Строительство храмов

“Забыл Израиль Создателя своего и устроил капища, и Иуда настроил много укреплённых городов; но Я пошлю огонь на города его – и пожрёт чертоги его” (Осия 8:14).

Я трепещу от того, о чём Бог призвал меня пророчествовать и обличать в этой главе – строительство городов и храмов. Осия пророчествовал против мужей Божиих, которые думали, что строят святилища, но Иегова смотрел на них, как на гробницы.

Какая патетическая картина мёртвой обрядности среди Божьего народа: “Они забыли Бога и построили Ему города и храмы”. История повторяется, и это всё снова происходит повсюду. Нация на грани падения, а мужи Божии гоняются за мечтами.

Пророк Осия обьявил, что Бог выступит на Свой дом, “как орёл”, – на тех, кто восклицали Ему: “Боже мой! мы познали Тебя” (Осия 8:1-2). Но эти мужи, которые заявили, что знают Бога, эти строители городов и храмов, “отвергли доброе”. Они в действительности стали “преследуемы врагами” и загнанными в проекты, которые были мерзостью для Иеговы (Осия 8:3). Они были водимы ложными духами.

Строители храмов стали для Бога “как негодные сосуды” (Осия.8:8). Тогда, как они тратили своё время, энергию и усилия, строя свои города и храмы, пророк Иезекииль восклицал, что они строят их для себя: “Горе, горе тебе! говорит Господь Бог, – ты построила себе блудилища и наделала себе возвышений на всякой площади” (Иез.16:23-24).

В то время, как они строили свои мечты, города и храмы, Бог сказал, что истинный дом Его в пренебрежении. Иеремия выразил Божию печаль по поводу таких двойных оценок: “Подлинно, это – моя скорбь, и я буду нести её; шатёр мой опустошён, и все верёвки мои порваны; дети мои ушли от меня, и нет их: некому уже раскинуть шатра моего и развесить ковров моих; ибо пастыри сделались бессмысленными и не искали Господа, а потому они и поступали безрассудно, и все стадо их рассеяно” (Иер. 10:19-20).

Какое ужасающее обвинение от охваченного скорбью сердца Божия! Пасторы и евангелисты, без мудрости, проводят своё время, строя свои храмы из кирпича и камня, и, при этом, ранят и разгоняют овец; пренебрегают истинным храмом – тем, что сделан без участия рук человеческих.

“Соломон же построил Ему дом. Но Всевышний не в рукотворенных храмах живёт какой дом созиждете Мне?” (Деян. 7:47-49). Павел сказал: “Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога?” (1 Кор. 6:19). Также: “А Христос – как Сын в доме Его; дом же Его мы” (Евр. 3:6).

Это Божия скорбь, и было бы ужасом для Павла – этот глупый народ строит дорогостоящие, сверхбольшие церкви, города, посёлки, отели, христианские игровые площадки и центры отдыха. Мужи Божии строят не те здания! Бог взывает: “Некому уже раскинуть шатра моего и развесить ковров моих” (Иер. 10:20).

Всё, что мужи Божии сегодня строят, они делают “к славе Божией” – так говорят. Но как мы добавим славу Тому, Кто уже обладает всей славой?

Получает ли Бог славу, когда рабы Его строят свои храмы грабительством? Бог сказал: “Я, Господь, люблю правосудие, ненавижу грабительство с насилием” (Исаия 61:8). У Бога похищают драгоценное время, которое принадлежит Ему. Все те часы, что потрачены на обдумывание планов, выбор места, на сбор денег, на суету – должны были быть проведенными в молитве и изучении Слова, и всё, что препятствует этому посвящению – есть грабёж.

Прославляется ли Бог, когда пастырь должен обирать овец, чтобы осуществить свой задуманный проект, после чего продолжают обирать их, чтобы поддерживать его осуществление? Это весьма серьёзно в Господних очах, и ни один муж Божий не может проигнорировать Его страшных предостережений, относительно пастырей, которые обременяют овец сверх меры. Я слышу жалобное блеяние страдающих от бремени овец по всей нации. Исаия называл это угнетением бедных: “Что вы тесните народ Мой и угнетаете бедных? говорит Господь, Господь Саваоф” (Исаия 3:15).

Иеремия плачет: “Сердце моё во мне раздирается, все кости мои сотрясаются; я – как пьяный! ради святых слов Его” (Иеремия 23:9). Иоиль жалуется: “томятся и стада овец” (Иоиль 1:18). Исаия делает самое сильное обвинение против этих алчных пастырей – словами, заставляющими меня краснеть от стыда: “Стражи их слепы все и невежды; все они немые псы, не могущие лаять, бредящие лёжа, любящие спать. И это псы, жадные душею, не знающие сытости; и это пастыри бессмысленные; все смотрят на свою дорогу, каждый до последнего – на свою корысть” (Исаия 56:10-11).

Этот пророческий гнев так пылал на пастырей, пасущих самих себя, ибо они были так заняты своими делами, осуществлением своих проектов в то время, как “праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли” (Исаия 57:1).

Подумайте об этом – “добрые овцы”! Праведный народ погибает. Не только злые, но милосердные и добрые. И почему? Пастыри были настолько поглощены в свои мечты, что нерадели об овцах. Если бы мужи Божии были хотя бы наполовину так заинтересованы в людских нуждах и в возрождении святости, как в осуществлении всяких новых великих планов, этого бы могло не произойти. Иеремия сказал: “Народ мой был как погибшие овцы; пастыри их совратили их с пути, разогнали их по горам; скитались они с горы на холм, забыли ложе своё” (Иер. 50:6).

Пастырь, который осуществляет проект или строит храм без истинного удостоверения от Бога – питается туком стада. И Бог не позволил этого – Он гремел гневом Своим против этого через всех пророков. Иезекииль предупреждал: “Сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри? Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец закалали, а стада не пасли” (Иез. 34:2-3).

Я бываю в посёлках и городах, где большая безработица, а те, кто работает, низкооплачиваемы. Там трудности со всех сторон: пожилые люди чуть ли не впроголодь, фермеры теряют свои фермы, и люди становятся банкротами. И, тем не менее, в этом городе есть пастор, строящий для себя огромный храм. Его паства любит его, и он говорит им, что это Бог сказал, чтобы они строили. И он строит – и никто не отваживается остановить его. Я вижу всех этих дорогих израненных, борющихся овец этой общины – так много мяса, чтобы питать мечты пастыря, и я слышу звенящие в моих ушах эти ужасные слова: “За то, пастыри, выслушайте слово Господне. Так говорит Господь Бог: вот Я – на пастырей, и взыщу овец Моих от руки их и не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их” (Иез. 34:9-10).

Я слышал телевизионного евангелиста, пытавшегося оправдать свой многомиллионный проект – новый, превосходный, дорогостоящий. Он многоречиво убеждал: “Возможно, вы очень бедны и должны занять, чтобы послать мне ваше пожертвование, но Бог воздаст вам”. Иезекииль назвал это “заговором пророков”: “Заговор пророков её среди неё, как лев рыкающий, терзающий добычу; съедают души, обирают имущество и драгоценности, и умножают число вдов” (Иез. 22:25).

Когда я слышу эти жалостливые просьбы, невероятные оправдания, нажим ради денег даже на беднейших христиан, я слышу звенящие в моих ушах слова пророка Захарии: “Пастыри их не жалеют их” (Зах. 11:5). Аввакум сказал: “Горе строющему город на крови и созидающему крепости неправдою! Вот, не от Господа ли Саваофа это, что народы трудятся для огня и племена мучат себя напрасно?” (Авв. 2:12-13).

Сама святость Божия оскорбляется пастырями, использующими Слово Божие, как дубинку для выколачивания денег. Иеремия сказал: “Проклят, кто дело Господне делает небрежно” (Иер. 48:10). О, как искажают Писания, вырывая из контекста, используют и злоупотребляют, чтобы запугивать или улещивать овец, ради строительства неправедного дома. Даже хуже, часто пастыри спекулируют на любви и уважении, которые питает к ним паства. “Но это народ разорённый и разграбленный; все они связаны в подземельях и сокрыты в темницах; сделались добычею, и нет избавителя, ограблены, и никто не говорит: “отдай назад!” Кто из вас приклонил к этому ухо, вникнул и выслушал это для будущего?” (Исаия 42:22-23).

ГДЕ ОГОНЬ?

У меня есть вопрос. Если мы построили Господу эти великолепные новые алтари, то где же огонь? Илия воздвиг! Он воздвиг жертвенник к славе Божией, и пожирающий огонь Божий сошёл с неба. Это событие потрясло весь народ, толпы были ошеломлены, они пали на лица свои в ужасе.

Бог продемонстрировал Своё великое благоволение на жертвеннике, сооружённом Илиёй. Он ответил посредством огня. Почему же Бог не отвечает огнём на наших новых, великих алтарях? Почему нашим соседям – язычникам ничего не известно о том внушающем страхе, что Бог делает на наших, вновь созданных алтарях? Собирается ли Бог изливать Свой святой огонь на места наших собраний, игровые площадки и туристические аттракционы?

Мы строим эти великие просторные алтари, но там нет пророка Божия, чтобы призвать на них огонь свыше. Снова я спрашиваю: где же огонь? Меня удивляет, если Бог не удовлетворён. Почему бы Ему не ответить поядающим огнём, который сходил в прошлые времена, когда Он был удовлетворён? Почему там нет Слова или огня с неба?

Мы зовём евангелистов с большим именем, чтобы заполнить наши громадные новые аудитории, надеясь, что они заполнят их, и чтобы оправдать их существование. Но где же огонь?

Мы зовём певцов, мы зовём организаторов зрелищ, мы призываем продюсеров и исполнителей великих постановок. Время от времени мы собираем толпы. Но где же огонь? Некоторые мужи Божии чего только не делают, на какие только компромиссы не идут – всё ради того, чтобы привлечь толпу.

Мы желаем строить наши храмы, чтобы предоставить место для масс людей, но не для огня. Если бы Божий очищающий огонь сошёл на некоторые из этих великолепных храмов, он, возможно, опустошил бы их от множества, и остались бы только немногие освящённые, которые остаются верными Господу. Ушли бы все прелюбодеи и любящие удовольствия больше, чем Бога; отступники-диакона, любящие свои тайные грехи; пьяницы, курильщики и любители вечеринок; тепловатые, которые любят мягкие проповеди – никто из них не мог бы устоять перед святым очищающим огнём.

Быть может, тогда Бог мог бы вернуться к тем алтарям и сотворить славное новое тело без пятна и порока. Может быть, придёт день, когда толпы уже не будут значить ничего, но всё, что будет иметь значение – это непрерывно горящий огонь на алтаре, постоянно освящающий всех, кто приближается.

Господи, пошли очищающий огонь! Вымети все эти большие, мёртвые, сухие святилища и очисти всё полностью! Восстанови наши ценности! Положи конец и посрами все мерзкие забавы и религиозные игрушки, все самолюбивые мечты! Выжги всё гордое и мирское! Вырви с корнями грех! Искорени всё показное, пышное и мирское! Разоблачи прелюбодеяние и блуд! Пусть станет жарко – как в печи – и очищай, очищай нас огнём!

БОГ ГОВОРИТ: “Я НЕ ПОТЕРПЛЮ ИХ БОЛЬШЕ.

Когда я молился о строительстве храмов и дорогостоящих проектах, я постоянно ощущал какую-то печаль в моём сердце, но не мог открыть причину этого. Я знаю, что это был Господь, Который тихо сказал моему сердцу: “Я больше не потерплю этих строительных программ”.

Это должно было быть больше, чем деньги; это касалось высокой цены некоторых из Его наиболее отмеченных рабов. Многие из тех, кто строит сегодня – одни из сильнейших воинов – мужи потрясающей веры и сострадания к человеческим нуждам. Это взимает слишком высокую дань от их духовного и физического благополучия. Действительно, некоторые зашли слишком далеко и никогда не восстановят помазание, которое они когда-то имели.

Это те мужи Божии, кто так нужны на передовой, разрушая сатанинские крепости, передавая жгучее Слово Бога спящим церквям. Они должны быть мужами, пребывающими в присутствии Божием в молитвенной комнате часы и дни подряд, обретая глубину и силу в познании Его святости и отдаваясь всецело молитве и изучению Божьего Слова. Сделав это, многие из одарённых мужей Божиих, вместо того, чтобы отвлекаться на строительные проекты, были бы сейчас духовными гигантами, потрясая и привлекая массы для Бога.

Бог не может больше смотреть на Своих сильнейших мужей, связанных и находящихся под гнетущим финансовым прессом и расточающих время на пустяковые игрушечные проекты. Время, которое должно быть отведено для поклонения, для созерцания лица Его, для преображения от славы в славу, тратиться на бомбардировку врат неба просьбами денег, чтобы осуществлять или закончить какое-нибудь великое предприятие, большей частью, ненужное. Время, которое должно быть потрачено в насыщении Божьим Словом, в слушании неба и в получении истинной мудрости Господней – тратиться на организацию и планирование. Духовное и умственное истощение является скорбью для Божьего сердца.

Я смотрю на осунувшиеся лица многих мужей Божиих, вовлечённых в массивные проекты, и моё сердце разрывается. Многие больше не могут нормально спать; они так увязли, и конца, кажется, не видно. Это должно быть весьма пагубным для их спокойного уединения с Господом. Это просто обескураживает, потому что нет возможности уделить Господу время, необходимое для получения свежего помазания. И если он по истине муж Божий, он никогда не будет кормить овец отбросами. Это одна из наихудших мерзостей в очах Божиих, если кто-либо из Его пасторов или евангелистов выходит за кафедру неподготовленным, не имея звенящего слова власти и силы.

Я верю, что Дух Святой призывает Своих великих воинов назад – на колени. Приближается время, когда Бог спросит: ты ходил со Мною или с бесконечными проектами?

Я посещаю прекрасные новые дома Божьи, почти законченные. Я делаю вздох облегчения за этого доброго мужа Божия, который взялся за это. “Теперь-то”, говорю я себе, “он снова свободен, чтобы вернуться к усиленной молитве и углубиться в истину и откровение”. Но часто это не так. Меня ведут в его офис, и показывают планы других проектов – центры отдыха, места развлечений, школы – и я ухожу с головокружением. Я спрашиваю себя: “Не думает ли этот дорогой муж заниматься строительством всю свою оставшуюся жизнь? Когда же он будет довольствоваться простой проповедью и служением Господу?”.

Нет, Бог действительно не может позволять это бесконечное строительство храмов и учреждений. Мужи ведения нужны сегодня на духовном фронте. Существует вопиющая нужда в служении, которое продвинулось в новую сферу духовного авторитета – и это может произойти только посредством такой отдачи и отделения, которых ещё не видно среди нас.

Муж Божий! Прекрати то, что ты затеял. Сделай передышку своему народу и скажи ему, что отныне ты уединяешься с Богом, чтобы стоять за кафедрой с мощным словом: “Так говорит Господь”. У тебя нет времени, чтобы тратить его впустую, ты приближаешься к моменту выбора: духовный рост и глубина – или поверхность в результате занятости.

Я не верю, что Бог против строительства церквей, библейских школ, больниц или чего-либо для нужд людей. Он против того, чтобы служители настолько вовлекались в строительство, отдавая себя и всё своё время этим проектам до такой степени, что Бог оказывается лишённым их лучшего времени и энергии в духовной сфере.

КАКИЕ ХРАМЫ – БОЖИИ, И КАКИЕ – ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ?

Народ Божий должен иметь укрытие от стихий, в котором он поклонялся бы Господу. Строить нужно, чтобы идти навстречу вопиющим проблемам бедных, наркоманов, больных, одиноких матерей и т.д. Но существует громадная разница между прибежищем и местом зрелищ! Слишком многие пастыри не хотят простой обители; дух соревнования и эгоизма требует памятника тщеславию, чего-то, что заявляло бы другим: “Я – автор этого потрясающего сооружения! Я воздвиг это! Бог заслуживает самого лучшего, и я – человек, который предоставил Ему это”.

Истинные мужи Божии строят, как последнее прибежище. Они строят, не желая этого, и они скорее умрут, чем будут обременять сверх меры своих дорогих овец. Они подсчитывают стоимость и строят только так, как даёт для этого Господь. Опутывать народ Божий непомерными долгами – бессовестно и не от Бога. Однако воскресенье за воскресеньем пасторы всё сильнее принуждают свои общины жертвовать свыше своих возможностей, чтобы поддержать жизнь их великой мечты.

Соломон дал обет построить Богу дом. Бог никогда не имел намерения, чтобы этот проект, полученный не из рук человеков, причинил бы им страдания. Восхищайтесь, если хотите, его великими архитектурными достоинствами; что же касается меня, я говорю, что Соломон далеко опередил проект Бога. После его смерти сын его Ровоам стал царём. Иеровоам, сын Наватов, предоставляет комитет налоговой реформы царскому представительству, чтобы просить облегчения: “Тогда Иеровоам и всё собрание Израильтян пришли и говорили Ровоаму и сказали: отец твой наложил на нас тяжкое иго, ты же облегчи нам жестокую работу отца твоего и тяжкое иго, которое он наложил на нас, и тогда мы будем служить тебе” (3 Цар. 12:3-4).

Ровоам отказался, и тогда Иеровоам сказал: “По шатрам своим, Израиль! И отложился Израиль от дома Давидова до сего дня” (3 Цар. 12:16-19).

Никто мне не сможет сказать, что наш милосердный Небесный Отец позволил дому, который должен был быть построен во славу Его, стать тяжким бременем для Его возлюбленного народа. Особенно в отношении храма, так скоро отвергнутого Богом. Через несколько лет Соломонов храм был сожжён: “Дом освящения нашего и славы нашей, где отцы наши прославляли Тебя, сожжён огнём, и все драгоценности наши разграблены” (Исаия 64:11). Все мечты человеческие скоро предаются забвению. У них короткий век.

Как в старину Израиль, народ Божий всё ещё взывает об облегчении, сгибаясь под тяжким игом, возложенным на него мужами, чьи строительные проекты ушли так далеко вперёд от Бога. Возможно, Бог дал позволение строить, но они от себя добавляли и добавляли, пока Бог не оставил их ещё до завершения всего. Они строили бремя! Народ их утомляется от постоянного слышания о денежных нуждах. И это одна из величайших трагедий, которые я только могу представить, когда пастор возлагает тяжкое иго на общину, строит, потом оставляет их, найдя более лёгкое место. Или же он угрожает покинуть их, если они не поддержат его требований! Это всё происходит слишком часто, и Бог хранит книги на этих мужей. Им нет места в служении – они бессердечны.

То, что от Бога, просто отвечает насущной необходимости, а не надуманным, причудливым прихотям. Истинный муж Божий, полный добра и милосердия, убедит своих сотрудников и старейшин оставить только то, что отвечает требованиям. Он будет безжалостно отсекать всё лишнее и будет томиться, ожидая дня, когда обитель будет завершена, и его народ сможет вернуться к исканию Бога. Если это от Бога, это не будет игом, тяжким бременем, не будет ранить овец, и не станет чудовищным, бесполезным долгом.

ВЕЛИКАЯ МЕРЗОСТЬ ВО ВНУТРЕННЕМ ДВОРЕ

Дата добавления: 2015-06-27