Характеристика политического сознания, его особенности, структура и уровни

Политическая культура – это система исторически сложившихся, относительно устойчивых ориентаций и моделей поведения людей в политической среде.

Политические ценности могут носить вещественно реальный характер (политические учреждения, государство со всеми его атрибутами, партии, профсоюзы, женские, молодежные и другие организации), а могут проявляться и в идеальных ценностях (взгляды и суждения, политические теории, Конституция, программы и Уставы, права и законы).

Чтобы разобраться в содержании политической культуры, необходимо вычленить ее основные компоненты.

Неотъемлемой частью политической культуры являются элементы политического сознания.

Политическое сознание — это особая форма общественного сознания, в которой воспроизводится в идеальном плане политическая реальность (политические отношения, институты, деятельность), а также осуществляются ее истолкование и оценка.

Политическое сознание включает в себя: теории, идеи, чувства, представления, ценности, ожидания, настроения и т.д., складывающиеся у различных социальных групп и индивидов на ос новее их включения в систему политических отношений и участия в процессах осуществления политической власти.

Структура политического сознания достаточно сложна. Политическое сознание – это форма общественного сознания, следовательно, оно возникает и формируется как сознание групповое, корпоративное. А так как социальных групп в обществе много, то вполне правомерно выделение особенностей политического сознания в зависимости от его носителя, субъекта, т.е. какой-либо социальной общности.

В качестве таких субъектов политического сознания могут выступать классы, сословия, нации, возрастные группы (молодежное политическое сознание, например), территориальные сообщества и т.д.

Тот же критерий (носитель сознания) лежит и в основе различения массового политического сознания и элитарного.

Другим ведущим основанием выделения структурных элементов политического сознания являются глубина и адекватность постижения им политической реальности. По этому критерию выделяют уровни политического сознания: теоретический и обыденный, идеологический и психологический.

Политическая теория (философия политики, социология политики, политология и пр.) – это воспроизведение существенных и закономерных сторон политической жизни общества в форме абстрактно-логических понятий, гипотез, концепций и т.д.

Задача теории – выработка систематизированного знания о политике, позволяющего объяснять ее возникновение и последующее развитие.

Обыденное политическое сознание – это стихийно формирующиеся представления социальных групп о политике, деятельности ее институтов и их представителей.

Как правило, эти представления, опирающиеся на житейский опыт и здравый смысл, отличаются поверхностностью, стереотипностью, наличием множества иллюзий и противоречий, склонностью к персонификации политических проблем.

Такая характеристика обыденного политического сознания не означает какой-либо его ущербности или неполноценности. У него просто иной, чем у теории, горизонт и иные возможности.

Обыденное сознание опирается на неизбежно ограниченный опыт столкновения человека с политическими институтами. Поэтому оно лишено стратегической перспективы, ориентировано на непосредственные жизненные интересы. Но оно же более изменчиво и гибко, чем специализированное политическое сознание.

Два других уровня политического сознания – политическая идеология и политическая психология – частично совпадают по содержанию соответственно с теоретическим и обыденным, но имеют и свою специфику.

Различение политической идеологии и психологии идет по тому же основанию – глубине и адекватности воспроизведения политической реальности. Однако идеология не тождественна теории, а политическая психология выходит за рамки обыденного сознания.

Под идеологией обычно понимают систему теоретических взглядов, идей, выражающих интересы и цели определенных социальных групп и направленных на сохранение или изменение существующих общественных отношений.

Политическая идеология соответственно представляет собой теоретическое осмысление политической реальности с точки зрения интересов и целей какой-либо социальной группы (класса, нации и пр.).

Объемы понятий «политическая идеология» и «политическая теория» частично перекрывают друг друга, поскольку идеология анализирует политическую реальность средствами теории – это систематизированное, логически последовательное, претендующее на объективность знание, вырабатываемое профессионалами сферы духовного производства. Однако идеология не укладывается целиком в рамки теории, потому что представляет знание не только о сущем (о том, что есть), но и о должном (о том что должно быть) в обществе, что лишает ее твердой теоретической почвы. Отсюда существует множество идеологий (либерализм, консерватизм, социализм и т.д.).

Другим уровнем политического сознания, парным идеологическому, является политическая психология – совокупность политических чувств, мнений, настроений, возникающих у различных социальных групп на основе общности политических потребностей и интересов.

Будучи несистематизированным и стихийно формирующимся духовным образованием, политическая психология представляет собой своеобразный аналог обыденного сознания. Но полного совпадения между ними нет, так как понятие «политическая психология» включает в себя наряду с рациональными также и иррациональные, т.е. неосознаваемые, не контролируемые сознанием элементы – мотивы, предпочтения, установки и т.п.

В политическом сознании можно выделить такие элементы, как: политические убеждения, установки, ценностные ориентации, настроения, ожидания, стереотипы, предрассудки и т.д. Эти структурные элементы политического сознания характеризуют в основном его эмоционально-волевую сторону и потому традиционно рассматриваются внутри политической психологии.

Структура политической культуры не ограничивается элементами политического сознания, она имеет и поведенческий аспект. В реальной действительности политическая культура предстает или в виде образцов или стереотипов политического поведения.

Важную роль в формировании образцов политического поведения играют политические традиции (вера в мудрость вождей в нашей стране). Отражением политической культуры является институциональная структура политической системы, политический режим. Они служат и показанием степени политической зрелости общества.

Политические представления, ценности, установки и поведение (вместе, с соответствующими материальными структурами) в совокупности раскрывают содержание политической культуры.

Своеобразными знаками ее являются политические символы, которые имеют ярко выраженную эмоциональную окраску и способны порой играть мобилизующую роль.

Политическая символика это в определенной форме отражение сложившихся стереотипов политического сознания и поведения, либо формы, через которые внедряются определенные образцы в сознание и поведение общественных групп и отдельных индивидов (свастика, факельные шествия у фашистов; наличие монархии в Великобритании как символ преемственности и единства).

В обществе, наряду с политической культурой, существуют и политические субкультуры (когда речь идет об особенностях политических куль тур отдельных общественных групп). Политическая культура общества вбирает в себя наиболее устойчивые, типичные признаки, характеризующие политическое сознание и поведение основной массы населения.

Каждая же политическая субкультура включает в себя то и то общее, что характеризует доминирующую в обществе политическую культуру и то специфическое, что отличает данную субкультуру. Ее особенности обусловлены различиями в положении общественных групп в экономической и социальной структуре общества, различиями по этническому, расовому, религиозному, образовательному, половозрастному и другим признакам.

Наличие несовпадающих политических субкультур, т.е. фрагментарность политической культуры общества чревато утерей общенациональных идеалов и целей, приданием местным интересам приоритетного значения по сравнению с интересами общенациональными. Это создает опасность партикуляризма (от лат. particula – небольшая часть, лат. particularis — частичный) — стремление к частным моментам, обособлению. Партикуляризм встречается в различных областях. В русском языке данный термин наиболее широко используется в политике и обозначает — преследование отдельными частями государства личных интересов, в ущерб интересам общегосударственным) и местничества (в средневековой Руси: порядок распределения служебных мест с учётом происхождения и служебного положения предков лица. Местничество было отменено приговором Земского Собора 1682 года. Формирование государственного аппарата с конца XV века было воспринято из польско-литовского законодательства).

Поскольку наличие нескольких политических субкультур обычное явление, особенно в переломные периоды общественного развития, то существует серьезная проблема их совместимости с целью сохранения стабильности и целостности общества.

Содержание политической культуры в огромной степени зависит от уровня исторического развития и меняется в ходе политических перемен, хотя очень часто и не поспевает за ними синхронно.

Дата добавления: 2014-01-03