Порядок церемонии

Следующее описание тщательно выполнено автором, наблюдавшим церемонию. К счастью, переводчиком на церемонии был Брюс Минс, который мог объяснить старые формы языка Лакота. Один из тех, кто становился Хунка в этой церемонии, дал сведения предварительного характера и они цитируются автором. Информатор решил стать Хунка с человеком много старше и опытнее его с тем, чтобы позднее тот стал его Хунка-Отцом (Hunka Ate), и, следовательно, он дальше действовал следующим, вполне определенным образом. Он выбрал двух друзей, дал им пир и попросил их сообщить его предложение человеку, выбранному им как его Хунка. Он дал друзьям подарки, которые они передали тому человеку, сообщив ему, чего желает их друг. Он принял подарки, что было равносильно согласию с решением их друга. Затем юноша дал еще пир и пригласил на него своих двух друзей, а также выбранного старика. После пира они сели в типи вокруг огня выпить чая; старик, бывший Шаманом, набил и зажег трубку согласно обычаю, затем описал над огнем ею круг четыре раза и сказал: "Дух Трубки, мы курим эту трубку с тобой. Позволь твоей силе войти в нее так, чтобы дух с дымом мог дойти до Taku Wakan. Сначала он, а затем и другие вместе покурили, причем каждый перед курением описывал трубкой над огнем круг четыре раза, прося того или другого из Четырех Ветров дать хороший день для Хунка-церемонии. Затем Шаман описал чубуком трубки круг, направив его сначала на запад, затем на север, восток, юг и снова на запад, говоря при этом: " Tate, мы жертвуем дым твоим сыновьям. Вели им дать нам хороший день для Хунка-церемонии". Затем эти четверо договаривались о времени и месте выполнения церемонии, а также попросили старого Шамана провести ее.

Немного погодя, эти четверо пошли в типи старого Шамана и договорились о дальнейшей организации церемонии. Старый Шаман благодаря этому выбору становился Walowan, т.е. Руководителем. Он назначал Wawasi, Помощника, и Pataowa, Регистратора (Свидетеля). Из этих четверых он назначил ответственных за жезлы, двух за погремушки, одного за початок кукурузы и барабанщика. Они обсудили, кому должны быть посланы пригласительные жезлы и другие вопросы о церемонии, какие им пришли на ум. Вскоре после этого юноша послал пригласительные жезлы каждому, как было решено, из уважаемых гостей. Все, кто хотел, мог присутствовать на таких церемониях и предполагалось, что они все приглашены, но только те, кто получил пригласительные жезлы, считались приглашенными гостями. В нашем случае, старик имел не больше возможности, и юноша и его родственники заготовили большую часть провизии. Он позаимствовал старые жезлы, погремушки, прут и подставку, так как старые принадлежности такого рода считались более эффективными, чем новые.

За день до выполнения церемонии автор отправился на место, где она должна была проводиться и обнаружил там уже довольно много народа, их типи стояли в форме лагерного круга. Люди продолжали прибывать и все размещали свои типи в лагерном кругу. Царило праздничное настроение и вечером люди собрались по своим интересам: некоторые побеседовать, некоторые попеть или поиграть в игры. После наступления темноты, пожилая женщина отправилась на вершину холма, и песней предупредила волка, чтобы он не появлялся в лагере. Она попросила его хозяина Wazi сделать это. Затем она несколько раз пронзительно закричала.

Дата добавления: 2015-06-27