Это относится к командорствам, располагавшимся в области Палестины, где велось православное служение. В православных землях на службы созывали ударами колотушки по куску дерева

Св. Бернар верил, что Царство небесное принадлежит тем, кто добровольно стал нищим, т.е. тем, кто принял обет бедности, которые были известны, как нищие во Христе.

Цистерцианцы считали, что обильная пища повышает сексуальное желание.

Мая.

Августа.

Ноября.

В латинском тексте упоминается также Пасха.

Конвент состоял из братьев, которые составляли военную силу Ордена, т.е. братьев рыцарей и сержантов.

Мелвиль цитирует Удальрика Клюнийского, который приводит около тридцати знаков, используемых в его монастыре. Круг, образуемый двумя пальцами, означал хлеб; посасывать мизинец - просьбу дать молока; лизать палец - просить меда; волнообразное движение рук - просить рыбы, и т.д.

Мечеть Аль-Акса или Храм Соломона.

Модные среди знати в начале XII века.

Устав Св.Бенедикта (гл. 22) требовал, чтобы в почивальне всю ночь горел свет, и это стало обычаем во всех религиозных сообществах.

Для того, чтобы по тревоге они могли собраться в минимальное время.

Здесь я взял вариант рукописи Дижонского монастыря.

См. Комментарии во Введении к высказываниям Св. Бернара в De laude Novae Militiae ad Milites Templi.

Во французском тексте - bure, смесь серого и красновато-коричневого цветов.

В некоторых монашеских орденах было принято читать часы Девы Марии прежде часов дня. Во время заутрени их читали между Te Deum и хвалитнами Девы Марии прежде хвалитн дня. Хвалитны всегда следовали после заутрени.

Две последние части при служении заутрени.

Первый псалом при служении заутрени, всегда Псалом 94.

У Тамплиеров не было программы военной подготовки. От братьев ожидалось, что они уже хорошо владеют воинским искусством.

38. Вильям Тирский сообщает, что ранее братья носили светские одежды: Они носили те одежды, что люди во спасение своей души дарили им.

52*. Апостолы (от греч. аруstolos - пocoл) в раннехристианской литературе [особенно в древнейшем памятнике «Дидахе» («Учение двенадцати апостолов»)] бродячие проповедники христианства. В Новом завете термин «Апостол» употребляется, кроме того, и для обозначения ближайших последователей Христа (синонимы: «ученики» или «двенадцать»). Согласно евангелиям, это: Андрей, Варфоломей, Иоанн, Иуда Искариот, Матфей, Петр, Симон Зилот (или Симон Кананит), Фаддей (или Иуда, сын либо брат Иакова), Филипп, Фома, Иаков - сын Алфея, и Иаков - сын Зеведея. После предательства Иуды Искариота на его место был избран Матфий (не смешиватьс Матфеем). К Апостолам причислял себя и Павел. (примечание авторов проекта «История ордена Храма»)

53*. Имеется ввиду легкий ужин после основного ужина. (примечание авторов проекта «История ордена Храма»)

55. Во всех монастырях выбирался брат, чтобы будить других братьев, как на заутреню, так и на первый час. Среди Тамплиеров это был обычно??? (прим. переводчика - ксерокс покушал).

56. Бальи (франц. bailli), начальствующее лицо (командор) ордена Храма в области (бальяже), которое могло быть братом рыцарем или братом сержантом. (примечание авторов проекта «История ордена Храма»)

Дата добавления: 2015-06-28