Муж должен молиться или пророчествовать с открытой головой, а жена - с покрытой

Молиться о согрешающих грехом не к смерти.

Не говори лишнего в молитве.

"А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него". (Мф. 6:7,8)

Это относится, прежде всего, к бездумным фразам, которые мы говорим ав­томатически, либо как заученную формулу, либо как необходимое религиоз­ное действие, обряд. Иногда мы можем говорить Богу то, что вовсе не имеем в виду или повторять одни и те же слова по несколько раз - все это лишнее, и является пустой тратой времени.

Лучше с искренним сердцем и полной верой, основанной на слове Божьем, открывайте Господу свои души и приступайте со смелостью к престолу благодати.

"Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился". (1 Иоан. 5:16)

В Израиле были грехи, за которые побивали камнями, но была также масса постановлений, нарушение которых не влекло за собой смерть, но приносило ущерб и делало их более уязвимыми. В настоящее время существует такое же отличие, только в духовном плане, поэтому если человек согрешает грехом не к смерти, за него нужно всегда молиться, но не всегда обличать, а в случае с грехами к смерти молитва только тогда будет эффективной, когда мы предва­рительно обличим этих людей и постараемся им открыть глаза на их состоя­ние (не думайте, что в словах: "есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился", содержится запрет на молитву, т.к. нам необходимо молиться за всех людей, здесь просто указывается на то, что в этом случае Бог не удовле­творится лишь одной молитвой, нужно также и действие по слову Божьему).

"Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову. И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. Итак, муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов. Впрочем, ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же - от Бога. Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою? Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?" (1 Kop. 11:4-15)

Эта заповедь вызывает множество споров среди различных церквей, как и молитва на иных языках, по причине непонимания духовного смысла подоб­ных повелений, из-за чего противники этих заповедей начинают умствовать по плоти и рассказывать различные небылицы, искажая Писание и пренебре­гая указаниями Господа через an. Павла.

Недвусмысленность заповеди гово­рит не об обряде, а о системе защиты ангелами молящихся людей от нападок сатаны и ложных откровений. Помните Еву, которая понабралась откровений и убедила в их подлинности Адама, что привело их к краху? Ангелы не могут обеспечить нам дополнительную защиту, когда не видят знака послушания Божьему устроению и кротости сердца, который им должен подаваться в виде исполнения этой заповеди, а бесы этим пользуются и водят за нос немало та­ких непослушных христиан, успокаивая их различными сказками.

Будем же стараться не подавать повод сатане лишний раз искушать нас.

Дата добавления: 2015-06-27