Мессианская община

Часть 1

Возрождение

Во второй половине 20-го века началось нечто новое в духовной жизни людей Книги. Я говорю о мессианском движении. Число мессианских общин стремительно растет, что говорит о духовном переосмыслении Священного Писания вообще и Нового Завета в частности.

Сам факт возрождения Мессианства и его потребности духовно выразить себя вне структуры Церкви говорит сам за себя. Пока это еще очень неоднородное явление. Но можно однозначно сказать, что основной причиной этого явления является неудовлетворенность состоянием Церкви, которая оторвалась от корней веры и, как следствие, ушла из Священного Писания. Главным следствием оторванности от корней веры является возвращение церкви в язычество. Это объективный процесс. Если нет духовной потребности в Боге Израиля, люди, объединения людей, народ, племена возвращаются в свое естественное состояние, из которого они выходили – в язычество. Это проблема Эсава. Это и основная причина противостояния Яакова и Эсава. Это противостояние имеет разные формы. Начиная со второй половины 20-го века, противостояние носит, внешне, вполне приличные формы, но это очень стойкое противостояние. Ибо, это Богом предопределенная вражда между семенем Мессии и семенем змея. Поэтому проблема не в язычниках, которые призваны к свету и к спасению. Проблема в язычестве. Это духовная среда взращивания семени змея.

Так как вышеизложенная проблема имеет многовековую давность, то верующие, выходящие из структуры церкви и идущие в мессианские общины проблемы язычества несут в себе, - в своем «я». Прежде всего, возникают трудности в обучении и определении своего нового статуса. Обученные в христианских учебных заведениях, руководители и пастора мессианских общин, как правило, не подозревают, что основная проблема в тех знаниях, которые они получили. В протестантских библейских школах они приобрели стойкий антииудаизм. Для многих иудаизм – это религия законничества, не имеющая доктрины благодати. Это более, чем поверхностное знание, основанное на незнании основ иудаизма.

«Мы приносим мольбы свои пред лице Твое не по праведности нашей, но по Твоему великому состраданию. О, Господь, услышь; О, Господь, прости… Отец наш, Царь наш, будь милостив к нам и ответь нам, ибо нам недостает добрых дел; окажи нам благодеяние ради имени Твоего… мы знаем, что нет за нами добрых дел; благодеяние окажи нам ради имени Твоего. И как отец сострадает своим, так и Ты, о Господь, сжалься над нами и спаси нас ради имени Твоего». Тахарун, Шахарит, ежедневное утреннее служение.

Современное мессианское движение углубляется в Писания, в историю иудаизма первого века, желая понять, каким образом и когда, вера евреев в Йешуа превратилась в противостоящую иудаизму религию. И кто мы сегодня? Мессианский иудаизм или еврейское христианство с присоединившимися язычниками. Все дискуссии ведутся вокруг учения ап. Павла. Бесспорно, апостол язычников внес несомненный, и наиболее значительный, вклад в деле спасения язычников от власти тьмы и покорения их вере иудейской через Мессию Израиля. Об этом мы можем судить по дошедшим до нас документам. И, тем не менее, как пишет сам ап. Павел в письме Римлянам, не он, а Йешуа покорял язычников вере: «Ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Мессия, через меня, в покорении язычников вере, словом и делом». Рим.15:18.

Y Y Y

Дата добавления: 2015-06-27