Научная мистификация

Мифологизация.

Хуление.

Забвение.

Отрицание Отцов.

Святоотеческие критерии неотвратимо и нелицеприятно вскрывают прелесть лжеписателей. Это не нравится ни им самим, ни их хвостатым покровителям. Поэтому и те и другие воздвигают брань против Отцов и святых Церкви. Брань многообразную и искусную, смотря по силе того, кого надо обмануть.

Это наиболее употребляемый способ дискредитации святоотеческого наследия. Оно представляется как нечто неважное, о чем и говорить-то не стоит, особенно по сравнению с современными работами[42].

Методология проста: главное условие эффективного «программирования» человека – управление его «информационным рационом». Поэтому из реальности выбираются и освещаются события и факты, выгодные манипулятору, а невыгодные обходятся глухим молчанием. Таким образом вместо отражения действительности создается виртуальная реальность. Способ забвения, будучи наиболее безопасным для лжеписателя, применяется наиболее массово.

Но иногда Отцов хулят открыто. Например, афонский (!) монах Дормидонт, бывший насельник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, в своих писаниях открыто поднимает пяту на свт. Игнатия Брянчанинова, но это случаи редчайшие и обычно даже забавные[43].

Род воровства аудитории. Заключается в убеждении целевой аудитории в том, что она не является адресатом аскетической мысли. Нам аккуратно внедряют убеждение, что отцы писали только для монахов, и ни в коем случае не для мирян[44]. Или может и для мирян, но все равно читать не стоит, потому что есть современные церковные писатели.[45] Поймите меня правильно, последний том свт. Игнатия (Брянчанинова) и два последних тома Добротолюбия нам действительно читать нельзя – это слишком твердая для нас пища, ибо эти книги написаны для титанов духа, а не для нас, скверных и немощных. А остальное – нам требуется. Монахи от мирян ничем не отличаются, кроме обета неимения собственности и девства, да и то для мирян существуют параллельные заповеди, запрещающие жадность и блуд.

Еще один способ – интересующемуся объясняют, что так как он не изучал курса патристики, то в Отцах самостоятельно разобраться не сможет. Читателю явно или контекстно разъясняется (буквально вбивается в подкорку) преувеличенная роль филологии, экзегетики, богословия, патрологии, гомилетики и вообще высшего духовного образования, которыми лжеписатель владеет, а читатель – нет. Понимать это следует так: «ты, необразованный (или все перезабывший) читатель, в этом не смыслишь, а я смыслю, поэтому слушай меня. Без патрологического курса ты даже свв. Отцов понять не сможешь, так что лучше и не читай, а довольствуйся моим мнением о них. Если ты и изучал патрологию, то все равно ошибешься. Или ты себя умней всех считаешь?» Суггестивный механизм слов особенно эффективен на фоне беззастенчивого использования авторитета Церкви, «от лица» которой выступает лжеписатель.

Демократический шум.[46]

Потопление сообщения, которого невозможно избежать, в хаотическом потоке бессмысленной, пустопорожней информации. «Подобно тому, как реклама мешает сосредоточиться и лишает весомости прерываемую информацию, новая техника манипуляции позволяет заполнить эфир потоками никчемной информации, еще больше осложняющей для индивида и без того безнадежные поиски смысла» Г. Шиллер.

В нашем случае «сообщением, которого невозможно избежать» будет голос свв. Отцов. Все же наша Церковь их еще не забыла, хоть и голос ее все слабее. Этой слабостью пользуются современные манипуляторы, вываливая на наши бедные головы селевые потоки обширных маловразумительных статей, книг, семинаров, круглых столов и конференций, посвященных высоте богословия полуобразованных, но авторитетно о себе заявляющих, модернистов. А жизнь одна, и времени на все не хватает. Из-за аберрации близости происходящих событий, нахрапистости манипуляторов и более чем реальных приходских хлопот, руки до драгоценного святоотеческого наследия не доходят. И мы к этому постепенно привыкаем, научаемся обходиться без Отцов, находим это даже удобным и наконец перестаем о них вспоминать. Цель манипулятора достигнута.

Дата добавления: 2015-06-28