Ются только средством художественной оценки происходящих

Писателей различное. Для Кирилла-это лишь символы греха,

Четверти XVII столетия. На первый взгляд, С. Шаховской

Действительности, которые произошли в литературе первой

Существенные изменения в методе изображения

Гармонирующим фоном происходящим событиям. Эмоционально

Зажные зарисовки, которые служат контрастирующим либо

Тела свидетельствует о его самозванстве.

Изображения человека. Она отмечает даже положительные

Многая благая сотвори, воинство велми любяше и требующая

Рабы своими, жен и девиц блудом оскверни. Той же царь Иван

Заточи и смертию немилостивою погуби, и иная многая содея над

Погуби, и многия грады своя поплени, и многия святителския чины

Множество народу от мала и до велика при царстве своем

Стоятелен. На рабы своя, от бога данныя ему, жестосерд велми

Многоречив зело, ко ополчению дерзостен и за свое отечество

Чюднаго разсужения, в науке книжного поучения доволен и

За словесным портретом следует описание противоречивости

Сухо тело имея, плещи имея высоки, груди широкы, мышцы

Велик бяше,

Его известным изображением - парсуной, хранящейся в

Интересен словесный портрет Ивана IV, который совпадает с

Качеств.

Деятеля, характеристика его противоречивых нравственных

Копенгагенском национальном музее: <Царь Иван образом

нелепым, очи имея серы, нос протягновен и покляп; возрастом

толсты>.

характера Грозного и связанных с ней его поступков: <...муж

и на пролитие крови и на убиение дерзостен и неумолим;

ими от сокровища своего неоскудно подаваше>.

<Летописная книга> отходит от традиции одностороннего

стороны характера <Ростриги>-Лжедмитрия I: он остроумен, <в

научении книжном доволен>, смел и храбр и только <препростое

обличие>, отсутствие <царсково достояния>, <помраченность>

Характерной особенностью <Летописной книги> является

стремление ее автора ввести в историческое повествование пей-

окрашенный пейзаж, посвященный прославлению <красновидной

годины> пробуждающейся жизни, резко контрастирует с

жестокой бранью войск <хищного волка> Лжедмитрия и воинства

московского. Если сравним этот пейзаж со <Словом на

антипасху> Кирилла Туровского, то сразу увидим те

пользуется теми же образами, что и Кирилл: <зима>, <солнце>,

<весна>, <ветер>, <ратай>, но отношение к этим образам у

Христа, веры христианской, <ратая слова>. Автор <Летописной

книги> не дает символического толкования этим образам, а

использует их в прямом, <земном> значении. Для него они явля-

Дата добавления: 2015-06-28