Дух, который противостоит Богу

Дух зверя.

Тот самый рог.

«И о другом, вновь вышедшем, перед которым выпали три. - О том самом роге, у которого были глаза и уста, говорящие высокомерно, и который по виду стал больше прочих. Я видел, как рог вел брань со святыми и превозмогал их, доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые. Об этом он сказал: зверь четвертый – четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей. И после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей, и против Всевышнего будет произносить слова, и угнетать святых Всевышнего; и даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его, до времени и времен и полувремени».

Даниил 7:20-25

У Йоханана:

«И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон». Откр.13:11.

И нам следует из всей этой информации извлечь как можно более полную характеристику, которую дал Князь через Ангелов и сам непосредственно, ибо Писания нам сообщают, что «этот небольшой рог» будет осужден Всевышним и предан огню.

Y Y Y

Итак, Даниил сообщает:

1.Небольшой рог будет против Всевышнего произносить слова.

2.Небольшой рог будет угнетать святых Всевышнего.

3.Небольшой рог возмечтает отменить праздничные времена у святых Всевышнего.

4.Небольшой рог возмечтает отменить закон (Тору) Всевышнего.

5.Святые будут преданы в руку небольшого рога.

Напрашивается объективное заключение: духовный облик небольшого рога вышедшего из четвертого зверя напоминает нам небольшого рога третьего зверя. Это дух наглого царя – Антиоха Эпифана. Он вознесся на Всевышнего Бога Израилева. Этот дух восстал против Владыки владык. Этот дух также возмечтал отменить Тору, праздничные времена и законы Владыки для Его народа – Израиля. И как это закончилось для Антиоха, также это закончится и для «небольшого рога», которого взрастил четвертый зверь.

Йоханан сообщил...

Совсем коротко, но очень понятно: зверь вышедший из земли – это волк в овечьей шкуре. В этом тексте есть для нас «ремез» - намек. Это «два рога подобные агнчим». Этот зверь похож на агнца внешне, ибо два рога можно увидеть глазами, но внутренний его образ – это дракон. Внутренний образ создается из того, что этот зверь говорит. Говорит он как дракон.

Y Y Y

Союз агнца – зверя с барсом зверем.

(Из Библейского справочника Геллея)

«Барс – зверь представляет мирскую власть. Агнец – зверь представляет лицемерную христианскую силу. А дракон соединил их в одну всемирную силу. Этот союз также назван «Вавилоном», более подробно описано об этом в 17 и 18 главах.

Некоторые думают, что этот барс – агнец – зверь представляет антихриста. Другие думают, что он символизирует некоторые черты мировой истории?! (не- понятная для меня фраза). Ее параллель с курсом жизни Церкви через всю историю и до сего дня прямо поразительна.

Рим пал в 476 году по Р. Х. Но во имя Христа и при помощи Церкви Рим возродился. И папский Рим управлял миром на обширном пространстве, и долгое время был более деспотическим, чем языческий мир когда – либо был таковым, или другая власть перед этим.

«42 месяца» (13:5) беря день за год, составляет 1260 лет – продолжительность папства, как всемирной силы с 6-го по 18-е столетия.

«Хулить имя Его» (13:6) точно подходит в претензии папы на непогрешимость, прощение грехов и быть заместителем Бога на земле.

«Вести войну со святыми» (13:7). История определяет, что на протяжении средневековья и в начале периода реформации больше чем 50 000 000 мучеников погибло». Генрих Г. Геллей, Б.С.Г. стр.718 –719.

Y Y Y

Глава 3

Дата добавления: 2015-06-27