Мужчины и женщины, сотрудники миссии

Почти всю зиму конца 1918 - начала 1919 годов Яков Дик, Генрих Энс и Оскар Юшкевич посещали меннонитские общины. Всюду они призывали верующих поддержать палаточную миссию и к ее работе. Было ясно, общины на это дело необходимо воодушевить, но не должно возникнуть мнение, что в ней может принять участие каждый. Миссия, предстоявшая этим людям - трудное мероприятие. Нужны люди, готовые отдать ради дела Господня даже жизнь. И братья не делали из этого секрета.

Их старания вскоре оправдались. Вестник сообщает: "В Молочной возник особый интерес к палаточной миссии. Когда летом 1919 года был обнародован призыв о работниках в миссии, сразу объявились 24 человека - 12 мужчин и 12 женщин." [Kasdorf. 1991. S.129. Rehger. (1984. S.1 2) Gislason. 1997. S.90.] Среди них двое русских - Голицын из Могилева и студент университета Никита Салов-Астахов; еврейка Регина Розенберг из Конотопа. Естественно, большинство составили немцы меннониты: Яков Регер из Александеркроне, Генрих Эпп из Александерволя, разбиравшийся в природных методах лечения болезней, Екатерина Янцен из Александерволя и Екатерина Энс из Тигенхагена, медсестра по образованию; Сара и Елизавета Хюберт-Зукау - и это лишь некоторые из них. [Gislason. 1997. S.90; Saloff-Astachoff. 1931.; Ediger. 1994. S.13-14]

На конференции меннонитской братской общиной 15 сентября 1918 года было вынесено решение предоставить освобожденного миссионера Фрезе на летний сезон 1919 года в распоряжение палаточной миссии. [Unruh. 1955. S.320; Kasdorf. 1991. S.130.] Складывался солидный рабочий коллектив.

Весной 1919 года в доме-диаконисе "Мориа" под руководством Оскара Юшкевича начались подготовительные курсы для миссионеров-палаточников. [Saloff-Astachoff. 1931. S.21.] Один из участников, И.Регер, вспоминал: "Расписание курсов было очень просто. До обеда повторяли домашние задания и готовили новые лекции на следующий день. От каждого студента ожидали тщательного изучения одной из книг Библии и ее изложения в кратком докладе. После обеда время посвящали изучению Послания филиппийцам. Ежедневно прослушивали две проповеди с последующей конструктивной критикой." [Regehr. 1984. S.12.]

Особое внимание уделялось таким вопросам:

1. Как вести беседу с номинальными православными христианами о спасении во Христе.

2. Как указать путь следования за Христом людям, ищущим спасения.

3. Как лучше читать и изучать Библию.

4. Как в собраниях, а также личных беседах более эффективно передавать Евангелие. [Kasdorf. 1991. S.130.]

Естественно, разговор шел и о контакте с русскими людьми, об их обрядах и традициях. Аля меннонитов, живущих в России и хорошо говоривших по-русски, все эти вопросы были новшеством. Они знали русских лишь и слуг. Личные контакты в основном с раннего детства воспрещались, как наглядно показывает пример семьи Дик. Конечно, при таком воспитании не формировались чувства любви и взаимопонимания по отношению к русским людям. Яков Дик хорошо знал это Во время обучения уделялось особое внимание данному вопросу.

Чтобы ослабить бремя нагрузки и дать возможность другим общинам принять участие в работе палаточной миссии, Дик перевел вторую часть подготовительных курсов в села Клеефельд и Александеркроне. В.Е. Буков, И.П. Регер, Я.Г. Тиссен и Никита Салов-Астахов проводили там занятия. [Regehr. 1984. S.12.] Подготовительные курсы закончились 6 июня 1919 года.

Дата добавления: 2015-06-27