Послание к Римлянам 2 страница

9 А слово обетования таково: «в это же время приду, и у Сарры будет сын». (Быт. 18, 10.)

10 И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего. (Быт. 25, 21.)

11 Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого, - дабы изволение Божие в избрании происходило

12 Не от дел, но от Призывающего, - сказано было ей: «больший будет в порабощении у меньшего», (Быт. 25, 23.)

13 Как и написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел». (Мал. 1, 2-3.)

14 Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак. (Втор. 32, 4.)

15 Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею. (Исх. 33, 19.)

16 Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.

17 Ибо Писание говорит фараону: «для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле». (Исх. 9, 16; 14, 4.)

18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.

19 Ты скажешь мне: «за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?» (Ис. 46, 10. Иер. 49, 19.)

20 А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему (его): «зачем ты меня так сделал?» (Ис. 29, 16; 45, 9.)

21 Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого? (Иер. 18, 4, 6. 2 Тим. 2, 20.)

22 Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, (Рим. 2, 4.)

23 Дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, (Рим. 8, 28.)

24 Над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников? (Рим. 3, 29.)

25 Как и у Осии говорит: «не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную - возлюбленною. (Ос. 2, 23. 1 Пет. 2, 10.)

26 И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живого». (Ос. 1, 10.)

27 А Исаия провозглашает об Израиле: «хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется; (Ис. 10, 22-23.)

28 Ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле».

29 И, как предсказал Исаия: «если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре». (Быт. 19, 24. Ис. 1, 9.)

30 Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. (Рим. 10, 20.)

31 А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. (Рим. 11, 7.)

32 Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,

33 Как написано: «вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится». (Пс. 117, 22. Ис. 8, 14; 28, 16. Мат. 21, 44. Мар. 12, 10. Лук. 2, 34; 20, 17.)

Глава 10

1 Праведность и спасение приобретаются только чрез веру и исповедание. 14 Евангелие благовествовалось израильтянам, но они не были послушны.

Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.

2 Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.

3 Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, (Фил. 3, 9.)

4 Потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего. (Гал. 3, 24.)

5 Моисей пишет о праведности от закона: «исполнивший его человек жив будет им». (Лев. 18, 5. Иез. 20, 11. Гал. 3, 12.)

6 А праведность от веры так говорит: «не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо?» то есть Христа свести. (Втор. 30, 12.)

7 Или: «кто сойдет в бездну»? то есть, Христа из мертвых возвести. (Втор. 30, 13.)

8 Но что говорит Писание? «Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем», то есть слово веры, которое проповедуем. (Втор. 30, 14.)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, (Мат. 10, 32.)

10 Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: «всякий, верующий в Него, не постыдится». (Ис. 28, 16.)

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. (Деян. 10, 34. Рим. 3, 29.)

13 Ибо «всякий, кто призовет имя Господне, спасется». (Иоил. 2, 32. Деян. 2, 21.)

14 Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: «как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» (Ис. 52, 7. Наум. 1, 15.)

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: «Господи! кто поверил слышанному от нас?». (Ис. 53, 1. Иоан. 12, 38.)

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

18 Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, «по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их». (Пс. 18, 5. Мат. 24, 14; 28, 19.)

19 Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: «Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным». (Втор. 32, 21. Рим. 11, 11.)

20 А Исаия смело говорит: «Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне». (Ис. 65, 1.)

21 Об Израиле же говорит: «целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному». (Ис. 65, 2.)

Глава 11

1 По избранию благодати сохранился «остаток» Израиля. 11 От падения Израиля пришло спасение язычникам; маслина и прививка; Бог силен снова привить иудеев. 25 «И так весь Израиль спасется». Бездна богатства премудрости Божией.

Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. (1 Цар. 12, 22. 2 Кор. 11, 22. Фил. 3, 5.)

2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:

3 «Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут». (3 Цар. 19, 14.)

4 Что же говорит ему (Божеский) ответ? «Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом». (3 Цар. 19, 18.)

5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.

6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело. (Втор. 9, 4. Рим. 4, 5. Гал. 5, 4.)

7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,

8 Как написано: «Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня». (Втор. 29, 4. Ис. 6, 9; 29, 10. Мат. 13, 14. Мар. 4, 12. Лук. 8, 10. Иоан. 12, 40.)

9 И Давид говорит: «да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им; (Пс. 68, 23-24.)

10 Да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда».

11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. (Деян. 13, 47. Рим. 10, 19.)

12 Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их.

13 Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.

14 Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них? (1 Кор. 9, 22.)

15 Ибо если отвержение их - примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых? (2 Кор. 5, 19.)

16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.

17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, (Иер. 11, 16. Еф. 2, 12.)

18 То не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень - тебя. (Ис. 66, 2. Рим. 12, 16.)

19 Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться».

20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.

21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.

22 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен. (Иоан. 15, 2.)

23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.

24 Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.

25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; (Лук. 21, 24.)

26 И так весь Израиль спасется, как написано: «придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. (Ис. 27, 9; 59, 20-21.)

27 И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их». (Иер. 31, 33. Евр. 8, 10.)

28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов.

29 Ибо дары и призвание Божие непреложны. (Числ. 23, 19.)

30 Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, (Тит. 3, 5.)

31 Так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.

32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. (Рим. 3, 9. Гал. 3, 22.)

33 О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! (Иов. 9, 10; 36, 23.)

34 Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? (Ис. 40, 13. Иер. 23, 18. 1 Кор. 2, 16.)

35 Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? (Иов. 35, 7. Ис. 40, 13-14.)

36 Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.

Глава 12

1 Представьте тела ваши в жертву живую; обновление ума вашего. 3 Членов много, тело одно; различные дарования. 9 Указания: любите, благословляйте, радуйтесь; побеждайте зло добром.

Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, (1 Кор. 3, 17.)

2 И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная. (Еф. 1, 18; 5, 10, 17.)

3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил. (Еф. 4, 7.)

4 Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, (1 Кор. 12, 12.)

5 Так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.

6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; (Мат. 25, 15. 1 Пет. 4, 10. 1 Кор. 12, 4.)

7 Имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении;

8 Увещатель ли, - увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. (Мат. 6, 2.)

9 Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; (Пс. 96, 10. Ам. 5, 15.)

10 Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; (1 Пет. 2, 17. Еф. 4, 2.)

11 В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;

12 Утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; (Лук. 18, 1.)

13 В нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве. (1 Кор. 16, 1. Евр. 13, 2.)

14 Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте. (Мат. 5, 44.)

15 Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. (1 Кор. 12, 26.)

16 Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе; (Прит. 3, 7. Ис. 5, 21. Иоан. 17, 11.)

17 Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. (Прит. 20, 22. 2 Кор. 8, 21.)

18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. (Евр. 12, 14.)

19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь». (Втор. 32, 35. Мат. 5, 39. Лук. 6, 28. 1 Кор. 6, 7.)

20 Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. (Прит. 25, 21-22.)

21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

Глава 13

1 Начальники суть Божьи слуги: повинуйтесь им. 8 «Любовь есть исполнение закона». 11 Облекитесь в оружия света.

Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. (Дан. 2, 21. 1 Пет. 2, 13. Тит. 3, 1.)

2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.

3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, (1 Пет. 2, 14; 3, 13.)

4 Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.

5 И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.

6 Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.

7 Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь. (Мат. 22, 21. Мар. 12, 17. Лук. 20, 25.)

8 Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. (Кол. 3, 14. 1 Тим. 1, 5.)

9 Ибо заповеди: «не прелюбодействуй», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «не пожелай чужого» и все другие заключаются в сем слове: «люби ближнего твоего, как самого себя». (Исх. 20, 14. Лев. 19, 18. Втор. 5, 18. Мат. 22, 39. Мар. 12, 31. Лук. 10, 27. Иак. 2, 8. Гал. 5, 14.)

10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.

11 Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. (Еф. 5, 14.)

12 Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. (Деян. 17, 30. 2 Кор. 4, 6. Еф. 5, 11.)

13 Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; (Лук. 21, 34.)

14 Но облекитесь в Господа (нашего) Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти. (1 Пет. 2, 11. Гал. 5, 16.)

Глава 14

1 «Ты что осуждаешь... или унижаешь брата твоего?» 13 «Царствие Божие... праведность, мир и радость»; не делать ничего, от чего брат твой соблазняется.

Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. (Рим. 15, 1. 1 Кор. 8, 12.)

2 Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи. (1 Кор. 10, 25.)

3 Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.

4 Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. (Иак. 4, 12.)

5 Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума.

6 Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога. (1 Кор. 10, 31. 1 Тим. 4, 4.)

7 Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; (1 Пет. 4, 2. 2 Кор. 5, 15. 1 Фес. 5, 10.)

8 А живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - всегда Господни.

9 Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми. (Мат. 28, 18. Деян. 10, 42.)

10 А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов. (Мат. 7, 1-2. 2 Кор. 5, 10.)

11 Ибо написано: «живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога». (Ис. 45, 23. Мат. 26, 64. Фил. 2, 10.)

12 Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу. (Мат. 12, 36.)

13 Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну. (Мат. 18, 7.)

14 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что - либо нечистым, тому нечисто. (Мат. 15, 11.)

15 Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер. (1 Кор. 8, 11.)

16 Да не хулится ваше доброе.

17 Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. (1 Кор. 8, 8. Гал. 5, 22.)

18 Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей.

19 Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.

20 Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн. (Мат. 15, 11.)

21 Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.

22 Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. (1 Иоан. 3, 21.)

23 А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех. (Тит. 1, 15.)

24 Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано, (1 Кор. 2, 7.)

25 Но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере, (Ис. 42, 16.)

26 Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь.

Глава 15

1 «Принимайте друг друга, как и Христос принял вас». 8 Христос сделался служителем для обрезанных и для верующих из язычников. 14 Павел - «служитель Иисуса Христа у язычников». 22 Намерение посетить Испанию после доставки подаяний в Иерусалим.

Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. (Рим. 14, 1. 1 Кор. 9, 22.)

2 Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию. (1 Кор. 10, 24.)

3 Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: «злословия злословящих Тебя пали на Меня». (Пс. 68, 10.)

4 А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду. (Рим. 4, 23-24.)

5 Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, (1 Кор. 1, 10. Фил. 2, 2.)

6 Дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.

7 Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию. (Иоан. 17, 24.)

8 Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных - ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам, (Деян. 3, 25. Рим. 3, 30.)

9 А для язычников - из милости, чтобы славили Бога, как написано: «за то буду славить Тебя, (Господи), между язычниками, и буду петь имени Твоему». (2 Цар. 22, 50. Пс. 17, 50.)

10 И еще сказано: «возвеселитесь, язычники, с народом Его». (Втор. 32, 43.)

11 И еще: «хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы». (Пс. 116, 1.)

12 Исаия также говорит: «будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут». (Ис. 11, 10. Отк. 5, 5.)

13 Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою. (Рим. 12, 12; 14, 17.)

14 И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;

15 Но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати

16 Быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу. (Ис. 66, 19. Деян. 9, 15. Рим. 12, 2.)

17 Итак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что относится к Богу,

18 Ибо не осмелюсь сказать что - нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом,

19 Силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так - что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика.

20 Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании, (1 Кор. 3, 10. 2 Кор. 10, 15.)

21 Но как написано: «не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают». (Ис. 52, 15.)

22 Сие - то много раз и препятствовало мне придти к вам. (Рим. 1, 13.)

23 Ныне же, не имея такого места в сих странах, а с давних лет имея желание придти к вам, (1 Фес. 3, 10.)

24 Как только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь общением с вами, хотя отчасти.

25 А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым, (Деян. 24, 17.)

26 Ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме. (1 Кор. 16, 1. 2 Кор. 8, 4.)

27 Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном. (1 Кор. 9, 11.)

28 Исполнив это и верно доставив им сей плод усердия, я отправлюсь через ваши места в Испанию,

29 И уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова. (Рим. 1, 11.)

30 Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу, (2 Кор. 1, 11.)

31 Чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым, (Деян. 20, 23.)

32 Дабы мне в радости, если Богу угодно, придти к вам и успокоиться с вами. (Рим. 1, 10.)

33 Бог же мира да будет со всеми вами, аминь. (Рим. 16, 20. 1 Кор. 14, 33.)

Глава 16

1 Одобрение Фивы, приветствия отдельным верующим в Риме. 17 Предостережения против производящих разделения. 21 Приветствия от сотрудников Павловых и благословение.

Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской.

2 Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.

3 Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе, - (Деян. 18, 2.)

4 Которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников, - и домашнюю их церковь. (Мат. 18, 20.)

5 Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.

6 Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.

7 Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.

8 Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе.

9 Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне.

10 Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовулова.

11 Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе.

12 Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.

13 Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою.

14 Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.

15 Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.

16 Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы. (1 Пет. 5, 14. 1 Кор. 16, 20. 2 Кор. 13, 12.)

17 Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; (Мат. 18, 17. Деян. 15, 24. 1 Кор. 5, 11. Гал. 5, 9. Фил. 3, 2. Кол. 2, 8.)

18 Ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных. (Фил. 3, 18-19.)

19 Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.

20 Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь. (Отк. 12, 10.)

21 Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, Иасон и Сосипатр, сродники мои. (Деян. 16, 1. Фил. 2, 19.)

22 Приветствую вас в Господе и я Тертий, писавший сие послание.

23 Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт.

24 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.

Дата добавления: 2015-06-28