Устава боярами, и тем самым неизвестно, пишет царь, кто у кого

Укоризны. Он стыдит братию за то, что они допускают нарушение

Уважении к Кириллову монастырю, тем язвительнее звучат его

Псу смердящему, кому учити, и чему наказати, и чем

Обуздать своевольных бояр. Ирония царя усиливается за счет

Грозный обрушивается и на монахов, которые не в силах

Спасения, что в черньцех боярин боярства не острижет, а холоп

Порушили строгий монашеский устав. А в монастыре не должно

На основании этого Грозный делает широкое обобщение, что

Пряные составные овощи, а за монастырем двор, а на нем запасы

Невесть с родин, розсылает по кельям постилы, коврижки и иные

Едят, да пиют, что в миру, а Шереметев, невесть со свадбы,

Кельея что царь, а Хабаров к нему приходит, да иные черньцы, да

Послание пронизано едкой иронией, перерастающей в сарказм,

Боярами Шереметьевым, Хабаровым, Собакиным.

Поводу нарушения монастырского устава сосланными туда

Белозерского монастыря Козьме (написано около 1573 г.) по

МОНАСТЫРЬ. Интересно послание Грозного игумену Кирилло-

ПОСЛАНИЕ ГРОЗНОГО В КИРИЛЛО-БЕЛОЗЕРСКИЙ

Мических посланиях к Курбскому, но и в ряде других писем.

Писательское дарование обнаруживается не только в его поле-

Противоречивый, сложный характер Грозного, его незаурядное

Жертв.

Злобой и лютостью и обагрял свои руки в крови неповинных

Царствование, во второй его период был одержим непомерной

Курбскому удалось надолго закрепить в истории односторонний

Г. Здесь Курбский на первый план выдвигает моральную

Последним ударом, который нанес Курбский своему врагу, был

Дывал себя, уснащая свою защитительную речь цитатами из

В ответе на это послание Курбский преимущественно оправ-

Лецом.

<священного писания>.

исторический памфлет <История о великом князе Московском>

аргументацию: причина всех зол и бед-личные качества царя.

взгляд на Ивана Грозного как представителя <издавна

кровопийственного рода>, который, начав столь блестяще свое

по отношению к опальным боярам, которые в монастыре <свои

любострастные уставы ввели>. Оживает яркая сатирическая

картина монастырского быта: <А ныне у вас Шереметев сидит в

готовые всякие...>

<ныне бояре по всем монастырем... своим любострастием>

существовать социального неравенства: <Ино то ли путь

холопства не избудет?>

самоуничижения, с которого Грозный начинает свое послание:

<Увы мне грешному! горе мне окаянному! ох мне скверному!.. мне,

просветити?>. И далее, чем больше Грозный говорит о своем

постригся, бояре ли у монахов или монахи у бояр. <Не вы им

учители и законоположители>, а они вам. С сарказмом Грозный

пишет: <Да, Шереметева устав добр, держите его, а Кирилова

Дата добавления: 2015-06-28