Приобретает большое общественное значение

Ваться ими, а не личными, своекорыстными семейными интере-

Соблюдать требования феодального правопорядка, руководство-

Земли.

Мономах всячески содействовал упрочению единства Русской

Колыбели устрашали. Став в 1113 г. великим князем киевским,

Отбросив их далеко за Дон, так что половцы его именем детей в

Усобиц. Он прославился успешными походами против половцев,

Политикой содействовал временному прекращению княжеских

Столетия Владимир Всеволодович Мономах (1052-1125) своей

Выдающийся государственный деятель конца XI - начала XII

Соблюдения князьями взятых на себя обязательств, скрепленных

Ведливости основных наставлений, связанных с необходимостью

И Святополком), давали весьма наглядное подтверждение спра-

Летописи под следующим 1097 г. (Любеческий съезд князей,

Письмо Мономаха Олегу Черниговскому, непосредственно при-

Мономаха, а под 1096.

Детям. Однако его поместили не под 1125 г.-годом смерти

Отнесено летописцами к подобным завещаниям, адресованным

Щанию Ярослава Мудрого (1054).

Писцами как предсмертное завещание князя, аналогичное заве-

Г. По-видимому, это произведение рассматривалось лето-

Владимира Мономаха, внесенное в Лаврентьевскую летопись под

МОНОМАХА

Вв., которые используют отдельные приемы и стилистические

Письменности. Оно становится образцом для книжников XII- XV

Разсели, церковь твою возрасти, достояние свое соблюди, мужи и

Мир утверди, страны укроти, глад угобзи, боляры умудри, грады

Достигается большая эмоциональность речи. Этой же цели служит

Приемы торжественного красноречия, при помощи которых

Требляет риторические вопросы и восклицания-типичные

и ритмическая организация <Слова>. Иларион часто прибегает к

повторам, глагольным рифмам. Например: <...ратныя прогони,

жены и младенцы спаси>.

Высокое художественное мастерство обеспечило <Слову о

законе и благодати> большую популярность в средневековой

формулы <Слова>.

<ПОУЧЕНИЕ> ВЛАДИМИРА

Особое место в литературе XI-XII вв. занимает <Поучение>

<Поучение> Владимира Мономаха, написанное им <седя на

санех>, т.е. незадолго до смерти, где-то около 1117 г., было

Это можно объяснить следующим: 1096 г. было датировано

мыкавшее к <Поучению>. Кроме того, события, описанные в

ослепление Василька, заключение Мономахом мира с киевлянами

<крестным целованием>.

Центральная идея <Поучения> состоит в призыве, обращенном

к детям Мономаха и всем, кто услышит <сию граматицю>, строго

сами. <Поучение> выходит за узкие рамки семейного завещания и

Дата добавления: 2015-06-28