И из ширка – жертвоприношение не Аллаху, подобно жертвоприношению для джинна, или для могилы

Сказал Всевышний: «Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому Он пожелает»,(сура «Женщины», 4:48).

Ширк в поклонении Всевышнему Аллаху.

Сказал Всевышний: «Ведь, кто придает Аллаху сотоварищей, тому Аллах запретил Рай. Убежищем для него – Огонь, и нет для неправедных помощников»,

(сура «Трапеза», 5:72).

_____________________________________________________________________________

Величайшая разновидность вероотступничества – ширк в поклонении Аллаху, при котором наряду с Аллаху поклоняются и чему-либо другому, как например совершают жертвоприношение не Аллаху, дают обет не Аллаху, или же совершают земной поклон не Аллаху, или мольба о спасении не к Аллаху, в то время как никто не способен на это кроме Аллаха. Это величайшие разновидности вероотступничества. Сказал Всевышний: «Ведь, кто придает Аллаху сотоварищей, тому Аллах запретил Рай. Убежищем для него – Огонь», (сура «Трапеза», 5:72); «Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому Он пожелает. Кто же приобщает сотоварищей Аллаху, тот совершает великий грех», (сура «Женщины», 4:48); «А кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тот впал в глубокое заблуждение», (сура «Женщины», 4:116).

Ширк – опаснейшая из разновидностей вероотступничества. Это поклонение не Аллаху с одним из видов поклонения: с мольбой, жертвоприношением, обетом, с мольбой о спасении и мольбой о помощи в том, на что не способен никто кроме Аллаха, Возвышен Он и Велик. Это обращение с мольбой к мѐртвому, обращение с мольбой о спасении к могиле, взывание о помощи к мѐртвым – всѐ это опаснейшие виды вероотступничества и величайшие из них. И это есть во многих, приписывающих себя к Исламу, они возводят мавзолеи и совершают обход вокруг них, совершают для них жертвоприношения, дают им обеты, и ищут приближения к ним, и говорят, что они приближают их к Аллаху, а они ищут приближения к мавзолеям и умершим, и тем самым желают они приближения к Аллаху, Возвышен Он и Велик. Почему же не ищут они приближения к самому Аллаху и не оставят эти погребения? Пусть приближаются они к Аллаху, ибо Он близок и отвечает взывающим. Зачем приближаетесь вы к творениям и говорите: Творения приближают нас к Аллаху. Разве Аллах, Возвышен Он и Велик, далѐк? Разве Аллах закрыл двери для взывающих? Разве Аллах не знает о творениях и не слышит их, и не видит того, что совершают они?

Аллах, Преславен Он и Возвышен – близок и отвечающий на мольбы – «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне», (сура «Корова», 2:186). «Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам», (сура «Прощающий, 40:60). Поистине, Всевышний Аллах близок и отвечает на зов молящегося. Так почему же они уходят и взывают не к Аллаху? Они говорят: Этим мы приближаемся к Аллаху. «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе», (сура «Толпы», 39:3). Смысл этого: словно Аллах знает и не ведает о них. Таким образом шайтаны из джиннов и людей приукрашивают это для них, хотя они и приписываются к Исламу и свидетельствуют, что нет бога, кроме Аллаха, но однако становятся тщетными их деяния в виду большого ширка, и выходят они из религии Ислам, хотя они и молятся, и держат пост, и совершают Хадж, и кто не взглянет на них – подумает, что они мусульмане.

И становится очевидным знание этого – знание того, что придание сотоварищей Аллаху, Возвышен Он и Велик – опаснейший и величайший из грехов. И не смотря на его опасность и его зло, попадают в него многие из приписывающих себя к Исламу. Они не именует его именем «ширк», а именуют его «тавассулем» (поиск приближения к Аллаху), поиском заступничества, и именуют его другими названиями помимо ширка, но, однако имена эти не изменяют его истинной сути, и ширк есть ширк. И это – опаснейшая его разновидность, и многие виды его очевидно представлены в Книге Аллаха, и в сунне посланника Аллаха, с призывом и предостережением от него, и угрозой наказания за него. Нет ни одной суры в Коране, в которой не было бы предостережения от ширка. И вместе с тем они читают Коран, и не отдаляются от ширка.

И быть может скажет некто: Они (могилопоклонники) невежды, и оправдываются по невежеству. Но мы скажем: Они изучают Коран, выучивают наизусть и читают Коран, и над ними установлен довод посредством донесения до них Корана: «Этот Коран дан мне в откровение для того чтобы я предостерѐг посредством его вас и тех, до кого он дойдѐт», (сура «Скот», 6:19). Над всяким, до кого дошѐл Коран, установлен довод, и ему нет оправдания.

«Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей», (сура «Женщины», 4:48). Это указывает на то, что ширк – величайший из грехов потому, что Аллах не прощает совершающего его кроме как если он принесѐт покаяние в нѐм. «Прощает то, что меньше этого», (сура «Женщины», 4:48) – имеется ввиду всѐ, кроме ширка, как например прелюбодеяние, винопитие, воровство и пожирание лихвы. Всѐ это то меньше ширка, и они находятся под волей Аллаха, и совершающие это – совершающие большой грех (кабаир) и нечестивцы, но однако же они не впадают в ширк, но впадают в большой грех, и это наносит урон их вере, и о них выносят суждение о их нечестии. И если они умрут и не покаются, то они находятся под волей Аллаха – если Аллах пожелает, то простит их за имевшееся у них единобожие, а если пожелает – то накажет их за их грехи, но затем введѐт их в Рай за то единобожие, что было у них. И это воздаяние совершающим большие грехи, которые не совершали ширк.

Слова Всевышнего «Прощает то, что меньше этого», (сура «Женщины», 4:48) – указывает на все грехи за исключением ширка, ибо ширк – опаснейший и величайший из них. Тем самым указывается на опасность ширка, ибо он – величайший из грехов.

Это воздаяние свершающему ширк в Последней жизни, ибо Рай станет запретным ему, то есть станет запретен ему вход в Рай абсолютным образом, и не может он желать его. Куда же идти ему, если не быть ему никогда среди обитателей Рая? Его пристанищем станет Огонь, где он и останется навсегда.

Сказал Всевышний: «… и нет для неправедных помощников», (сура «Трапеза», 5:72), т.е. для мушриков (многобожников), ибо ширк есть несправедливость, и несправедливость величайшая, и нет для мушриков помощников. Нет ни одного, кто мог бы вывести их из Огня, или заступится за них перед Аллахом, подобно как заступаются за совершавших большие грехи и посредством заступничества выводятся они из Огня. Мущрики – те кому нет пользы от заступничества заступающихся, «… и нет для неправедных», т.е. для мушриков нет «любящего родственника, ни заступника, которому подчиняются». (сура «Прощающий, 40:18), заступничество за них не будет принято, и прибегаем к Аллаху от этого. «Убежищем для него – Огонь», (сура «Трапеза», 5:72) – прибежище – это местопребывание, и будет он в худшем местопребывании, и нет для него другого местопребывания во веки веков, и в этом опасность греха и воздаяние за него. И разве допустимо невежество о нѐм, отсутствие знания о нѐм, и отсутствие предостережения от него? Но говорят нам: Оставьте людей, оставьте могилопокллонников, и поклоняющихся мавзолеям, и оставьте всякого вероотступника, достаточно того что он приписывает себя к Исламу – он мусульманин, пусть они и ввергнуты в ересь.

Мы скажем: Говорящие подобное – злейшие из еретиков, и опаснейшие из них.

Шейх, да помилует его Аллах, привѐл этот пример (И из ширка – жертвоприношение не Аллаху, подобно жертвоприношению для джинна, или для могилы), ибо ввергаются в это, и считают это возможным для себя люди, совершая жертвоприношение не Аллаху, жертвоприношение для джиннов, дабы уберечься от их зла, и жертвоприношение для джиннов для достижения излечения и заступничества. И это считают для себя возможным люди, и многие ввергаются в него, однако это – великий ширк, выводящий из религии. И не является это чем-то лѐгким. Говорит человеку шайтан: принеси в жертву ягнѐнка, принеси в жертву курицу, это легко. Но, однако они не сморят на то что это ширк. Принесший в жертву муху вошѐл в Огонь, не играло роли то, что именно было принесено в жертву, а рассматривалось его вероубеждение, намерение сердца, отсутствие оберегания от ширка, но не рассматривается количество пожертвованного, и тот, который принѐс в жертву муху вошѐл в Огонь. Однако люди считают это возможным и легковесным, и выполняют это для разрешения своих нужд, а именно для того, чтобы узнать нечто сокрытое, дабы джинн сообщил им о потерянном имуществе, или используют это для разрешения иных дел, о которых они спрашивают его. Тем самым выходят они из религии Аллаха, и прибегаем к Аллаху от этого, и от совершения отступничества в чѐм-либо, что кажется нам незначительным, а на самом деле это очень опасная вещь.

__________________________________________№2________________________________

Дата добавления: 2015-07-02