или младше на год. И берет или отдает сдачу соответственно – 2 барана или 20 дирхемов.

1559. Если в стаде нет животного необходимого возраста и даже возраста близкого к необходимому – отдает животное старше или младше на 2 года, и сдача вдвойне.

1560. Таблица закята по баранам – от 1- 39 баранов – ничего. От 40 – 120 – одного барана, от 121 -200 двух баранов, от 201-399 – трех баранов, от 400 и далее – за каждую сотню – одного барана.

1561. Какие дефекты в животном не позволяют забрать его в качестве закята – не берет старое животное, у которого выпали зубы, дефектное (больное, слепое, слабое), самца.

1562. Как определить животное действительно дефектное или нет – то, что не принимается в праздничном жертвоприношении.

1563. Имеет ли право сборщик закята забрать животное близкое к родам, недавно родившее и жирное – нет.

1564. Забирается ли в качестве закята маловозрастное животное – нет.

1565. Какого возраста барашков можно отдавать в качестве закята – которому более полугода, а коз лучше более года.

1566. Разрешено ли отдавать в виде закята самцов – от верблюдов нет, только в случае если верблюдов от 25-35 и нет в стаде годовалой самки, то можно отдать двухгодовалого самца. От коров можно отдать самца, если коров 30. От баранов можно отдать самца.

1567. Если все животные человека самцы – отдает самца с баранов, а также то, что разрешено из верблюдов и коров, а в остальном обязан купить самку.

1568. Если у человека 20 барашков (овец) и 20 козлов (коз) – может отдать барашка или козу.

1569. Берется ли в счет маловозрастное животное при подсчете животных для определения закята – да.

1570. Выплачивает ли человек закят с маловозрастных животных, но которыми он владел год – да.

1571. Можно ли выплачивать закят с животных деньгами – нет.

1572. Если несколько человек владеют одним стадом, то как они выплачивают закят – с общего количества голов один закят.

1573. Как доказывается единство стада нескольких владельцев если животные каждого помечены – обычно определяется по единому пастбищу, или загону или месту кормления, неокторые добавляют то, чтобы у них был единый пастух, и единые самцы.

1574. Является ли обязательным условием единства стада, чтобы оно было единым в течение всего года – нет, главное чтобы оно было единым при сборе закята.

1575. Если стадо человека разделено и животные находятся в разных населенных пунктах – закят выплачивается как с единого стада.

1576. Влияет ли на процесс выплаты закята смешение имущества (кроме животных) разных владельцев – нет.

1577. Количество животных, которое не влияет на объем выплаты закята – с него не выплачивается закят.

1578. Таблица закята по коровам – от 1-29 коров – ничего, от 30-39 – годовалую телку или годовалого тельца, от 40-59 двухгодовалую телку, от 60 – 69 – двух годовалых тельцов, от 70 – 79 годовалого тельца и двухгодовалую самку, от 80 и выше – с каждых 30 годовалого самца или самку, с каждых 40 двухгодовалую самку.

1579. Выплачивается ли закят с буйволов – да.

1580. Выплачивается ли закят с дикой коровы – нет.

1581. Выплачивается ли закят с животного, которое родилось от скрещивания домашней и дикой коровы – нет.

1582. О необходимости того, чтобы сборщик закята сам ходил к выдающим закят – это основа.

1583. Является ли действительным выдавать закят несправедливому правителю – да.

1584. Что предпочтительнее - отдавать закят самостоятельно или отдавать его правителю – если правитель требует закят, то в любом случае лучше отдавать ему. Если не требует, то справедливому лучше отдать, а несправедливому лучше не отдавать.

1585. Выплачивается ли закят с лошадей – нет.

1586. Обязан ли хозяин платить закят со своих рабов – нет.

1587. Выплачивается ли закят с ослов – нет.

1588. Об обязательности выплаты закята с золота и серебра – обязательно единогласно.

1589. С какого количества серебра необходимо выплачивать закят и сколько его нужно выплачивать – с 200 дирхамов – 2,5%.

1590. С какого количества золота необходимо выплачивать закят и сколько его нужно выплачивать – с 20 динаров пол динара.

1591. С какого количества золота и серебра в граммах нужно выплачивать закят – серебро с 595 грамм, золото – с 85 грамм.

1592. Нужно ли выплачивать закят с бумажных денег и монет – да.

1593. Нужно ли при подсчете нисаба прибавлять золото к серебру – нет.

1594. Сколько процентов нужно выплачивать с золота и серебра – 2,5%.

1595. Как определять нисаб золота и серебра - по весу или количеству монет – по весу.

1596. Как выплачивать закят с неполноценного золота и серебра – берется в расчет только вес чистого золота и серебра, кроме небольших примесей, без которых золото и серебро не могут держать форму.

1597. Выплачивается ли закят с превышающего нисаб количества золота и серебра – да.

1598. Можно ли выплачивать закят одной валютой, в то время как твои деньги в другой валюте – да.

1599. Можно ли выплачивать закят с золота и серебра денежными купюрами – да.

1600. Если на человеке долг, который убавляет его нисаб - выплачивает ли он закят – если он отдает долг вовремя, то не выплачивает закят, если же затягивает с выплатой долга, то отдает закят.

1601. Выплачивать ли закят с денег, которые человек дал в долг и на данный момент они не у него, а у должника – если должник признает долг и отдаст его, то тот, кто дал в долг выплачивает закят с этих денег каждый год вовремя, даже если деньги все еще у должника. Если же должник не отдает, или отрицает долг, то нужно выплачивать закят с этих денег за каждый год после возвращения долга.

1602. Как выплачивает закят тот, чьи деньги украли или отобрали, но затем вернули через годы – выплачивает закят за все эти годы.

1603. Можно ли вместо выплаты закята простить долг должнику – нет.

1604. Должен ли человек выплачивать закят с того махра, который до сих пор не отдал жене – он подобен должнику. Если отдает махр вовремя, то не платит закят, если тянет, то платит.

1605. Должен ли человек платить закят с тех денег, которые зарабатывает на аренде – если человек получает деньги сразу, то да, если после срока аренды, то постановление такое же как постановление долга.

1606. Должен ли человек выплачивать закят с того имущества, которое оставил в залог – да.

1607. Является ли условием обязательности закята то, чтобы имущество пробыло у человека год – да относительно животных, золота и серебра.

1608. Если нисаб уменьшился в течение года, начинается ли отчет года заново – да.

1609. Если человек продал своих животных, или золото или серебро до наступления года, и купил других - платит ли закят – да.

1610. Если человек продал животных до наступления года для того, чтобы избежать выплату закята – берет грех за дурное намерение и не платит закята.

1611. Каково постановление имущества, приобретенного в течение отчитываемого г ода – 1) если это новое имущество результат старого имущества (как рожденный приплод с имеющихся животных) – то оно причисляется к старому и закят с него платится в конце уже отчитываемого года 2) если это имущество из нового рода (как были бараны, купил верблюдов), то их отчетный год считается самостоятельно 3) если новое имущество из рода старого, но не результат старого (как были бараны, купили новых баранов), тогда новое имущество отчитывается по своему отчетному году, но если выдадут закят вместе со старым имуществом, то это позволяется.

1612. Связана ли обязанность закята с конкретным стадом или же с понятием наличия стада в общем – и так и так.

1613. Как женщине выплачивать закят с украшений, если не выплачивала несколько лет – выплачивает за первый год 2,5%, затем отнимает этот объем от общего, затем от того, что осталось еще 2,5% за второй год и т.д. (если 100 г. Золота – отдает 2,5 грамма, затем с 97,5 грамма отдает 2,5% за второй год и т.д.).

1614. Является ли условием обязательности выплаты закята способность человека выплатить его – нет, он все равно обязан. Но если нисаб уменьшится до способности выплатить, тогда обязанность спадает, и год отчитывается заново.

1615. Если человек был обязан выплатить закят, но умер и его имущество перешло к наследникам – наследники начинают отчет нового года.

1616. Выплачивается ли закят с животных и денег каждый год – да.

1617. Выплачивается ли закят с верблюдов и коров, если они используются в домашнем труде – да, но если они не пасутся большую часть года на пастбище, то не выплачивается.

1618. Каково постановление делать дуа за выплачивающего закят – желательно.

1619. Можно ли выплатить закят заранее до истечения года – да, если в этом есть нужда.

1620. С какого количества урожая и плодов нужно выплачивать закят – с 5 уасков (300 са’) примерно 612 кг.

1621. Когда нужно измерять 5 уасков – с винограда смотрится выйдет ли с него 5 уасков изюма, зерна – после их очищения от шелухи и т.д.

1622. Как измеряется нисаб урожая и плодов - по весу или объему – по объему.

1623. Сколько закята необходимо выплачивать с урожая и плодов – если они поливаются естественным образом (дождь, подземные воды), то 10-ую часть, если искусственным орошением, то 20-ую часть.

1624. Если поливал искуственным орошением полгода и естественным полгода – ¾ 10-ой части.

1625. Если урожай поливался одним из видов орошения больше, чем вторым – закят рассчитывается в зависимости от того, каким видов урожай поливался больше.

1626. Обязательно ли платить закят с той части урожая, которая превышает уровень закята – да.

1627. С каких видов урожая и плодов необходимо выплачивать закят – пшеница, ячмень, финик, изюм.

1628. Когда закят с урожая и плодов становится обязательным – когда плоды поспевают на дереве, а зерна усиляются в колосьях.

1629. Когда необходимо выдать закят с урожая и плодов – когда зерна будут очищены от шелухи, а виноград превратится в изюм, а финик в сухой финик.

1630. Выплачивается ли закят повторно с одного и того же урожая, если он сохранился до следующего года – нет.

1631. Считается ли ячмень вместе с пшеницей при подсчете нисаба закята с урожая – нет.

1632. Считается ли финик вместе с изюмом при подсчете нисаба с плодов – нет.

1633. Считается ли финик вместе с ячменем или пшеницей при подсчете нисаба закята – нет.

1634. Присоединяются ли различные виды пшеницы друг к другу при подсчете нисаба закята – да.

1635. Если человек снял урожай дважды в год – с каждого урожая закят выплачивается самостоятельно, и один урожай не прибавляется ко второму.

1636. Если человек продал огород после созревания плодов, но до сбора - кто выплачивает закят - продавец или покупатель – продавец, если только он не поставит условие покупателю, что именно покупатель выплатит закят.

1637. Если человек продал или подарил свой огород до созревания плодов – платит покупатель.

1638. Вычитаются ли затраты на урожай из суммы закята при его выплате – нет.

1639. Если человек арендовал землю и снял с нее урожай - кто выплачивает с него закят - арендатор или арендодатель – арендатор.

1640. Если человек обязан платить налог за землю правителю, то выплачивает ли он закят с урожая – да.

1641. Обязан ли человек платить закят именно с того имущества, которое достигло нисаба, или можно с постороннего – можно с постороннего.

1642. Что такое харс (примерный расчет) и какова его польза – это примерный расчет того, сколько выйдет сухих фиников с того, что сейчас на деревьях из свежих. Польза от него в том, что после примерного расчета определяется размер закята, и человек может пользоваться плодами.

1643. Каково постановление харса – желательно, в некоторых случаях может быть обязательным.

1644. Делается ли харс относительно всего урожая, или часть оставляется без харса – всего.

1645. Если харс был произведен, но пальмы погибли до сбора урожая – закят не выплачивается.

1646. Достаточно ли одного вычислителя или их должно быть двое – достаточно одного.

1647. Делается ли харс относительно винограда – да.

1648. Выплачивается ли закят с золотых и серебряных украшений – да.

1649. Выплачивается ли закят с золотой и серебряной посуды – да.

1650. Как определяется нисаб украшений - по весу или цене – по весу.

1651. Нужно ли выплачивать закят с украшений не золотых и не серебряных – нет.

1652. Выплачивается ли закят с предметов, приготовленных для продажи – да.

1653. Выплачивается ли закят с меда – нет.

1654. Что такое риказ (найденный клад) – это ценное имущество спрятанное во времена джахилии.

1655. Что нужно делать, если нашел клад – выдать из него 5-ую часть, остальное оставить себе.

1656. Является ли условием риказа, чтобы он доходил до уровня нисаба – нет.

1657. Является ли условием риказа, чтобы с его находки прошел год – нет.

1658. Кому отдается пятая часть риказа (клад) – туда же, куда отдается пятая часть с трофеев.

1659. Кто обязан выдавать пятую часть с риказа – тот, кто его нашел.

1660. Можно ли сказать, что риказом называется только находка чего-либо золотого или серебряного – нет.

1661. Каковы постановления риказа в зависимости от места его находки – 1) если найден в нежилой местности – как лес, пустыня, развалины, заброшенные деревне, даже если нашел на поверхности земли, а не в закопанном виде (выдается 5-ая часть и остается тому, кто нашел) 2) нашел на своей земле, которая перешла ему либо покупкой, либо наследством, либо дарственной и т.п. – остается тому, кто нашел, а не старому хозяину земли 3) нашел на земле мусульманина – тогда если он был нанят на работу на этой земле для поиска клада, то клад хозяину земли, если по другой причине, то тому, кто нашел 4) если нашел на земле неверующего, то тому кто нашел.

1662. Выплачивается ли закят с полезных ископаемых – нет.

1663. Выплачивается ли закят из того, что добывается в море, как жемчуг, кораллы и амбра – нет.

1664. Выплачивается ли закят с оливок – нет.

1665. Выплачивается ли закят с овощей, зелени и фруктов – нет.

1666. Каково постановление выплаты закята аль-фитр – личная обязанность каждого.

1667. Кто обязан выплачивать закят аль-фитр – каждый мусульманин способный на это.

1668. Обязан ли неверующий выплачивать закят уль-фитр – нет.

1669. Выплачивает ли закят уль-фитр раб – за него его выплачивает хозяин.

1670. Если мусульманин раб, а его хозяин неверующий, то выплачивается ли закят уль-фитр – нет.

1671. Выплачивается ли закят с рабов, которые подготовлены к продаже – да.

1672. Выплачивается ли закят со сбежавшего раба – да, кроме как если хозяин отчаялся в том, что его раб найдется.

1673. Если раб принадлежит сразу нескольким хозяевам, то как за него платится закят уль-фитр – каждый платит свою долю от общего объема закята.

1674. Если человек свободен наполовину, то как платить за него закят уль-фитр – половину объема закята он отдает сам, а половину его хозяин.

1675. Кто платит закят уль-фитр с замужней женщины - ее муж или она сама – муж.

1676. Если человек добровольно содержит другого человека, платит ли он с него закят уль-фитр – не обязан.

1677. В каком случае человек может не платить закят уль-фитр – если его еды хватает лишь на праздничные ночь и день.

1678. Платится ли закят уль-фитр за ребенка в утробе матери – это необязательно.

1679. Кто выплачивает закят уль-фитр за раба, подписавшего договор о выкупе (мукатаб) - он сам или его хозяин – хозяин.

1680. Какими продуктами выплачивается закят уль-фитр – финики, изюм, пшеница, ячмень, сухое молоко, а также подобные этому продукты, которые поддаются хранению, как мука, макароны, рис, др. крупы…

1681. Можно ли отдать закят уль-фитр сухим молоком – да.

1682. Можно ли отдать закят уль-фитр мукой – да.

1683. Можно ли выплачивать закят уль-фитр деньгами – нет.

1684. Какой объем продуктов выплачивается в качестве закята аль-фитр – за каждого человека один са’ продуктов (соединенные вместе две ладони – это один мудд, а са’ это 4 мудда). Что касается пшеницы, то если человек выдаст половину са’а за человека, то не подлежит порицанию.

1685. Узаконено ли выплачивать закят уль-фитр больше по объему, чем обязательно – да.

1686. Когда становится обязательным выплата закята аль-фитр – с заходом солнца последнего дня месяца рамадан.

1687. Каково постановление того, кто выплачивает закят уль-фитр после праздничного намаза – он не засчитывается как закят уль-фитр.

1688. Каково постановление того, кто выплатил закят после праздничного дня - он не засчитывается как закят уль-фитр.

1689. Если человек не выплатил закят уль-фитр до праздничного намаза, обязан ли он выплатить его позже – да.

1690. Каково постановление того, кто выплатил закят уль-фитр раньше времени – непозволительно.

1691. О желательности давать добровольную милостыню – желательность этого закреплена во многих шариатских контекстах.

1692. О желательности выдавать добровольную милостыню скрыто от людей – это желательно.

1693. Является ли желательным выдавать обязательный закят скрыто от людей – да, кроме как в ее явной выдаче есть шариатская польза, или если выдача скрыто приведет к притеснению со стороны властей, или приведет к обвинению о невыдаче закята.

1694. Что значит рука высокая и рука низкая – всего у человека 4 вида рук: а) рука раздающая милостыню – высокая б) просящая – рука низкая, даже если ей ничего не дали в) рука не берущая, даже если ей предлагают – рука высокая в смысловом значении г) берущая без просьбы – не называется низкой.

1695. Какая милостыня является наиболее предпочтительной – то, что человек тратит из имущества, которое превышает его минимальные потребности.

1696. Каково постановление того, чтобы отдать в качестве милостыни все свое имущество – это разрешено с условиями: чтобы человек был в здравии разума, не был обременен долгами, не был обременен семьей, а если она есть то как он, так и его семья должны быть терпеливы к бедности и трудности. А иначе нельзя.

1697. Каково постановление того, кто отдал в качестве милостыни то, в чем нуждался сам – это нежелательно. А если он обременен долгом и отдал имущество в виде садака, то это запрещено и недействительно.

1698. Может ли женщина давать милостыню из имущества мужа или раб из имущества хозяина – да если имеет на это явное или молчаливое одобрение мужа или хозяина.

1699. О раздаче милостыни родственникам – в этом две награды – за милостыню и за поддержку родственных связей.

1700. О запрете просить что-либо у людей без нужды – это запрещено многочисленными контекстами.

1701. В каком случае человеку становится запретным просить что-либо у людей – если имеет пропитание на обед и ужин.

1702. О побуждении к тому, чтобы удержаться от попрошайничества – удерживаться необходимо языком, сердцем и органами тела.

1703. Каково постановление просить что-либо у правителя – позволительно, особенно если человек просит свое право. И это не означает разрешения на демонстрации и революции.

1704. Дается ли что-либо из закята богатому человеку – обязательный закят не дается богатому, кроме некоторых исключений, а добровольную позволяется принять богатому человеку, если он не просил ее.

1705. Что значит богатый, который ничего не получает из закята – тот, кто способен обеспечить свои минимальные жизненные потребности на еду, одежду, жилье, передвижение и лечение.

1706. Может ли получить закят тот, кто обладает силой и здоровьем зарабатывать на жизнь – нет, кроме некоторых исключений.

1707. Получает ли закят тот, кто способен зарабатывать, но не имеет работы – да.

1708. Может ли брать закят тот, у кого есть дом и слуга, но он не способен обойтись без этого – да.

1709. Может ли выдавший закят выкупить его у того, кому он его выдал –нет.

1710. Кто относится к семейству пророка, которым запрещено брать что-либо из садака – семейства Хашим и Мутталиб.

1711. Есть ли разногласие в том, что семейству Хашима запрещен закят – да.

1712. Может ли сборщик закят взять что-либо из него, если он из семейства пророка – нет.

1713. Разрешена ли семейству пророка добровольная милостыня – нет.

1714. Можно ли брать милостыню женам мужчин из семейства Хашим – нет.

1715. Запрещена ли милостыня вольноотпущенникам семейства пророка – да.

1716. Запрещена ли милостыня вольноотпущенникам жен пророка – нет.

1717. Сборщик закята получает зарплату из закята даже если не является нуждающимся – это так.

1718. Может ли человек выдать закят своей жене – нет.

1719. Может ли женщина выдать закят своему мужу – да.

1720. Можно ли выдать закят одному из двух родителей – нет.

1721. Можно ли выдать закят своему ребенку – нет.

1722. Можно ли выдавать закят своим родственникам – если они из тех, кто наследует от него, в случае его смерти, то нет. Если из более дальних родственников, то да, и в этом две награды.

1723. Если в семье человека присутствует тот, кого он не обязан обеспечивать – можно дать ему из закята.

1724. Можно ли отдать закят неверующему или рабу – нет, кроме некоторых исключений.

1725. О категориях, на которые распределяются средства закята – 8 категорий: нищие, бедные, сборщики закята, тем, чьи сердца хотят привлечь к Исламу или удержать в Исламе, на освобождение рабов, должники, на джихад, и путнику.

1726. Первые две категории - нищие и бедные – их доля в закяте установлена.

1727. Третья категория - сборщики закята – все кто связан со сбором закята – сборщики, перевозчики, охранники, бухгалтеры и т.п.

1728. Каким условиям должен соответствовать сборщик закята – мусульманин, взрослый, разумный, которому можно доверять, и не из семейства пророка.

1729. Какую долю закята можно выдать в качестве платы сборщику закята – столько сколько необходимо.

1730. Если сборщик закята утерял собранный закят – если это произошло по его вине и попустительству, тогда он возмещает утерянное из собственных средств, если же не способен, то за него возмещает казна. Если не по его вине, то закят беднякам возмещает казна.

1731. Имеет ли сборщик закята право распределить собранный закят – основа, что он только собирает, но также может и распределить, если не имеет запрета от правителя.

1732. Является ли действительным закят, выданный несправедливому правителю - – если правитель требует закят, то в любом случае лучше отдавать ему. Если не требует, то справедливому лучше отдать, а несправедливому лучше не отдавать.

1733. Четвертая категория - те, чьи сердца притягивают к Исламу или укрепляют в Исламе – это установленная категория, которая не отменена.

1734. Каких видов бывают те, чьи сердца притягивают к Исламу – а) тот, кто близок к принятию Ислама б) тот, кто принял Ислам, но близок к тому, чтобы выйти из Ислама в) тот, по инициативе которого могут принять Ислам другие г) тот, кого средства закята сподвигнут на более ответственный сбор закята на его территории д) тот, кто если ему дадут из закята более ответственно будет защищать свои пограничные территории Ислама.

1735. Пятая категория - на освобождение рабов – сюда входят рабы, подписавшие договор о выкупе (мукатаб), а также остальные виды рабов.

1736. Разрешено ли тратить средства закята на выкуп пленных мусульман – да.

1737. Шестая категория – должники – т.е. тот, кто залез в долги и не способен с ними расплатиться, без разницы залез он в долги для собственной пользы или чужой.

1738. Если человек оказался в долгах из-за грехов, можно ли покрыть их из закята – если раскаялся, то да, а если нет, то нет.

1739. Отдается ли закят должнику или сразу тому, кому он должен – лучше отдать должнику, но если есть сомнение в том, что он покроет свой долг и может растратить деньги в ином направлении, то можно отдать сразу тому, кому должен дожник.

1740. Седьмая категория - джихад на пути Аллаха.

1741. Можно ли отдавать закят на закупку оружия и того, что касается вооруженного джихада – да.

1742. Можно ли давать закят тому, кто хочет совершить Хадж – нет.

1743. Можно ли строить мечети и ремонтировать дороги на средства закята – нет.

1744. Можно ли давать закят требующему знания – да.

1745. Восьмая категория – путник – тот, кто остался в чужой стране без средств для возвращения, даже если обладает богатством в своей стране.

1746. Является ли обязательным выдать закят всем восьми категориям – нет.

1747. Кому отдается закят уль-фитр – бедным, нищим и в некоторых случаях должникам.

1748. Какой объем закята может взять бедный – столько, сколько достаточно ему для покрытия минимальных годовых потребностей.

1749. Можно ли конфисковать закят у того, кому он уже был отдан – можно у 4 категорий – должник, освобождение раба, на джихад и путник.

1750. Действителен ли закят того, кто отдал его богатому, думая, что тот является бедным – нет.

1751. Позволительно ли отправлять закят в другую местность – да, но желательно оставить в своей местности.

1752. Позволительно ли брать из закята тому, кто не может жениться из-за материальных трудностей – да.

1753. Можно ли выплатить закятом незаконные налоги и пошлины – нет.

1754. Если власть на территории перешла к хариджитам, можно ли выдавать закят им – да при заставлении к этому. И этот закят действителен, и не нужно платить его заново самостоятельно.

Дата добавления: 2015-07-02