Медитация

Медитация — древнейший способ открытия человеком нового знания через достижение сосредоточенного состояния в психической и умственной деятельности. Можно без преувеличения с казать, что все достижения человеческой культуры есть результат погружения человека-творца в медитативное состояние, приносящее каждому, кто им пользуется, с вон драгоценные плоды.

В переводе с латинского meditatio означает размышление, обду­мывание. Считается, что этот термин произошел от древнеиндий­ского слова samadhi, обозначающего состояние безмятежного психическою бодрствования, достигаемого посредством специальных психологических упражнений.

Исторические данные говорят об использовании практики медитации еще за 10 тыс. лет до п.э. Медитацию использовали служители всех известных религий для решения сложных жизненных вопросов: для постановки диагноза больному, для предсказания будущего «Философский экстаз» у Платона и его последователей, пророчества жрецов-оракулов знаменитого древнегреческого храма в Дельфах, шаманство у первобытных народов — все эти явления и факты отно­сятся к проявлениям медитативного состояния сознания.

Современная психология накопила огромное количество фактов, доказывающих позитивное влияние медитации на все сферы жизнедеятельности человека, начиная оздоровлением организма и кончая повышением его творческого потенциала. Позитивный эффект воз­никает в результате глубокого погружения медитирующего в самого себя и обращения к своим внутренним ресурсам. Б состоянии глубо­кого покоя организм начинает лечить себя сам, вырабатывая при этом все необходимые для самолечения лекарственные вещества. В этом же состоянии человек открывает для себя ту или иную истину, обращаясь к своему внутреннему голосу, подсказывающему наиболее правильное решение трудной жизненной проблемы. Можно срав­нить этот внутренний голос с интуицией животного, например ло­шади, которая заблудилась вместе со своим всадником ночью в незна­комой местности. Самое лучшее, что может сделать всадник в этом случае, — опустить вожжи и перестать управлять лошадью, с тем чтобы она сама нашла дорогу к дому. И лошадь обязательно ее найдет. Точно так же организм человека сам находит дорогу к своему выздо­ровлению, когда ему проставляют особым образом организованный покой. Лучшим способом достижения этого покоя, как показывает практика, являете я медитация.

На физиологическом уровне процессе медитации происходят следующие изменения: уменьшаете я частота дыхания и снижается уровень потребления кислорода, понижаются частота сердечных со­кращений и артериальное давление, на электроэнцефалограмме регистрируются синхронные альфа-ритмы, что свидетельствует об упорядоченности работы головного мозга; происходит синхронизация взаимодействия правого и левого полушарий.

Широчайшие возможности медитации в различных сферах чело­веческой деятельности можно обобщить следующим образом.

В области оздоровления организма медитация:

- уменьшает стресс, избавляет человека от внутренней тревоги и (суеты, принося внутренний покой и удовлетворенность жизнью;

- нормализуем деятельность сердечно-сосудистой и желудочно-кишечной систем, равно как и всех других функциональных систем;

- избавляет от бессонницы и улучшает ночной сон, уравновешивая его медленные и быстрые фазы. Медитирующие могут обходиться меньшим временем для сна по сравнению с немедитирующими, так как восстановительные процессы при медитации протекают бы­стрее, чем при обычном сне;

- регулирует вес, снижая его у чересчур полных и повышая у
чрезмерно худых;

- снижает потребность в психоэмоциональных стимуляторах
типа алкоголя, курения табака и наркотиков;

- снижает потребность во внешней медицинской помощи, в ле­карствах и соответственно в обращении к врачам.

В области личностного развития медитация:

- укрепляет внутреннюю психологическую структуру личности,
повышая ее самооценку и независимость от мнения других людей;

- формирует уверенное, спокойное и в тоже время оптимистическое мироощущение и мировосприятие;

- способствует установлению более тесных и позитивно окрашенных взаимоотношений с окружающими, улучшает отношения на работе и в семье;

- способствует нахождению жизненного смысла и жизненных целей.

По данным американских ученых регулярные занятия трансцен­дентальной медитацией снижают вероятность инфаркта миокарда на 87% и злокачественных образований на 55,4%.

Некоторые зарубежные страховые компании, в частности гол­ландские, предоставляют своим клиентам, практикующим регуляр­ную медитацию, 30%-ную скидку при страховании здоровья.

В области обучения и образования при помощи медитации:

- успешно развиваются психические познавательные процессы, такие как ощущение, внимание, память, мышление, воображение, что в свою очередь помогает более быстрому и глубокому усвоению учебного материала;

- повышаются творческий потенциал и способность к генерированию оригинальных и нестандартных решений;

- повышаются работоспособность в профессиональной сфере и тяга к самовыражению в творческих видах деятельности.

Все эти неоспоримые достижения, которые становится возмож­ными благодаря использованию практики медитации, привели к тому, что сегодня во многих с трапах этот вид оздоровления и совершенствования личности находит свое отражение в специальных го­сударственных программах. Во многих учебных заведениях Западной Европы, США и Канады медитация введена как обязательная учебная дисциплина, нацеленная па развитие у учащихся социально ценных навыков. Большую известность США получил Международ­ный университет Манарихии, пропагандирующий трансценденталь­ную медитацию как наиболее эффективный способ решения лич­ностных и социальных проблем. Имеются данные, согласно кото­рым уровень преступности в небольших американских городах существенно снижается, если удается вовлечь хотя бы один процент жи­телей в занятия медитацией.

Известно довольно большое количество техник и видов медитации, которые имеют свои особенности. Медитация бывает пассив­ной и активной, содержательной и бессодержательной, открытой и закрытой.

Большинство форм медитации связано с иммобилизацией орга­низма в сидячей позе. Они пассивны по внешнему проявлению, но необычайно активны по внутреннему психологическому напол­нению.

Активные формы медитации связаны с ритмичным движением. Та­ковы танцы суфиев в исламе и продолжительный бег североамери­канских индейцев из племени навахо. Для медитирующего характер­но особое состояние психологического слияния с объектом созерца­ния. Это можно видеть на примере песни бегущего индейца из севе­роамериканского племени навахо:

Гора, я стал твоей частью.

Травы, я стал вашей частью,

Солнце, озаряющее землю,

Я стал твоей частью...

В Тибете существует племя лун-том-па, которое называют не иначе как племя «беговых йогов». В медитативном состоянии со­знания они способны пробегать за одну ночь свыше 200 км. При беге их взгляд сосредоточиваете я на далеком звезде, что способст­вует возникновению измененного состояния сознания. Интересно, что в обычном состоянии они не могут повторить свой фантасти­чен кип бег.

Содержательная медитация связана с погружением в объект созер­цания или в какую-либо мысль. В этом случае никакая другая мысль, кроме той, па которую направлено внимание, не должна проникнуть в сознание. При бессодержательной медитации сознание медитиру­ющего нацелено на то, чтобы в нем не было ни одной мысли, только пустота, создающая лишь ощущение просветления ума.

При открыткой медитации медитирующий может прислушиваться ко всем звукам, доносящимся до его слуха, пли видеть вес мельчай­шие подробности объекта, находящегося перед ним в данный мо­мент..Знаменитая китайская чанная церемония - одна ил разновид­ностей открытой медитаций, когда медитирующий выполняет каж­дое движение с полным осознанием его смысла и значения в общем ритуале церемонии.

При закрытой медитации медитирующий с закрытыми глазами не воспринимает никаких посторонних звуков, предметов, ощущений.

Обычно для медитации принимают особую позу. Наиболее распространенные из них — поза лотоса со скрещенными ногами или положение сидя на пятках. Можно сидеть на стуле, но во всех случаях обязательное требование — выпрямленный позвоночник и ладони, развернутые наружу.

Нельзя медитировать сразу после еды, после принятия алкоголя и курения. Перед началом медитации желательно почистить зубы, принять освежающий душ, снять пальцами налет с языка.

Для начинающих один из самых доступных способов вхождения в медитативное состояние — подсчет вдохов и выдохов от одного до десяти и обратно. Вдохи делятся на нечетные числа, выдохи — на четные. если ученик сбивается со счета или отвлекается на что-то постороннее, то процесс медитирования начинается сначала. Вот классический вариант дыхательной медитации, приписываемый самому Будде.

«Я сажусь со скрещенными ногами и выпрямленным позвоночником. Мое сознание сконцентрировано на моменте выдоха, мое сознание сконцентрировано на моменте вдоха.

Делаю длинный вдох.

Делаю длинный выдох.

Делаю короткий вдох.

Делаю короткий выдох.

Я чувствую свое дыхание – я вдыхаю.

Я чувствую свое дыхание я выдыхаю.

Моё тело расслабляется – я вдыхаю.

Мое тело расслабляется – я выдыхаю.

Я чувствую свое тело – я вдыхаю.

Я чувствую свое тело – я выдыхаю

Какое спокойное ощущение – я вдыхаю.

Какое спокойное ощущение – я выдыхаю.

Я наблюдаю за своими мыслями – я вдыхаю.

Я наблюдаю за своими мыслями – я выдыхай

Я расслабляюсь – я вдыхаю.

Я расстраиваюсь – я выдыхаю.

Спокойствие и тишина – я вдыхаю.

Спокойствие и тишина я выдыхаю.

Предлагая своим ученикам этот способ медитации, Будда говорил, что если они с могут осознавать своё дыхание в течение одного часа, с упустив ни одного вдоха выдоха, то достигнут просветления.

Один из вариантов дыхательной медитации – сосредоточение всех мыслей на дыхании и просчитывание на вдох - 1, 2, 3, 4, на выдох - 5, 6, 7, 8; снова на вдох - 9, 10, 11, 12 и выдох на счет 13, 14, 15, 16. Продолжать до 248. На счет 249 открыть глаза и продолжать упражнение до счета 500.

Начинающие медитировать довольно часто отвлекаются на по­сторонние мысли после нескольких вдохов-выдохов. Заметив это, надо вернуть свое внимание на дыхание и таким образом снова ощу­тить себя в центре своего собственного я, а не во внешних мыслях о посторонних вещах.

Сознающая медитация. При этой медитации человек наблюдает все, что сможет заметить снаружи и внутри себя, — шум с улицы, обрывки фраз из соседней комнаты, биение пульса, онемение ноги, подрагивание мышцы. За всем этим надо наблюдать с позиции сто­роннего наблюдателя, отмечая мысли и ощущения без долгой фикса­ции на них. Как рекомендует известный американский психотера­певт Д. Рейнуоттер, если возникают болезненные воспоминания, не надо позволять им овладевать вами. Надо снабдить их лаконичными пометками, такими, как «чувство уныния», «воспоминание», «чувст­во раздражения», и отпустить от себя.

Медитация па свечу. Этот вид медитации связан с концентрацией взгляда и внимания на пламени свечи. Известно, что на зрительное восприятие уходит около 50% психической энергии человека. Когда мы останавливаем взор на одной точке, то добиваемся, с одной стороны, прекращения суеты взора и концентрации возбуждения толь­ко на одном участке мозга. С другой стороны, такая концентрация обеспечивает по закону отрицательной индукции торможение в других областях коры головного мозга. Это помогает скорейшему пси­хическому успокоению и вхождению в измененное состояние созна­ния, присущее медитации. Сосредоточение взгляд па пламени свечи или ритуального огни - очень сильный прием воздействия па психическое состояние человека, который мы видим во всех мировых религиях — христианстве, исламе и буддизме.

Янтра-медитация. В традиции йогов для вхождения в измененное состояние сознания были разработаны янтры. Так называются спе­циальные геометрические рисунки, которые в символической форме передают связь человека с Вселенной, единство в нем муже ко­го и женского начала, бесконечность пространства и времени. янтра располагается на расстоянии 50—120 см от глаз медитирующего в зависимости от размера рисунка. Вдыхая, следует представлять себе внесение в свой духовный мир тех сущностей, которые заключены в янтре, выдыхая — отбрасывать от себя все негативные посторонние мысли. Одним из признаков, по которому медитирующий может по­чувствовать наступление измененного состояния сознания, — когда янтра начинает казаться объемной и возникает ощущение единства с Космосом и самого себя как его неразрывной части. Вот образцы йогических янтр, взятые из книги Ю. Каптена «Основы медитации».

Мантра-медитация. В переводе с санскрита «ман» означает ум, «тра» — освобождение. Мантрами называют особые звуковые молитвенные формулы, вызывающие в организме резонансные вибрации и приводящие человека к измененному состоянию сознания. Поскольку весь окружающий человека мир пронизан всевозможными вибрациями, начиная от движения планет и кончая биотоками мозга, то, создавая эти вибрации и управляя ими, человек получает возможность влиять как на самого себя, так и па других.

Одна из самых знаменитых восточных мантра «ом», которая в ведической традиции произносится как «а-о-у-ммм». Нa вдохе медитирующий мысленно представляет эту мантру, на выдохе пропевает ее на одной ноте. При этом звук «м» должен по длительности равняться первым трем гласным. В процессе пения следует представляет, себе Космос и звезды, сверкающие ярким светом, беспредельные просторы вселснной, входящие в сознание медитирующего.

Другая знаменитая индийская мантра звучит как «ом-мани-падме-хум», что в переводе с санскрита означает «О! Сокровище в лотосе!». Повторение этой мантры на одной поте дает очищение ума от посторонних мыслей и ведет к просветлению сознания. Когда мы о чем то думаем, то всегда, хотим мы это или нет, проговариваем в скрытом и свернутом виде паши мысли при помощи голосовых с вязок. Когда же голосовые связки заняты пропеванием мантр, то уже никакая другая мысль у большинства людей не может войти ни в голосовой аппарат, ни в сознание.

При прочтении каждого из слогов мантры «ом-мани-падме-хум» рекомендуется представлять себе последовательную смену белого, синего, желтого, зеленого, красного и черного цветов.

Медитативное восприятие искусства. Когда мы хотим по-настояще­му воспринять какое-либо произведение искусства, будь то музыка, литература, живопись или скульптура, то должны постараться пере­нестись из нашего обыденного мира в воображаемый мир художника и прожить кусочек его жизни, прочувствовать все, что он чувствовал, создавая данное произведение. Для такого восприятия нужно время и соответствующий душевный настрой, который надо в себе созна­тельно формировать. Очень хорошо подобное восприятие произве­дения искусства описано в одной из заметок известного российского писателя Б.А. Солоухина: «Однажды, будучи еще студентами, мы с товарищем (теперь известным писателем) провели эксперимент — уговорились и простояли полдня перед картиной Левитана «Над ночным покоем», хотя и до этого знали ее наизусть. В конце-концов я почувствовал в себе поднимающуюся волну тревоги, любви, тоски, безотчетной готовности к любому свершению. В это время товарищ повернулся ко мне, и я увидел в его глазах слезы. А сколько раз до этого останавливались перед картиной, говорили; «Да, здорово», — и бежали дальше».

Медитативное восприятие искусства — один из лучших путей личностного совершенствования. Знаменитый арабский писатель Х.Дж. Джебран в своем эссе «Слеза и улыбка» пишет:

«Ты хочешь знать, как прийти к совершенству? Слушай:

Человек идет к совершенству, если чувствует себя бескрайней степью или без­брежным полем; если вечно горит как пламя и светит ярчайшим светом; или подобен ветру в неистовстве и покое и, как плача, проливается дождем, сверкает молнией и гремит громом; если, как ручей, журчит и плачет; если, как дерево, наряжается вес­ною, а осенью сбрасывает свои одежды; если горой устремляется ввысь и низиной опускается в глубь тверди; если, как нива, сулит богатую жатву или грозит бесплодием. Но это лишь половина пути. А чтобы прийти к цели, надо познать свои силы. Ощутить себя ребенком, опирающимся на руку матери; старцем, отвечающим за судьбу близких; юношей, заблудившимся и дебрях страстей; мужем, вступившим в битву со временем.

Надо испытать чувства отшельника, уединившегося в келье, и преступника, изнываю­щего в тюрьме, ученого, зарывающегося в книги, и невежды, бредущего во мраке ночи; надо увидеть себя монахиней среди роз веры и шипов одиночества, падшей женщиной в тисках нужды и копях слабости, бедняком в горечи и смирении,, и бога­чом в вожделенье и стране, поэтом в тумане грез и сиянии радости. И только гак ты придешь к совершенству».

Все эти переживания и ощущения человек получает сполна, когда он целиком и полностью погружается в содержание прекрасного произведения искусства. Медитативная техника восприятия искусст­ва — наилучший способ такого погружения.

Дата добавления: 2015-06-27