Жало в плоти Павла

Жало Павла, вино Тимофея и другие вопросы

Доктрина божественного исцеления вызывает много вопро­сов. Некоторые задаются искренними верующими, которые просто хотят получить ясный ответ, который бы укрепил их веру и развеял сомнения. Некоторые вопросы предложены теми, кто противостоит доктрине и считает, что в Священном Писа­нии есть ясные доказательства, противоречащие ей. В этой главе мы желаем кратко обсудить некоторые наиболее общие воп­росы или возражения.

Библейское повествование о жале апостола Павла мы нахо­дим во Втором Послании к Коринфянам (12:7-10):

"И чтоб я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозно­сился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня, но Господь сказал мне: "Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хва­литься своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. По­сему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа: ибо, когда я немощен, тогда силен".

Многие считают, что это место из Писания говорит о том, что у апостола Павла была болезнь, которую Господь наслал, чтобы удручать его, и что он три раза молился, чтобы исце­литься, а Господь отказал ему в этом. Это, по их мнению, явля­ется доказательством того, что в некоторых случаях мы не мо­жем надеяться на исцеление. Они считают, что Господь посы­лает болезнь с определенной целью, и мы не должны молиться, чтобы Господь нас исцелил. Давайте рассмотрим некоторые факты этого случая.

Во-первых, заметим, что нет ничего, что доказывало бы, что "жало" Павла было какой-то физической болезнью. Заметим, что это — не единственный случай в Библии, где используется это выражение. В Книге Чисел (33:55) мы читаем: "Если же вы не про­гоните от себя жителей земли, то оставшиеся из них будут терна­ми для глаз ваших и иглами для боков ваших, и будут теснить вас на земле, в которой вы будете жить". Иисус Навин сказал изра­ильтянам, что если они будут смешиваться с язычниками и идо­лопоклонниками той страны, то эти люди станут "бичем для ребр ваших и терном для глаз ваших" (Иис. Нав. 23:13). Павел не ска­зал, что его "жалом" была болезнь. Он сказал, что это был "ангел сатаны", и он даже сказал, почему это произошло.

Заметим, в чем заключалась задача этого ангела сатаны. Он должен был "удручать" Павла. "Удручать" — значит "наносить удар за ударом". В предыдущей главе этого же послания Павел перечисляет, сколько ему пришлось претерпеть за дело Еван­гелия: кораблекрушение, заключение, всякого рода опасности, его забрасывали камнями и избивали. Это, вне всякого сомне­ния, было тем, что его удручало, как он говорит в послании.

Почему Павел должен был столько страдать? Во-первых, он пожинал то, что сам посеял. Он был очень ревностным пресле­дователем Церкви, и сейчас он пожинал плоды этого. Когда Господь повелел Анании пойти и помолиться за Савла из Тарса сразу же после его обращения, Он сказал ему: "Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое" (Деян. 9:16). Во-вторых, это страдание было предназначено для того, что­бы держать его в смирении. Бог дал Павлу очень много откро­вений, и он мог бы легко превознестись, если бы не те испыта­ния, через которые провел его Господь. Если вы считаете, что имеете "жало в плоти", от которого Господь не хочет освобо­дить вас, то задайтесь вопросом: "Какие такие откровения и божественную силу дал мне Господь, и на какое выдающееся служение Он поставил меня, что считает необходимым принять по отношению ко мне такие меры, чтобы я был смиренным?".

По моему мнению, в Священном Писании нет ничего, что зас­тавило бы нас думать и говорить, что жало апостола Павла было ужасной болезнью глаз, типичной для стран Ближнего Востока. Бог исцелил Павла от слепоты в Дамаске. Выражение "жало в плоть" было только иллюстрацией, как мы это уже видели. Точно так же иллюстрацией было заявление, которое он сделал галатам: "Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне" (Гал. 4:15). Это говорит не о том, что он нуждался в пересадке глаз, а о том, что просто они сделали бы все, что в их силах, чтобы помочь Павлу.

В предыдущем стихе той же самой главы Павел сказал гала­там: "Знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз" (ст. 13). Под словом "немощь" подразумевается "болезнь" или "слабость". Некоторые считают, что первое по­сещение Павла этой Территории произошло почти сразу же после Листры, где его забросали камнями и оставили, посчи­тав мертвым. А он встал и продолжил проповедовать в насе­ленных местах территории, на которой находилась галатская церковь. Если это так, то легко понять, каким он был ослабев­шим "в первый раз". Однако нет никакого указания на то, что он продолжал оставаться слабым.

Независимо от того, что вы думаете о жале Павла, вы може­те заметить, что это не воспрепятствовало его вере. В Ефесе "Бог же творил не мало чудес руками Павла" (Деян. 19:11). Это не стало помехой его труду. "...Но я более всех их потрудил­ся..." (1-е Кор. 15:10). Это не стало препятствием его служению (Рим. 15:17-20.) Он принял все испытания как Божью волю, и, кроме того, он прославлял Бога в своих скорбях.

Дата добавления: 2015-06-27