Тема Родины в лирике поэта

Есенин был вдохновенным певцом Родины. Все самые возвышенные представления и сокровенные чувства его были связаны с нею. «Моя лирика жива одной большой любовью к Родине, – признавался поэт. – Чувство Родины – основное в моём творчестве».

Поэтизация родной природы средней полосы России, постоянная в поэзии Есенина, была выражением чувства любви к родной земле («Сыплет черёмуху снегом…», «Край любимый! Сердцу снятся…»). Наяву видишь поля с их «малиновой ширью», синь озёр и рек, баюкающий «мохнатый лес» с его «стозвоном сосняка», нежные русские берёзы с их радостным приветом. Начинаешь по-особому любить эту «страну берёзового ситца».

Очень часто Есенин обращается к Руси. Первое время он прославляет патриархальные начала в жизни родной деревни: рисует «хаты – в ризах образа», уподобляет Родину «чёрной монашке», которая «читает псалмы по сынам», идеализирует радостных и счастливых «добрых молодцев». Таковы стихотворения «Гой ты, Русь моя родная…», «Край ты мой заброшенный…», «Голубень», «Русь».

***

Гой ты, Русь, моя родная,

Хаты – в ризах образа...

Не видать конца и края –

Только синь сосет глаза.

Как захожий богомолец,

Я смотрю твои поля.

А у низеньких околиц

Звонно чахнут тополя.

Пахнет яблоком и мёдом

По церквам твой кроткий Спас.

И гудит за корогодом

На лугах веселый пляс.

Побегу по мятой стежке

На приволь зелёных лех,

Мне навстречу, как серёжки,

Прозвенит девичий смех.

Если крикнет рать святая:

«Кинь ты Русь, живи в раю!»

Я скажу: «Не надо рая,

Дайте родину мою».

(1914)

Порой у поэта слышится «тёплая грусть» и «холодная скорбь», когда он встречает крестьянскую нищету, видит заброшенность родного края. Но это лишь усугубляет и усиливает его беспредельную любовь к тоскующей сиротливой земле:

О Русь, малиновое поле

И синь, упавшая в реку,

Люблю до радости и боли

Твою озёрную тоску.

В этих стихах явственно ощущается блоковская традиция («Россия»).

Есенин умеет почувствовать в самой тоске родимой стороны весёлость, в дремлющей Руси – накопление богатырских сил. Об этом стихотворение «Голубень». И в небольшой поэме «Русь» (этим словом Есенин озаглавливает шесть своих стихотворений и поэм) её автор называет «радость короткую» своего края «весёлой». Его сердце отзывается на девичий смех, на пляску у костров, громкую песню «весной на лугу».

Есенин усваивает светлый, оптимистически чистый взгляд на судьбу своего Отечества. Поэтому так часто в его стихах звучат лирические признания, обращённые к Руси:

Но люблю тебя, родина кроткая!

А за что – разгадать не могу.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Ой ты, Русь моя, милая родина,

Сладкий отдых в шелку купырей.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Я снова здесь, в семье родной,

Мой край, задумчивый и нежный!

В бурные революционные годы поэт говорит уже не о «покойном уголке» и «кроткой родине», а о «воспрянувшей Руси», грозной стране. Она видится теперь Есенину огромной птицей, приготовившейся к дальнейшему полёту («О Русь, взмахни крылами…»).

Есенин передаёт в стихах ощущение грандиозности свершившегося на родной земле («Небесный барабанщик»), веру в «час преображенья», в то, что светлый гость» избавит крестьянина от бедности и тягот жизни. Но вместо «светлого гостя» лирический герой с ужасом видит наступающего «железного гостья», и от того он вновь поворачивается к старой, «деревенской Руси», объявляя себя» единственным её певцом. Поэт мучительно переживает крах своих иллюзий». Тем не менее, в «Исповеди хулигана» (1920) он вновь повторяет:

Я люблю родину.

Я очень люблю Родину!

Побывав за границей, Есенин ощутил значимость перемен, технического прогресса и, ужаснувшись «железного Миргорода», ощутил «красоту «отчего края». В эту пору своей жизни он мог бы повторить свои более ранние признания, придав им новый, конкретный смысл:

Если крикнет рать святая:

«Кинь ты Русь, живи в раю!»

Я скажу: «Не надо рая,

Дайте родину мою».

В стихотворении «Русь уходящая» (1924) Есенин уже определённо говорит о том старом, что умирает и с неизбежностью остаётся в прошлом. Поэт видит людей, уверовавших в будущее. Поэт чаще всматривается в Русь советскую, славит её героев («Песнь о великом походе» и др.); стремится «в каждом миге» постигнуть отчалившую в будущее «вздыбленную Русь». Одна из «маленьких» поэм так и называется «Русь советская» (1924), где автор всматривается в кипение изменившейся жизни, в «новый свет». Поэт не только удивляется («вот так страна!»), но и хочет вобрать в сердце эту новь. Как и крестьянам, ему тоже вся «вся земля» становится матерью. Правда, в пафосные стихи он вносит оговорку:

Приемлю все,

Как есть все принимаю.

Готов идти по выбитым следам,

Отдам всю душу октябрю и маю,

Но только лиры милой не отдам.

Поэт готов воспевать «шестую часть земли / С названьем кратким «Русь», стать настоящим сыном «великих штатов СССР» («Стансы» (1924)). В стихотворении «Неуютная жидкая лунность…» (1925) Есенин заявляет о желании видеть «стальною» свою «бедную, нищую Русь», так как через «каменное и стальное» он проводит мощь «родной стороны»:

Я не знаю, что будет со мною...

Может, в новую жизнь не гожусь,

Но и все же хочу я стальною

Видеть бедную, нищую Русь.

Идея неотделимости своей судьбы от судьбы страны выражена поэтом в стихотворении «Спит ковыль. Равнина дорогая…» и «Несказанное, синее, нежное…» (1925).

Разлад с действительностью и самим собой привёл поэта к трагическому концу. Физические силы его были надломлены. Стала мучить грудная жаба. Открылся туберкулёз, и поэта отправили в санаторий. Развились неврастения, мания преследования, белая горячка. Есенин покончил самоубийством 28 декабря 1925 года в Ленинграде.

Есенин оказал большое влияние на поэтов: С. Клычкова, П. Орешина, П. Радимова, которые также были певцами деревни, её сложной судьбы, экспериментировали с образностью.

Многогранность, глубина интимного чувства, тонкость психологического рисунка роднит лирику С. Есенина и А. Ахматовой.

Трагизм, душевные терзания Марины Цветаевой частичны от влияния Есенина. М. Исаковскому и А. Твардовскому – поэтам деревни – Есенин близок тематически.

Десятилетиями, в период идеологической диктатуры, поэзия Есенина считалась упадочной, декадентской. Многие произведения вовсе не печатались. Но теперь мы знаем, что без его творчества нашей литературе не хватило бы огненной страсти, образной яркости, ощущения трагедийности жизни, правдивости.

Значение Есенина, в первую очередь, определяется тем, что он создал и внешний, и внутренний (психологический) портрет драматической, переломной эпохи, писал правдиво тогда, когда многие не видели или не хотели видеть суровой правды. Великий поэт углубил психологическое начало в русской поэзии через раскрытие трагических событий и переживаний.

Дата добавления: 2015-06-28