Об этой книге

Яков Дик и Русская палаточная миссия

Евангелизация перед лицом смерти

Йоханнес Раймер

Оглавление

Об этой книге
Предисловие автора
Предисловие
Глава 1. Там, где Россия краше всего
Глава 2. Солдатский христианский кружок
Глава 3. Палаточная миссия становится явью
Глава 4. Между религиозным пробуждением и махновцами
Глава 5. Так умирают герои веры
Глава 6. Возвращение в Молочную
Глава 7. Новое начало
Глава 8. Яков Дик - пример миссионера

В книге Иоханнеса Раймера, профессора Южноафриканского университета, на обширном фактическом материале рассматривается становление и деятельность Русской палаточной миссии в России и на Украине (1918-1923 гг.). Её основателем был известный евангелист Яков Дик, происходивший из украинской меннонитской семьи, получивший образование в Германии и посвятивший свою жизнь проповеди Евангелия на родине. Книга читается легко и увлекательно, колоритно описан период гражданской войны. "Справа - белые, слева, за рекой, - красные, а посередине мы - фронт Иисуса Христа", - говорили евангелисты. Они шли, без страха и сомнения, по "ничейной полосе", смело проповедуя учение нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Рассказывается о трагической гибели многих участников Русской палаточной миссии.

Предисловие автора

В 1991 году в Москве состоялось заседание Лозанской региональной конференции по вопросу всемирной миссии. Многие мои друзья из стран СНГ приняли в нем участие. Мы беседовали до поздней ночи. Вспоминаю, как один из этих друзей, евангелист Андрей Бондаренко из Литвы, сказал мне, что хотел бы организовать Русскую палаточную миссию. "Слава Богу! Наконец то опять будет Русская палаточная миссия!" - бурно выразил я свою радость. "Как это опять?", - удивился он. Как и многие христиане России и СНГ в целом, Андрей Бондаренко ничего не знал о первой Русской палаточной миссии. Должен признаться, что и я знал только самое основное, всего несколько имен братьев этой единственной в своем роде акции: Яков Дик, Генрих Энс и Никита Салов-Астахов. На этом мои познания исчерпывались. Теперь, после нескольких месяцев интенсивной работы над историческими источниками, я чувствую себя пристыженным и виновным. Почему мне никто об этом не рассказал? Почему я раньше не прочитал об этом? Я за свою жизнь прочитал много книг биографического и миссионерского характера. Но эта история превосходила по своей увлекательности все, ее нужно было передать дальше! В наших общинах ее должны услышать. Как раз во время всеобщего пресыщения и убывающего интереса христиан Германии к миссионерству необходимо поведать историю Русской палаточной миссии, рассказать о мужчинах и женщинах, настолько захваченных любовью Иисуса, что их не напугали и не отвлекли от проповеди Евангелия ни голод, ни война, ни террор махновских банд. Как бедно выглядят на этом фоне наши сегодняшние попытки поддержать миссию, прежде всего в России!

Надеюсь, что история Якова Дика и его миссионеров зажжет огонь в сердцах молодежи и вернет ее к делу Божьему.

Тогда молодые братья, подобно Якову Дику, открыли "золотую эру миссии" [Kasdorf. 1991. S. 124] свободных евангельских церквей России. Неведомая до того готовность заставляла людей выйти и встать в первые ряды, чтобы сделать все ради дела евангелизации, для многих из них эта готовность означала мученическую смерть - в пекле войны и революции, убийств и преследований. Это было уготовано и самому Якову. "Они увидели нечто на историческом горизонте своей страны, пытавшееся приблизиться подобно кроваво красному закату солнца навстречу их внутреннему взору, чтобы скрыть рассвет надежды. Но они были тем более ревностны в своих миссионерских трудах, доколе был день. Ночь приближалась неизбежно." [Ebd.]

Эти слова профессора Касдорфа указывают как на фон, так и источник миссионерского порыва - предчувствие времени, когда все двери для проповеди Евангелия будут закрыты. В России они закрылись на длительный и горький период времени. Ночь наступила - и долгая ночь. Но пока она наступила, сотни тысяч были приобретены для Господа. Многие из нас чувствуют, как быстро и неудержимо дух антихриста овладевает западным обществом. Все чаще и громче раздаются угрозы в адрес истинных христиан. Естественно, ни войны, ни голода. Но должно ли это нас усыплять? Можем ли мы позволить таким внешним проявлениям отвлечь нас от признаков ночи? Надеюсь, что нет.

Пока еще день, но приближается ночь, когда труд будет невозможен. Пусть свидетельство Русской палаточной миссии ободрит нас.

Мой долг поблагодарить друзей за предоставленные мне источники и материалы. В первую очередь благодарности заслуживают Абрам Дик и его сотрудники из архива МБО (меннонитских братских обшин) Виннипега, Манитобы, а также историческая комиссия Союза крешенческих церквей, которые сделали возможным издание книги. Джон Классен написал предисловие к книге. Всем им хочется выразить мою глубокую благодарность.

Предисловие

Автор осветил аспекты светской и церковной истории, которые до этого были едва кому известны. О жестокой и кровавой битве за власть, которая происходила в стране, свергнувшей после Первой мировой войны монархию, в учебниках истории повествуется вскользь.

В столь многотрудное, кризисное время проявляется не только власть зла. Труд профессора Иоханнеса Раймера показывает, какой силой в таких ситуациях обладает Евангелие Иисуса Христа - как среди верующих, так и среди неверующих. Во времена кровавой анархии развернулась миссионерская и евангелизационная деятельность, какой Россия до этого не переживала.

Крестьянское меннонитское благочестие представлено на примере семьи Якова и Сары Дик из Крыма. Их сын Яков, пятый ребенок в семье, позже основатель, руководитель и мученик Русской палаточной миссии, закалил здесь свой характер, который был так важен в его деле. Образование он получил в Германии, находясь под впечатлением движения Евангельский Альянс. В книге освещается также история Русской палаточной миссии. Кроме того, читателю будут заданы несколько вопросов, испытывающих, насколько крепка на деле его любовь к нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу.

Возникновение, развитие и роспуск мужественного предприятия небольшого числа молодых христиан из менонитских колоний, предпринятого во имя русского народа, евангелизация перед лицом смерти - центральная тема этой работы.

Во время Первой мировой войны Яков Дик был назначен заместителем заведующего Общества Красного Креста в Москве. Благодаря своей работе он встречался со многими молодыми людьми: дезертирами и солдатами, увидел их нужду. Сразу после окончания войны он с еще некоторыми христианами его возраста пришел к выводу: нужна помощь. В 1918 году в столице была создана Русская палаточная миссия.

Несмотря на почти непреодолимые препятствия и трудности, Яков Дик, Генрих Энс и некоторые их друзья сразу приступили к делу. Необходимо было добиться правового утверждения миссии, найти палатки. Но прежде всего нужно было изыскать сотрудников и общины, готовые поддержать это дело. А их Господь предоставил в основном из общин станицы Молочная на юге Украины. Евангелие должно было охватить русских и украинцев призывать их к покаянию.

Сформировавшись с лета по осень 1919 года, Русская палаточная миссия в течение последующих трех лет в самых трудных обстоятельствах проводила евангелизационные мероприятия. Сотрудникам приходилось работать то при красных, то при белых, а то и между двумя фронтами. Самым опасным считалось попасть в руки махновских банд, а это случалось не так уж редко. Махновцы пускали в ход сабли, чтобы уничтожить, изрубив на куски, людей, готовых им противоречить или хотя бы проявить неуступчивость. Никто не считал людей, погибших от их рук. Многие села были таким образом почти уничтожены. Согласно исследованиям И.Раймера, после ухода немецкой армии особенно пострадали крестьяне, принимавшие участие в "самообороне". Как ни странно, самыми жестокими среди махновцев были неверующие молодые немцы или отпавшие от веры молодые меннониты.

В течение четырех лет более 30 человек, мужчины и женщины, посвятившие себя Господу, нашли свое призвание в палаточной миссии. Это были немцы, литовцы, русские, евреи, выходцы из менонитских, баптистских и лютеранских общин. Труд их заключался в том, что они пошли по селам, школам, свидетельствуя об Иисусе из Библии, а также на примерах собственной жизни. Деятельность палаточной миссии редко ограничивалась палаткой. Их помощь проявлялась и на деле, они ухаживали, например, за тифозными больными. Дик и его сотрудники уповали на Бога, следуя Его указаниям, зная, что это может стоить им жизни.

Когда в конце 1923 года все попытки узаконить Русскую палаточную миссию рухнули, было решено ее закрыть. На торжественной конференции подвели итоги и возблагодарили Бога за то, что Он в это короткое время открыл двери для активной евангелизации в России. Из сотрудников к этому времени мало кто остался в живых. Они ушли к своему Господу как мученики во имя русского народа, некоторые умерли от тифа. Оставшиеся в живых решили нести Евангелие дальше, куда бы Бог ни послал.

Автор и издательство заслужили благодарность тем, что этот аспект церковной истории был обнародован. Я прочел эту книгу с большой для себя пользой.

Джон Классен, Мекенхайм

Глава 1. Там, где Россия краше всего

Дата добавления: 2015-06-27