Бог нелицеприятен

Христос пришел, чтобы разрушить дела дьявола

2). Иисус Христос пришел, чтобы разрушить дела дьявола, к которым относится и болезнь. Когда Бог завершил творение, то как написано в Библии: "И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма" (Быт. 1:31). Человек был сотворен по об­разу Божьему для того, чтобы иметь общение с Богом. Сатана пришел и исказил образ Божий в человеке. Грех, болезнь и смерть вошли в мир через сатану. Бог не хочет, чтобы Его об­раз был искажен духовно или физически, и поэтому Он усмот­рел искупление. Иисус Христос снова принес в мир блага, ут­раченные когда-то из-за грехопадения. Апостол Иоанн говорит нам следующее: "Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы раз­рушить дела диавола" (1-е Иоан. 3:8). Заметьте, что здесь гово­рится о "делах", а не о "деле". Как грех, так и болезнь включе­ны в "дела". Болезнь в Библии представлена как ненормальное явление, как обстоятельство, которое должно быть изменено.

В Деяниях (10:38) апостол Петр говорит людям, собравшим­ся в доме Корнилия: "Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним". Не забы­вайте о том, что угнетает именно дьявол, а Христос пришел, чтобы отпустить нас на свободу.

В Евангелии от Луки (гл. 13) повествуется об одной женщи­не, которая была скорченной на протяжении 18 лет. Господь исцелил ее, а религиозные лидеры выступили против Него, потому что это чудо было сотворено в субботний день. В ответ Иисус сказал им: "Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?" (ст. 16). Обратите внимание на то, что она была "дочерью Авраама". Так сказал Иисус Христос. Были другие, которые претендовали на то, чтобы быть детьми Авраама, но Иисус сказал им, что они ими не были (Иоан. 8:33— 40). Она была одной из избранных, хотя и связанная "духом немощи". Христос, Который пришел, чтобы провозгласить сво­боду пленным, освободил ее от этого физического недуга.

"Последний же враг истребится — смерть" (1-е Кор. 15:26). Сатана принес грех. Грех принес болезнь и смерть. Христос пришел, чтобы разрушить дела дьявола, так что мы можем с уверенностью ожидать, что Он исцелит наши болезни сегодня. Иисус уже освободил Свой народ от духовной смерти и, в кон­це концов, Он освободит и от физической. Слава нашему Богу за нашего Спасителяя, Который одерживает победу надо всем!

3). Иисус Христос сказал, что исцелять людей было Его волей. Бог нелицеприятен. В Новом Завете упоминается только один человек, который сомневался в том, что Бог желает его исце­лить. Это был один прокаженный, который был изгнан из об­щества. Он должен был все время находиться на расстоянии, и, когда кто-нибудь приближался к нему, он должен был громко кричать: "Нечистый! Нечистый!". У него не было ничего, что оправдывало бы его перед Христом. У него не было ничего, что он мог бы предложить Ему, — ни денег, ни какого-либо другого вознаграждения. Разве можно, чтобы великий Учитель и Цели­тель сжалился над тем, кто был отвергнут обществом? Он не со­мневался в силе Иисуса исцелять несмотря на то, что его болезнь считалась неизлечимой. Но захочет ли Господь исцелить его? Прокаженный решил сделать попытку. Он приблизился к Учи­телю. Его окружала толпа людей. Если бы несчастного прока­женного обнаружили посреди толпы, то, наверно, его бы суро­во наказали за то, что он нарушил закон о соблюдении дистанции, распространяющийся на тех, кто болел этой отвра­тительной болезнью. Приблизившись к Господу, прокаженный поклонился Ему и сказал: "Господи! Если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы" (Мтф. 8:1-3).

Прокаженный не имел возможности узнать, была ли воля Господа на то, чтобы он исцелился, поэтому его сомнение мож­но оправдать. Когда Господь сказал: "Хочу, очистись", — это положило конец его сомнениям. У прокаженного уже не было сомнений, и он сразу же был исцелен. Нас можно, в какой-то мере, сравнить с этим прокаженным. У нас нет ничего, что мы могли бы дать Господу взамен; у нас нет никаких личных зас­луг. Однако исцеление прокаженного зависело не от его лич­ных заслуг, а от самой природы Целителя. Христос исцелял, потому что это было неотъемлемой частью Его природы. Он постоянно исполнял волю Своего Отца, разрушая боль, печаль и нищету, которые дьявол принес в этот мир.

Разве существует какая-либо причина, по которой мы мо­жем подумать, что Господь готов был исцелить того прока­женного, но не хочет исцелять больных сегодня? Библия нас учит, что Бог нелицеприятен. Петр сказал: "Истинно познаю, что Бог нелицеприятен" (Деян. 10:34). Апостол Павел подтвер­ждает эту истину: "Ибо нет лицеприятия у Бога" (Рим. 2:11). Апостол Иаков учит нас, что быть лицеприятным — это грех (Иак. 2:1-9). Если это так, то Бог хочет исцелять всех, кто при­ходит к Нему. Однако исцеление получают не все, потому что не все выполняют условия, которые Он поставил перед нами. Бог не желает чьей-либо гибели (2-е Пет. 3:9). Однако люди погибают. Почему? Потому что не хотят выполнять постав­ленных Богом условий. Если Бог готов был исцелить прока­женного и тысячи других людей в те дни, когда Иисус Христос был здесь, на земле, видимым, то в этом случае Он должен быть готов исцелять и в наше время. В противном случае это было бы проявлением лицеприятия. Мы не можем сказать такое о нашем Боге. Прокаженный не знал воли Бога, и поэтому он сомневался. Однако мы знаем Его волю. Его воля ясно была высказана в Его Слове. У нас нет никакого права сомневаться в том, что Он открыл нам в Своем Слове.

Дата добавления: 2015-06-27