Как образуется Тень

Тень.

Тень: Что это за интригующий элемент, находящийся во мраке, тянущийся за нами подобно хвосту доисторической ящерицы, и неотступно преследующий нас в нашем духовном мире? Какую роль она играет в современной душе?

Личность — это то, кем мы хотели бы быть и то, какими мы хотим предстать перед людьми. Это наши психологические одежды, создающие промежуточный слой между нашим истинным «Я» и окружающим миром, так же как физическая одежда создает наш образ, которому мы соответствуем. Эго — это то, что мы собой представляем, и то, о чем мы знаем осознанно. Тень — это та часть нас, которую мы избегаем видеть или знать.

Все мы рождаемся целостными, и, хочется надеяться, целостными умрем. Но где-то в самом начале пути, когда мы вкушаем один из замечательных плодов с Древа познания, все сущее начинает делиться для нас на добро и зло, так мы начинаем процесс создания Тени; мы разделяем наши жизни. В процессе культурного воспитания мы сортируем данные нам Богом качества на приемлемые для жизни в обществе и те, от которых надо отказаться. Это замечательно и необходимо, и цивилизованное общество не могло бы существовать без различения добра и зла. Но те качества, от которых мы отказались, или сочли неподходящими, никуда не деваются. Они лишь прячутся по темным углам нашей личности. Когда они долго находятся в вытесненном состоянии, они начинают жить собственной жизнью, жизнью Тени. Тень — это то, что не зафиксировано в сознании в адекватном виде. Это презираемая часть нашей личности. Иногда энергия, которой обладает Тень, почти равняется энергии Эго. Если ее энергия больше, чем у Эго, она прорывается в непреодолимой ярости или неблагоразумном поступке, которые минуют наше сознание, или у нас начинается депрессия, либо происходит несчастный случай, который, как кажется, преследует какую-то собственную цель. Самостоятельное вторжение Тени — это явление чудовищного монстра в нашем внутреннем мире.

Цивилизационный процесс, являющийся блестящим достижением человечества, представляет собой выбраковку тех качеств, которые препятствуют обществу мирно жить

по идеалам. Всякий, кто не прошел через этот процесс, остается «дикарем», которому нет

места в культурном сообществе. Мы все родились целостными, но так или иначе, культура требует, чтобы мы жили лишь небольшой частью всего наследства, данного нам

от природы, и отказывались от остальных частей. Мы делим себя на Эго и Тень, потому что наша культура требует, чтобы мы вели себя определенным образом. Это следствие того, что мы отведали плоды с Древа познания добра и зла в садах Эдема. Культура отвергает примитивного человека в нас, но взамен дает более высокоорганизованные и изощренные способности.

Можно выдвинуть очень серьезные аргументы в пользу того, что детей нельзя погружать раньше времени в процесс приобщения к цивилизации, иначе они будут лишены детства; им необходимо разрешить пребывать в райских кущах, пока они не станут достаточно сильными, чтобы выдержать процесс воспитания и не сломаться при этом. Эта сила приходит к каждому в свое время, и нужен острый глаз, чтобы заметить, когда дети готовы воспринять коллективную жизнь общества.

Интересно путешествовать по миру и наблюдать, какие качества разные культуры относят к Эго, а какие — к Тени. Становится очевидным, насколько культура — искусственное, но необходимое образование. Мы обнаруживаем, что в нашей стране мы ездим по правой стороне дороги, а в других - по левой. На Западе мужчина может идти по улице под руку с женщиной, но не с мужчиной; в Индии он может держаться за руку с приятелем-мужчиной, но не с женщиной. На Западе, присутствуя в публичных и религиозных местах в обуви, человек проявляет уважение, на Востоке - напротив: оставаться в обуви в церкви или в доме — это знак неуважения. Если в Индии вы войдете

в храм в обуви, вас попросят выйти и не приходить до тех пор, пока вы не научитесь вести

себя подобающим образом. На Ближнем Востоке принято показывать удовлетворение от трапезы громкой отрыжкой; на Западе это будет верхом неприличия.

Процесс сортировки совершенно произволен. Так, к примеру, в одних культурах индивидуальность представляет собой огромную ценность, а в других — величайший грех. На Ближнем Востоке самоотречение признается как большое достоинство. Ученики великих мастеров по живописи и стихосложению чаще подписывают свои произведения именем учителя, чем своим. В нашей культуре каждый человек стремится, как можно больше прославить свое имя в обществе. Столкновение столь противоположных точек зрения представляет собой опасность, поскольку быстрое распространение сетевого общения в современном мире ведет нас к более тесному контакту. Тень из одной культурной традиции подобна тлеющему фитилю для другой, и это становится камнем

преткновения.

Поразительно также, что некоторые очень хорошие качества тоже оказываются повернутыми в Тень. В основном, средне развитые житейские качества считаются нормальным явлением. Стоит им оказаться чуть менее развитыми, — и они попадают в Тень. Но и более развитые тоже отправляются в Тень! Подобные чистейшим золотым слиткам качества нашей индивидуальности, не находящие места в нивелирующем процессе, которым является культура, также отправляются в Тень.

Любопытно, что люди более склонны накапливать в Тени благородные аспекты, чем прятать темные стороны. Вытащить «скелет из шкафа» относительно просто, а вот присвоить «золото», хранящееся в Тени, ужасно. Обнаружить свой великодушный характер более разрушительно, чем считать себя последним подонком. Несомненно, в вас есть и то, и другое: но никто не обнаруживает все одновременно. «Золото» относится к нашему высшему призванию, и на некоторых жизненных этапах бывает трудно признать его существование в себе. Незнание своих «золотых» качеств может быть столь же разрушительным, как незнание темной стороны психики, и у некоторых людей может возникнуть тяжелый шок или болезнь, прежде чем они научатся извлекать «золото». Нет сомнения, что необходим интенсивный опыт, чтобы показать нам, что важная часть нас самих временно не используется или остается бесполезной. В племенных культурах шаманы или целители часто используют болезнь как источник для инсайта, который нужен им, чтобы исцелиться, а затем передать эту мудрость другим людям. Это является примером для нас в наше время. Мы до сих пор используем архетип Раненого Целителя, который, научившись исцелять себя самого, нашел «золото» в собственном опыте.

Где бы мы ни начали, и из какой бы культуры мы ни происходили, мы приходим во взрослом состоянии к явно выраженным Эго и Тени, системе представлении о правильном и неправильном, с двумя полярностями, как Ванька-Встанька.*

Процесс духовного исцеления заключается в восстановлении целостности личности. Термин «духовное исцеление» означает воссоединение разрозненных частей воедино, заживление ран, нанесенных разъединенностью. Как в процессе усвоения культурных норм нам абсолютно необходимо выйти из первобытного состояния, так потом совершенно необходимо выполнить духовную задачу последующего объединения нашего разделенного на части и отчужденного мира. Потерявший Эдем обретает Небесный Иерусалим.

Итак, ясно, что мы должны создать Тень, иначе нам не видать культуры; а потом мы должны восстановить целостность личности, которая была утрачена из-за идеалов, навязанных культурой, или нам придется жить в состоянии разъединенности, которое нарастает в процессе нашей эволюции и становится все более и более болезненным. В общем, первую половину жизни мы посвящаем процессу культурного воспитания —

приобретению навыков, созданию семьи, приучению себя к дисциплине сотнями различных способов; а вторую половину жизни отдаем восстановлению целостности (исцелению) жизни. Можно выразить недовольство таким бессмысленным хождением по кругу, однако, целостность в конце осознанная, в то время как в начале она бессознательная и по-детски наивная. Эта эволюция, хоть она и кажется ничем не оправданной, стоит тех боли и страданий, которыми за нее заплачено. Единственная неудача, которая может произойти — это остановка на середине пути и не достижение завершенности. К сожалению, многие люди на Западе попадают именно в эту ловушку.

* Эго и правильное во всех культурах понимаются как синонимы, в то время как Тень и неправильное также являются парой. В точном знании того, что правильно, а что неправильно, заключается большая сила культуры, объединяющая тех, кто действует надлежащим образом. Эта культурная «правильность» весьма эффективна, но очень неповоротлива. Когда в средние века инквизиция осуждала еретика к сожжению на костре, основание для принятия такого решения должно было быть бесспорным. Тот факт, что в душе западного человека возникла индивидуальность и свобода веры, подтверждает эту одностороннюю точку зрения. Фанатизм всегда легко опознается по бессознательной неопределенности, не регистрируемой в сознании.

Дата добавления: 2015-07-02