Пример изменнику-боярину самоотверженную преданность его

Преступление перед своим государем, а следовательно, и богом.

Квалифицирует поступок Курбского как измену, отступничество,

Власти прочно усвоены царем, и, опираясь на них, он

Иосифлянские идеи божественного происхождения царской

Всякий, кто его власти противится, противится богу.

Грозный доказывает, что власть царя освящена самим богом, и

Обвинение Курбского в незаконном использовании своей власти.

Божиим велением, и родителей своих благословением свое взяхом,

Же родихомся во царствии, тако и возрастохом и воцари-хомся

Святославича, Владимира Мономаха, Александра Невского,

Начинает с доказательства законности своей единодержавной

Речь его вначале сдержанна и официальна. Ответ Курбскому он

Грозный выступает как политик, государственный человек, и

Направленный против бояр-изменников, и с другой-пафос

Стороны, обличительный пафос послания Грозного,

Время гордую и озлобленную, мятущуюся душу. Свой ответ он

Дюжинный ум, широкую образованность, начитанность и в то же

Незаурядной личности царя. Послание Грозного обнаруживает не-

Его ответ ярко раскрывает сложный и противоречивый характер

Послание Курбского взволновало и уязвило сердце Иоанна.

Умер под пытками, так и не дав никаких показаний.

Гая боль, Шибанов не издал даже стона и, брошенный в застенок,

Опершись на посох, выслушал послание своего врага. Превозмо-

Разгневанный царь пронзил своим посохом ногу посланца и,

Слугою Курбского Василием Шибановым на Красном крыльце.

Послание, как гласит легенда, было вручено царю верным

Справедливому небесному судии.

Вложить с собою в гроб, чтобы предъявить его грозному

Опальный боярин заявляет, что царь не увидит его до

Отечеством, оцененные по достоинству Грозным.

От царя. Он перечисляет свои воинские заслуги перед

страшного суда, а <писание сие, слезами измоченное>, он велит

адресует не только Курбскому, но и <всему Российскому

царству>: ибо, выступая против Курбского, царь выступал

против всех <крестопреступников>. Это и определило, с одной

утверждения, обоснования и защиты самодержавной власти.

власти, унаследованной им от славных предков: Владимира

Дмитрия Донского, деда Ивана Васильевича и отца Василия. <Яко

а не чюжее восхитихом>, - с гордостью заявляет Иоанн, отводя

Ссылками на <писание>, цитируя на память целые отрывки,

<Нелепотную славу> приобрел, по мнению царя, Курбский,

который <собацким изменным обычаем преступил крестное

целование> и тем самым погубил свою душу. Царь ставит в

Дата добавления: 2015-06-28