Свидетельство Плутарха о Катоне

Классовые отношения. Исторический обзор

А следовательно, (и это самое важное), суммарный продукт, который производится ею, не возрастает. Поэтому патриархальное рабство в принципе не может стать источником ни интенсивного, ни экстенсивного развития экономики.

Толчок может дать только экзогенное рабство, привлечение к прибавочному труду иноплеменных рабов. Т.е. систематическое, на протяжении многих поколений, использование военнопленных.

Возможность изменения характера экономического развития древней общины за счет экзогенного рабства обусловлена двумя факторами:

1. Военнопленные — это дополнительный контингент рабочей силы, который обеспечивает прирост живого труда сверх демографических возможностей общины.

2. На этот контингент не распространяется никакая система защиты.

Отсюда степень эксплуатации уже не знает никаких ограничений.

В огромных и — самое главное — в постоянно возобновляемых количествах этот контингент появляется только в Греции и Риме. Таким образом, экономика получает дополнительный, то есть сверх того, что обеспечивают демографические процессы, источник развития только здесь. Но мир не сводится ни к Греции, ни даже к Риму, поэтому на всей остальной поверхности земного шара правят иные законы.

ФЕОДАЛИЗМ

Феодализм Западной Европы имеет больше отличий, нежели сходства с системой общественных отношений, которые складываются в Азии, и уж тем более в Африке, Америке, Австралии. Любой вассал Запада — это человек находящийся на службе у своего суверена, и подчиняется ему только в пределах служебных обязанностей и только во время службы. Во всем остальном он практически независим. К тому же «вассал моего вассала — не мой вассал».

Практически ни одна часть света, кроме европейского «пятачка» не знает такой независимости и свободы. Повсюду за его пределами вассал — такой же раб своего господина, как и рабы его рабов.

КАПИТАЛИЗМ

Если не считать колониальную эксплуатация, до XX века капитализма не знает ни Ближний, ни Средний, ни Дальний Восток, ни (тем более) Африка.

Кстати, сам Маркс в известной степени понимал это, и у него есть глухие упоминания о так называемом «азиатском способе производства». О том, что это такое, в его работах не говорится. Какое-то время в советской литературе развивалась дискуссия, но единого представления так и не было выработано.

Можно сказать к сожалению. Ибо способы производства, которые не описывались классической схемой Маркса, господствовали на гораздо более пространных территориях, чем Европа.

Рабовладельческое общество:

РАБОВЛАДЕЛЬЦЫ:

— Сенаторское сословие (1000 — 1500 семейств),

— Всадническое сословие (примерно 20000 семейств),

— Плебеи (примерно 300000 семейств, по данным Августа и Светония)

Свидетельство Августа о государственных раздачах:

«Римским плебеям каждому по триста сестерциев я отсчитал по завещанию моего отца; и от своего имени по четыреста сестерциев из военной добычи, будучи в пятый раз консулом, я дал; вторично также в десятое консульство из моего имущества по четыреста сестерциев в подарок каждому я отсчитал; и, будучи консулом в одиннадцатый раз, двенадцать продовольственных раздач, хлеб частным образом скупив, я устроил; и, обладая трибунской властью в двенадцатый раз, по четыреста нуммов в третий раз каждому я дал. Каковые мои раздачи достались не менее чем двумстам пятидесяти тысячам человек.Обладая [т]рибу[нск]ой властью в восемнадцатый раз, будучи консулом в 12-й раз, тремстам двадца[ти] тысячам городских плебеев по шестидесяти денариев каждому я дал. 3. И в колониях моих воинов, будучи консулом в пятый раз, из военной добычи каждому по одной тысяче нуммов я дал; получили этот триумфальный подарок в коло[н]иях около ста двадцати тысяч человек. 4. Будучи консулом в тринадцатый раз, по шестидесяти денариев плебеям, которые тогда государственное продовольствие получа[ли], я дал; это было немногим больше двухсот тысяч человек».[152]

Заметим: триста тысяч – это главы семейств, а кроме них есть еще и жены, и несовершеннолетние дети. И если Август может считать только отцов, то социология, говоря об общественной страте, обязана учитывать всех, – а это больше миллиона только в Риме.

Кто такие плебеи? Угнетаемые массы? Все, что угодно, но только не рабы. Это свободные и даже свободно рожденные люди, которые кичатся полнотой своих гражданских прав. именно как свободные они и имеют право требовать от государства содержания. Многие из них имеют своих рабов. В подавлении восстания Спартака участвуют прежде всего они, при этом подавляют со всей возможной свирепость, даже с энтузиазмом...

РАБЫ:

Однозначного отнесения к страте рабов не получается и здесь, ибо нередко рабы имеют своих рабов.

Управляющие поместьями.

Поместьем управляет вилик. В большей массе вилики — это рабы. Норма управления — примерно 15% от численности персонала. Т.о. на поместье численностью 1000 человек приходится примерно 150 управленцев всех уровней. Если управляющий раб, то и весь аппарат — тоже. Но живя в отдалении от хозяина, они имеют возможность обзавестись своими рабами. Напомним уже приводившиеся ранее свидетельства.

Плутарх, говоря о Катоне Старшем, пишет: «В походе с ним было пятеро рабов. Один из них, по имени Паккий, купил трех пленных мальчиков. Катон об этом узнал, и Паккий, боясь показаться ему на глаза, повесился, а Катон продал мальчиков и внес деньги в казну».[153]

Раб — рабовладелец?!

ПЛЕБЕИ, КЛИЕНТЫ:

Еще Геродот отмечает одну интересную подробность, отличающую систему ценностей древнего полиса.

Дата добавления: 2014-01-03