Еретика после двух вразумлений отвращаться

Остерегаться производящих разделения и соблазны.

"Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных". (Рим. 16:17)

Сами по себе разделения не являются злом, т.к. Сам Господь сказал: " Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение…" (Лук.12:51), или в Откровении 18:4 сказано об отступнической церкви: " И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее".

Но когда пытаются разделиться не по причине следования за истиной, а из-за личных амбиций, стремления к власти, обид и неприязни, то такие шаги похожи на попытку Авессалома свергнуть Давида. В Божьем домостроительстве нет места своенравию, и даже если окружающие люди поступают неправильно, но каются в этом и стараются измениться, то бросить их было бы предательством.

Поэтому если вы встретите таких любителей разделений, остерегайтесь, как бы и вам не проникнуться их горечью и своеволием.

а) Беречься псов, злых делателей, обрезания.

"Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания, потому что обрезание - мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся". (Фил. 3:2)

Возможно ли такое, чтобы христианские делатели были злые? К сожалению, это не редкость. Дело в том, что многие трудятся не только для Господа, но и для деноминации или организации, в которой находятся. Многие так спешат навесить ярлыки на новообращенных и поменять их образ жизни через личный контроль, что наносят им тяжелые раны и всячески усложняют следование за Христом.

Даже если у тебя добрые намерения, но ты руководствуешься собственным умом, ища основание в человеческих усилиях, то дьявол сумеет извратить это и использовать в своих целях, а ты будешь его соучастником.

Опасайтесь тех, кто учит, что из внешних обрядов, усилий и форм развивается истинное благочестие, наоборот, лишь под действием Духа через веру мы меняемся и становимся способны делать то, что ранее казалось нам невозможным.

б) Смотреть, чтобы кто не увлёк философией и преданиями человече­скими.

"Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу". (Кол. 2:8)

Люди зависят от влияний этого мира и законов, созданных под воздействием демонических сил. Философы, ученые, специалисты в различных сферах жизни принуждают нас считаться со стихиями мира, сочиняют различные истории, которые имеют под собой цель создать иллюзию безопасности для человечества, если мы будем подстраивать жизнь под физические, психологические и социальные процессы. Мечты об утопии, вера в естественную добродетель человека, попытка заглянуть в неведомое глазом исследователя, теории нашего происхождения и т.д. привлекают массу людей, но не дают ничего основательного.

Человек, стремясь покорить природу, так и не смог научиться побеждать зло в себе самом и заполнять пустоту сердца. Ни одна религия не смогла решить проблему греха, и нигде не дается спасение даром только по вере.

Лишь Господь дает нам истинную свободу от закона греха и смерти и победу над стихиями мира, только Он прощает нашу вину и заполняет пустоту сердца. Никто не может решить проблему внутреннего одиночества, кроме Господа и Он лишь один дает ответы на все вопросы. И, в отличие от всякой философии, Его Евангелие имеет практическое подтверждение и имеет силу для спасения всякого верующего, независимо от его прошлых возможностей и заслуг, то есть оно подходит ко всем, а не только для каких-то особенных и выдающихся людей!

4) Не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остаётся блудником и т.д., с таким не есть вместе.

"Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас". (1 Kop. 5:11-13)

Эта заповедь заботится о чистоте учения, ведь если мы будем считать за братьев тех, кто не собирается меняться и кого вполне устраивает жизнь в грехе, то это станет соблазном для других верующих (здесь дьявол сразу подбрасывает вопрос: почему им можно, а мне нельзя), а неверующие не увидят никакой разницы между собой и нами, считая нас последователями отжившей религии (так я и сам думал, будучи неверующим, смотря на жизнь таких "христиан", пока Господь не показал, что Он на самом деле живой, да к тому ещё и ненавидящий грех).

Помните, соблюдая эту заповедь, мы не унижаем других, но просто явно констатируем уже свершившийся факт избрания этими людьми греха, и молимся, чтобы Господь обратил и спас эти заблудившиеся души.

а) Кто благовествует не то, что Павел благовествовал, да будет ана­фема.

"Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема". (Гал. 1:8,9)

Мы, как Церковь, призваны быть столпом и утверждением истины, плюрализму не место среди нас. Однако сейчас церкви превратились в большой базар, где совершенно противоположные учения находят отклик и признание. Иногда порой поражаешься слепоте и близорукости не только рядовых верующих, но и церковных лидеров, которые проглатывают совершенно чуждые Евангелию учения, как обладающие несомненным авторитетом, потому что их принимают другие или они льстят слуху.

Прежде всего, это происходит из-за несерьезного отношения к слову Божьему и отсутствия веры в святого Бога. Кровь тысяч обольщенных взыщется и с нас, если мы не возвысим голос за истину, предавая анафеме всех лжеучителей.

б) Кто не любит Господа Иисуса Христа – анафема.

"Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маранафа". (1 Кор. 16:22)

Исполняешь ли ты заповедь о любви? Христианство не имеет смысла без любви к Богу и ближнему. Как часто мы помним об этом? Желаем ли мы во всем угождать нашему Возлюбленному, или наши сердца полны эгоизма и самолюбия?

Любить следует не словом и языком, но делом и по-настоящему, когда наша жизнь действительно невозможна без Бога, когда Он дорог нам, и душа трепещет, стремясь к близкому общению со своим Другом и Спасителем.

Отсутствие любви равносильно измене, и такой человек просто не может быть частью Невесты Христа, которая неизменно любит Его и ждет скорого второго пришествия!

5) Удаляться от людей, перечисленных в 2 Тим. 3:2-5.

"Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся".

(2 Тим. 3:2-5)

Здесь говорится не о людях этого мира, а о христианах, посещающих церковь, но не торопящихся менять свою жизнь. Но как церковь могла дойти до такого состояния? По причине отступления от здравого учения. В 1 Кор. 15:33 написано: "Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы". Но так как по различным причинам верующие не удалялись от таких поверхностных христиан, вскоре они сами стали считать нормой то, что в первой церкви почли бы за отступничество.

Дружба с миром есть вражда против Бога, так и тесное сотрудничество и общение с христианами, не борющимися со своими пороками, не принесет доброго плода.

а) Удаляться от поступающих бесчинно.

"Завещаем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас, ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас, ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас, - не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам. Ибо когда мы были у вас, то завещали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся. Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб. Вы же, братия, не унывайте, делая добро. Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его. Но не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата. Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем. Господь со всеми вами!" (2 Фес. 3:6-16)

Есть люди, которые привыкли жить за счет других. Когда они приходят ко Христу, старые привычки дают о себе знать, и если мы будем потакать таким людям, то они не только не исправятся, но и получат возможность возрастать в этом пороке.

Мы поможем им, если постараемся научить трудиться ради Господа и приносить пользу и себе, и другим. Господь хочет, чтобы мы всегда были милосердны и делали добро, только это надо делать с мудростью, не вредя духовному состоянию окружающих и не потворствуя их порокам.

"Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден". (Тит. 3:10,11)

Мы призваны дорожить временем, поэтому эта заповедь способствует более разумному времяпровожению, чем попытки объяснить что-то заранее предубежденному человеку, мыслящему только в узких и ограниченных понятиях.

Ересь часто проявляется в сектантстве, когда часть истины выдается за полную истину. Лучше оставить разговоры с такими людьми и начать говорить уже о них с Богом, Который лучше нас может изменять сердца и сокрушать твердыни в любом, даже самом развращенном разуме.

а) Не приветствовать и не принимать в дом лжеучителя.

"Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его". (2 Иоан. 1:10,11)

Здесь говорится о лжеучителях, а не вообще обо всех неверующих, которые, разумеется, не приносят совсем никакого учения. По отношению же к еретикам, обольстителям и лжеучителям мы должны иметь четкую позицию, чтобы все окружающие знали, как мы относимся к той лжи, которую они несут, и не связывали наше исповедание и служение с их заблуждением.

Это совершается для сохранения от подделок и безопасности тех душ, кто стоит ещё на распутье: пусть, если они примут Христа, так по-настоящему, а не с примесью лжеучений. Да и члены церкви будут иметь способность к различению, и смогут помочь другим.

Дата добавления: 2015-06-27