КАТЕГОРИИ: Архитектура-(3434)Астрономия-(809)Биология-(7483)Биотехнологии-(1457)Военное дело-(14632)Высокие технологии-(1363)География-(913)Геология-(1438)Государство-(451)Демография-(1065)Дом-(47672)Журналистика и СМИ-(912)Изобретательство-(14524)Иностранные языки-(4268)Информатика-(17799)Искусство-(1338)История-(13644)Компьютеры-(11121)Косметика-(55)Кулинария-(373)Культура-(8427)Лингвистика-(374)Литература-(1642)Маркетинг-(23702)Математика-(16968)Машиностроение-(1700)Медицина-(12668)Менеджмент-(24684)Механика-(15423)Науковедение-(506)Образование-(11852)Охрана труда-(3308)Педагогика-(5571)Полиграфия-(1312)Политика-(7869)Право-(5454)Приборостроение-(1369)Программирование-(2801)Производство-(97182)Промышленность-(8706)Психология-(18388)Религия-(3217)Связь-(10668)Сельское хозяйство-(299)Социология-(6455)Спорт-(42831)Строительство-(4793)Торговля-(5050)Транспорт-(2929)Туризм-(1568)Физика-(3942)Философия-(17015)Финансы-(26596)Химия-(22929)Экология-(12095)Экономика-(9961)Электроника-(8441)Электротехника-(4623)Энергетика-(12629)Юриспруденция-(1492)Ядерная техника-(1748) |
Техника создания образа и техника острот
З. Фрейд в своей книге «Остроумие и его отношение к бессознательному» выделяет несколько техник создания острот. Хотя Фрейд использовал в своем исследовании словесный материал, подобная техника используется и в кино. Следует выделить ее специфику в применении к аудиовизуальному материалу. Фрейд перечисляет называет основные приемы: сгущение, замещение, сдвиг, изображение путем противоположности, косвенное сравнение, ошибки мышления и пр. Часто эти приемы используются вместе. Например, при сгущении два слова, иногда сходных по звучанию, сливаются в одно. В кино сходная техника проявляться в гротескных образах, каждый из которых становится мыслью. Автор словно надевает на зрителя очки, дающие возможность субъективного видения. Работа автора в таком случае напоминает работу карикатуриста – элементы изначального образа доводятся до гротеска и абсурда. Отличные примеры такого приема мы находим у А. Ходоровски. Фильм «Святая гора» (1973) полон яркими гротескными образами, каждый из которых несет в себе и эмоциональный заряд, и мысль. Так, сцена начинающаяся на 6-й с половиной минуте имеет 20 монтажных склеек, совмещающих различные точки зрения, движения и масштабы. Здесь многое построено на гиперболе – грузовики полны трупов, десятки распятых животных, десятки женщин, гладящих окровавленное белье. Невинные жертвы истекают цветной краской вместо крови, из ран вылетают птицы. Краска и птицы воспринимаются как знаки чистоты и невинности жертв. Напротив, образы власти – это солдаты, лица которых скрыты под противогазами, публичные казни, разряженные интеллектуалы на фоне военного парада. Костюмы придают дополнительное значение всей сцены. (См. Приложение, рис. 11) Противогазы и военная форма – образ обезличенной военной машины. Туристы, весело фотографируясь на фоне казни, выглядят одичавшей толпой (это подчеркнуто звуком), и даже дерзкая демонстрация сексуального желания солдатом девушке-иностранке никого не смущает и становится сюжетом памятной фотографии. Таким образом, весь фрагмент посредством отдельных гиперболизированных образов и их сопоставления заставляет нас взглянуть на машину насилия и безумие СМИ сквозь очки черного юмора. Образы очень сильны и по отдельности. Так, главный герой просыпается на куче распятий, каждое из которых напоминает самого героя. С одной стороны, это можно в реалистическом ключе (герой мог действительно попасть в такую ситуацию), но с другой стороны это и метафора – герой сопоставляет себя с Иисусом. В фильме «Нигде», повествующем об истории подростка, все интерьеры выполнены в стиле абстрактных полотен. Это заставляет смотреть на события фильма глазами художника. Тут все искусственно – яркие элементы одежды, цветные волосы, цветное освещение… Такого места не существует на Земле. Образ ирреальности, окрашивающий весь фильм, очень похож на сон. Фрейд отмечает, что выделенные им техники острот соответствуют техникам работы сновидения. «Интересные процессы сгущения с заместительным образованием, которые мы распознали как ядро техники словесного остроумия, указывают нам на образование сновидения, в механизме которого были открыты те же самые процессы. На то же указывают и технические приемы острот по смыслу: сдвиг, ошибки мышления, бессмыслица... Все они без исключения вновь проявляются в технике работы мысли во время сна».[49] Именно так создается комизм в эпизоде, где один из героев, находящийся под действием наркотиков, приходит домой и обнаруживает родителей, которые сидят у телевизора, а антенна словно рассекает их тела; стены и одежда покрыты клетчатым узором, а сами родители выглядят героями американских рекламных роликов. Они словно загипнотизированы телевизором, лица у них глупые и пустые. Эти два фильма Г. Араки также используют «зацикленность» сюжета: герои постоянно повторяют одни и те же действия, словно совершают древние ритуалы, призванные обновить время. С другой стороны, это напоминает еще об одном фрейдовском приеме – ошибках мышления. Перед нами поэтические фильмы о смерти и пустоте. Это близо к тому, что Р. Барт называет «открытым смыслом в кино». «Именно потому, что он открывается в бесконечность речи, он может казаться ограниченным по сравнению с аналитической мыслью. Он принадлежит породе словесных игр, буффонад, бессмысленных трюков, он безразличен к моральным и эстетическим категориям (тривиального, пустого, искусственного, подражательного), он пребывает в области карнавального. Вот почему слово "открытый" подходит здесь наилучшим образом».[50] Заключение
Список источников Библиография 1. Жан-Поль. Приготовительная школа эстетики. - М.: Искусство, 1981. 2. Кант И. Критика способности суждения. - М.: Искусство, 1994. 3. Хейзинга Й. Homo ludens; Cтатьи по истории культуры. — М.: Прогресс. 4. М. Бахтин. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Ренессанса. - М.: Художественная литература, 1990. 5. О. М. Фрейденберг. Поэтика сюжета и жанра. - М.: Лабиринт, 1997. 6. Р. Кайуа. Игры и люди. Статьи и эссе по социологии культуры. - М.: ОГИ, 2007. 7. Бергсон А. Смех. М.: Искусство, 1992. 8. И. А. Морозов. Переживание смерти в игре, как аспект становления личности// Категории жизни и смерти в славянской культуре: сб. статей. — М.: Институт славяноведения РАН, 2008 9. Батай Ж. Внутренний опыт. - Спб.: Аксиома, Мифрил, 1997. 10. Арто А. Театр и его двойник: Манифесты. Драматургия. Лекции. Философия театра — Спб.; М.: Cимпозиум, 2000. 11. Называть вещи своими именами: Прогр. Выступления западю- европ. лит. XX в. - М.: Прогресс, 1986. 12. Гальцова Е. Д. Сюрреализм и театр. К вопросу о театральной эстетике французского сюрреализма. - М.: РГГУ, 2012. 13. Шенье-Жандрон Ж. Сюрреализм. Пер. с франц. С. Дубина. - М.: НЛО, 2002, 14. Бретон А. Антология черного юмора // Сост., комментарии, вступ. статья С. Дубина. — М.: Carte Blanche, 1999. 15. Батай Ж. Литература и Зло / Пер. c фр. и коммент. Н. В. Бутман и Е. Г. Домогацкой. - М.: МГУ, 1994. 16. Фокин С. Л. Пассажи: Этюды о Бодлере. - Cпб.: Machina, 2011. 17. Из истории французской киномысли: Немое кино 1911-1933 гг. Сост. М.Б.Ямпольский. Пер. с фр. /Предисл. С. Юткевича. - М.: Искусство, 1988. 18. Пазолини П.П. Поэтическое кино // Строение фильма. Отв.ред. К.Разлогов. М., 1984. 19. Танатография Эроса: Жорж Батай и французская мысль середины ХХ века. - СПб.: Мифрил, 1994. 20. Эйзенштейн С. М. - Избранные произведения. Т. 2 — М.: Искусство, 1964 21. С. М. Эйзенштейн: pro et contra, антология. - 2-е изд., испр. / Cост., коммент. Н. С. Скороход, О. А. Ковалова, С. А. Семенчук — СПб.: РХГА, 2015. 22. Кракауэр З. Природа фильма. Реабилитация физической реальности — М.: Искусство, 1974. 23. Эйзенштейн С. М. - Избранные произведения. Т. 3 — М.: Искусство, 1964 24. Лисса З. Эстетика киномузыки. - М.: Музыка, 1970. 25. Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному — М.: АСТ, Мн.: Харвест, 2006. 26. Ролан Барт. Третий смысл. Исследовательские заметки о нескольких фотограммах с. М. Эйзенштейна // Строение фильма, М., 1984.
Фильмография «Антракт» 1924 год, реж. Рене Клер «Четырехголовый человек» 1989 год, реж. Жорж Мельес «Беспредельный террор», 1999, реж. Ллойд Кауфман «Атомная школа», 1986 год, реж. Ллойд Кауфман «Человек кусает собаку» 1992 год, реж. Реми Бельво «Мышьяк и старые кружева», 1944 год, реж. Фрэнк Капра «Четыре льва», 2010год, реж. Крис Моррис «Вход в пустоту», 2009 год, реж. Гаспар Ноэ «Корпорация святые моторы», 2012 год, реж. Леос Каракс «Последний танец Саломеи», 1988 год, реж. Кен Рассел «Жидкое небо», 1982 год, реж. Слава Цукерман «Сладкий фильм», 1974 год, реж. Душан Маковеев «Розовый фламинго», 1972 год, реж. Джон Уотерс «Маргаритки», 1966 год, реж. Вера Хитилова «Конец священника», 1968 год, реж. Эвальд Шорм «Скромное обаяние буржуазии», 1972 год, реж. Луис Бунюэль «Большая жратва», 1973 год, реж. Марко Феррери «Таксидермия», 2006 год, реж. Дьердь Пальфи «Голоса», 2014 год, реж. Маржан Сатрапи «Просветление Уайта», 2009 год, реж. Доминик Мерфи «Грязь», 2013 год, реж. Джон С. Бейрд «Сжигатель трупов»,1968 год, Юрай Герц «Поле в Англии», 2013 год, реж. Бен Уитли «Гуммо», 1997 год, реж. Хармони Корин «Осленок Джулиен», 1999 год, реж. Хармони Корин «Отвязные каникулы» 2012 год, реж. Хармони Корин «Теперь я тебя ненавижу», 1985 год, реж. Ричард Керн «Беспризорные псы» 1985 год, реж. Ричард Керн «Счастливый конец». 1967 год, реж. Ольдржих Липский «Экс-барабанщик» 2007 год, реж. Коэн Мортье «Пробуждения моего демонического брата», 1969 год, Кеннет Энгер «Побег из завтра», 2013 год, реж. Рэнди Мур «Святая гора», 1973 год, реж. Алехандро Ходоровский «Крот», 1970 год, реж. Алехандро Ходоровский «Поколение игры Doom», 1995 год, реж. Грегг Араки «Нигде», 1997 год, реж. Грегг Араки
Рис. 3 «Жидкое небо», Слава Цукерман Рис. 4 «Розовые фламинго», Джон Уотерс Рис. 5 «Маргаритки», Вера Хитилова
Рис. 7 «Голоса», Маржан Сатрапи Рис. 8 «Гуммо», Хармони Корин
Рис. 10 «Побег из завтра» Рэнди Мур
Рис. 12 «Нигде», Грегг Араки [1] Жан-Поль. Приготовительная школа эстетики. - М.: Искусство, 1981. C. 134 [2] Кант И. Критика способности суждения. - М.: Искусство, 1994. C. 206. [3] Там же. С. 207. [4] Жан-Поль. Приготовительная школа эстетики. - М.: Искусство, 1981. C. 155. [5] Хейзинга Й. Homo ludens; Cтатьи по истории культуры. — М.: Прогресс. С. 23. [6] Там же. - С 43 [7] М. Бахтин. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Ренессанса. - М.: Художественная литература, 1990. С. 108 [8] Там же. [9] О. М. Фрейденберг. Поэтика сюжета и жанра. - М.: Лабиринт, 1997. C. 50. [10] Там же. С. 105. [11] Там же. С. 107. [12] Р. Кайуа. Игры и люди. Статьи и эссе по социологии культуры. - М.: ОГИ, 2007. С. 232. [13] А. Бергсон. Смех. М.: Искусство, 1992. С. 11 [14] Там же. [15] И. А. Морозов. Переживание смерти в игре как аспект становления личности // Категории жизни и смерти в славянской культуре: сб. статей. — М.: Институт славяноведения и балканистики РАН, 2008. С. 93-94. [16] Там же. C. 97. [17] Там же. C. 99. [18] Батай Ж. Внутренний опыт. - Спб.: Аксиома, Мифрил, 1997. C. 127. [19] Арто А. Театр и его двойник: Манифесты. Драматургия. Лекции. Философия театра — СПб; М.: Cимпозиум: 2000. C. 132. [20] Батай Ж. Внутренний опыт. - СПб: Аксиома, Мифрил, 1997. C. 58-59. [21] Называть вещи своими именами: Программные выступления мастеров западноевропейской литератугы XX в. - М.: Прогресс, 1986. C. 41. [22] Там же - C. 45 [23] Гальцова Е. Д. Сюрреализм и театр. К вопросу о театральной эстетике французского сюрреализма. - М.: РГГУ, 2012 C. 212. [24] Арто А. Театр и его двойник: Манифесты. Драматургия. Лекции. Философия театра. - СПб.; М.: Симпозиум, 2000. С. 115. [25] Гальцова Е. Д. Указ соч.. C. 213. [26] Шенье-Жандрон Ж. Сюрреализм. Пер. с франц. С. Дубина. - М.: НЛО, 2002. C. 22. [27] Там же. С. 23. [28] Бретон А. Антология черного юмора // Сост., комментарии, вступ. статья С. Дубина. — М.: Carte Blanche, 1999. С. 83. [29] Батай Ж. Литература и Зло / Пер. c фр. и коммент. Н. В. Бутман и Е. Г. Домогацкой. - М.: МГУ, 1994. С. 36. [30] Там же С. 38. [31] Фокин С. Л. Пассажи: Этюды о Бодлере. - Cпб.: Machina, 2011. С. 156. [32] Там же. С. 157. [33]Из истории французской киномысли: Немое кино 1911-1933 гг. / Сост. М.Б.Ямпольский, пер. с фр., предисл. С.И. Юткевича. - М.:Искусство, 1988. С.87. [34] Пазолини П.П. Поэтическое кино // Строение фильма / Отв.ред. К.Разлогов. М., 1984. С.48. [35] Танатография Эроса: Жорж Батай и французская мысль середины ХХ века. - СПб.: Мифрил, 1994. С. 258. [36] Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса — М.: Художественная литература, 1990. С. 351. [37] Там же. C. 353. [38] Пазолини П.П. Поэтическое кино // Строение фильма. Отв.ред. К.Разлогов. М., 1984. С. 60. [39] Там же. C. 64. [40] Кайуа Р. Игры и люди. Статьи и эссе по социологии культуры. - М.: ОГИ, 2007. С. 60. [41] Эйзенштейн С. М. - Избранные произведения. Т. 2. - М.: Искусство, 1964. С. 27.0 [42] С. М. Эйзенштейн: pro et contra, антология. - 2-е изд., испр. / Cост., коммент. Н. С. Скороход, О. А. Ковалова, С. А. Семенчук — СПб.: РХГА, 2015. С. 828. [43] Там же. С. 826. [44] Кракауэр З. Природа фильма. Реабилитация физической реальности — М.: Искусство, 1974. C. 149. [45] Эйзенштейн С. М. - Избранные произведения. Т. 2 — М.: Искусство, 1964. С. 53 [46] Там же [47] Эйзенштейн С. М. - Избранные произведения. Т. 3 — М.: Искусство, 1964 С. 252 [48] Лисса З. Эстетика киномузыки. - М.: Музыка, 1970. C. 409 [49] Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному — М.: АСТ, Мн.: Харвест, 2006. C. 83 [50] Барт Р. Третий смысл. Исследовательские заметки о нескольких фотограммах С. М. Эйзенштейна // Строение фильма, М., 1984. C. 178
Дата добавления: 2015-06-27; Просмотров: 569; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы! Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет |