Хвала и поклонение в Новом Завете

Полное выражение

Молитвы хвалы

Для уяснения этого момента очень интересно рас­смотреть и проанализировать историю Павла и Силы в тюрьме Филиппин. Павел и Сила разозлили жите­лей Филипии, изгнав из одержимой женщины демо­нов, поэтому, жестоко избив, их посадили в тюрьму с кандалами на ногах. «Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога» (Деяний 16:25). В греческом оригинале (как и в русском переводе) в этой фразе отсутствует союз «и». Павел и Сила не делали две разные вещи (молились и пели), они делали одно. Они молились. И той особой формой молитвы, которую они применяли, было воспевание славословий. Они пели «хвалебные молитвы».

Бог чудесным образом освободил Павла и Силу из той тюрьмы, чтобы продемонстрировать Свое удовольствие через высвобождение силы, когда мы самозабвенно отдаем всего себя молитвам хвалы в наш полуночный час.

Когда мы возносим души к Господу, Он хочет, чтобы мы пользовались всем арсеналом молитв. Если в моей молитвенной жизни отсутствует любой из видов молитвы, то у меня нет полного баланса.

Некоторые установили регламент и утратили гиб­кость в молитвенной жизни. «Пять минут на хвалу, пять - на поклонение, пять - на меня, пять - на мою семью, пять - на мою церковь, пять - на пастора, пять - на миссионеров, пять - на мою страну...» Их молитвенная жизнь настолько четко регламентирована, что если один молитвенный отрезок будет дольше, чем следует, то все утро пойдет насмарку.

Бог хочет, чтобы то время, которое мы проводим с Ним, было свободным проявлением любовного вза­имодействия. Может, как-то утром вы проведете 15 минут в славословиях, а на следующее утро проведете полчаса в ходатайстве. Господь хочет направлять ход вашего молитвенного времени, давая чувство посто­янного обновления. А когда вы оглядываетесь на свою молитвенную жизнь, в ней должен быть баланс пол­ного арсенала всех разновидностей молитв.

А сейчас я хочу взять данный принцип и приме­нить его так, чтобы вас воодушевить. Я общался со многими людьми, достаточно тщательно изучавшими Библию на предмет хвалы и поклонения, и частенько их мнение было таково: «Жаль, что в Новом Завете так мало написано о хвале и поклонении. Кажется, что в большинстве случаев, чтобы узнать о хвале и покло­нении, нам приходится обращаться к Ветхому Завету. Почему в Новом Завете не сказано побольше?» Каза­лось, что Иоанна 4:23-24 - самое большое библейское откровение о поклонении, а кроме этого стиха упоми­нания хвалы и поклонения в Новом Завете, похоже, не особо многочисленны.

До этого момента. Мы знаем, что в Новом Завете есть, что сказать о молитве. Но если слово «молитва» зачастую используется в общем смысле для описа­ния хвалы и поклонения, тогда не стоит ли нам пред­положить, что под словом «молитва» в Новом Завете часто обсуждаются «хвала и поклонение»? Давайте проверим.

Деяния 2:42 описывает четыре грани жизни ново­заветной церкви: «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах». Мы видим, что один из акцентов «боль­шой четверки» был на «молитвах». И вот, мне сложно представить тех первых верующих, усевшихся круж­ком и передающих молитвенные просьбы, молящихся за нужды друг друга, а потом расходящихся по домам. У них просто обязательно должно было быть и бурное прославление и поклонение! Слово «молитва» означает именно это. Мы должны обрести новый образ новоза­ветной церкви - хвала и поклонение были в числе их основных дел.

Деяния 6:4 открывает две грани апостольского фокуса: «А мы постоянно пребудем в молитве и слу­жении слова». Слово «молитва» вновь используется в общем смысле. В своей повседневной жизни апостолы в приоритетном порядке расставляли хвалу, поклоне­ние, благодарность, ходатайство - все формы молитвы. Я прямо слышу, как апостол Петр говорит: «Если я не успею подготовить материалы к семинару, если на этой неделе я не успею навестить всех больных, если не смогу ответить на все звонки, то одно должен сделать обязательно: главное, я должен провести время пред лицом Иисуса, чтобы прославлять Его, преклоняться пред Ним, взывать к Нему, быть с Ним». Это было и есть абсолютный приоритет для всех церковных лидеров.

Дата добавления: 2015-06-27