Братство Грааля

Иосиф Аримафейский.

СТРАННЫЙ КРАЙ. ПЕРВОЕ ЗНАКОМСТВО

ЧАСТЬ I.

КАЗАНТИП

КНИГА ПЕРВАЯ.

Любовь сама себе довлеет,

сама по себе угодна и ради самой себя.

В ней самой ее заслуга,

она сама себе служит наградой.

Любовь не ищет вне себя самой,

своей причины,

Любовь не ищет для себя и плода,

ее польза в самом ее проявлении.

Я люблю, потому что люблю,

я люблю для того, чтобы любить.

Святой Бернард.

Негоже христианину гордиться

Учителем своим и истинностью учения Его.

Ведь истина Иисуса, высота Ее,

как раз в том и состоит,

что не ставит она себя выше других истин,

ибо истинно не то, что гордиться собою,

а то, что уважает иное.

Картериус Великий.

Глава 1. Легенды о Чаше Грааля и Копье Лонгина

Из архива Марлена Михайловича Кузовлева (сохранилось 57,3% текста)

О приключениях Чаши до ее возвращения на Казантип существует несколько занимательных исто­рий. Какие из них правдивы, судить трудно, но, по каждой из них, Чаша возвращается в Казантипский храм. Все эти истории, так или иначе, связаны с именем Иосифа Аримафейского и Копьем, которым был ранен Распятый. Ибо после казни Спасителя его тайный приверженец стал хранителем обеих главных христианских свя­тынь.

По одной из них, Иосиф Аримафейский сам привез Чашу на Казантип. После демонстративного сбора крови Христа во время казни, Иосиф не мог более пребывать в роли тайного последова­теля Иисуса и одновременно официального члена Синдериона. Он стал одним из распространи­телей христианства по миру.

Вторую по ценности реликвию - Копье Лонгина он передал сыну, тоже Иосифу, который отпра­вился проповедовать христианство в Англию. Сам же, вооруженный наиболее ценной их хри­стианских святынь – Чашей Грааля, счел себя лучше других последователей Христа подготов­ленным к роли распро­странителя Его учения.

Видать, однако, учение Иисусово не было воспринято им во всей его полноте. Ибо склонился он к делам скорее антихристовым, чем истинно христианским. Прознав о магических манипуляциях магов Каспара, Бальтазара и Мельхиора с Чашей в их бытность в Казантипском пещерном храме, он решил эту практику, продолжить, дабы наилучшим образом, как ему казалось, испол­нить свою новую роль.

Но, задуманное Иосиф Аримафейский осуществить не успел. По прибытии в храм, он был уку­шен змеей и вскоре погиб в страшных муках. А на его место главного служителя пещерного храма заступил бывший жрец храма Артемиды в Эфесе Алкей, прибывший на Казантип неза­долго до смерти Иосифа.

Сын Иосифа Аримафейского, до которого дошли слухи о смерти отца, почел Чашу утраченной. Для ее поиска он основал в Британии, при дворе короля Артура Братство Грааля, более извест­ное, как Братство Рыцарей Круглого Стола.

Чтобы вернуть Чашу Иосиф, сын Иосифа, зовущегося Аримафейским, развил бешеную деятель­ность по организации похода рыцарей в землю неверных. На Востоке, думалось ему, проще будет собрать сведения о местонахождении Чаши. Однако совершить Крестовый поход ему не дове­лось. Много позже его план осуществят другие.

Но Братство Рыцарей Круглого Стола, или Братство Грааля, просуществовало в Англии долгие годы. Над круглым столом Артуровых рыцарей всегда парило подвешенное к потолку Копье, а в центре Стола в роскошной вазе из гигантского изумруда круглый год стояла свежая роза, симво­лизирующая Чашу, поиск которой был основной целью Братства.

У рыцарей Круглого Стола копье Лонгина впервые стало использоваться по своему прямому на­значению – указывать место на земле, где мучают и пытают людей. Когда в мире нигде не со­вершалось несправедливостей – Копье указывало на Север. Но как только на земле начинали со­вершаться злые дела, Копье повора­чивалось и его острие указывало королю Артуру и его рыца­рям направление, куда надо поспешить, дабы устранить несправедливость. Именно благодаря Копью рыцарское Братство и прославилось тем, что всегда вовремя успевало устранять зло на земле.

Позднее Копье Лонгина было выкрадено из дворца Артура знаменитым колдуном и великим пройдохой Мерлиным. Хитроумный колдун продал реликвию мессиру Раймонду, графу Тулуз­скому, главе катаров, у которых оно стало основным символом веры, священной реликвией аль­бигойской ереси.

После поражения катаров Копье Лонгина было подарено французским королем одному из самых активных участников похода против альбигойцев, маркизу де Шуа, который продал реликвию заезжим араб­ским купцам. Купцы привезли Копье на Казантип и вручили его тамошним магам, дабы, задобрив храмовых, обеспечить себе и потомкам своим успехи в торговых делах. Так, по­меняв несколько хозяев, Копье оказалось в Казантипском подземном храме.

Дата добавления: 2015-06-27