Конфессиональная организация ислама

Отличительная черта ислама - отсутствие института церкви. В первые века халифата конфессиональная и государственная организации совпадали: халиф являлся главой общины и светским правителем. Однако и впоследствии институционализированное духовенство было для ислама нехарактерно. Имамом (то есть предстоятелем на молитве) может быть любой мусульманин, лучше других знающий Коран, а, среди знающих Коран, тот, кто лучше знает Сунну. Имам, произносящий проповедь-хутбу во время пятничной молитвы (джума-намаз), носит наименование хатиба.

Руководство религиозной жизнью мусульман в пределах конкретного региона (часто - государства) обычно сосредоточивается в руках наиболее авторитетного священнослужителя (избираемого из числа имамов или назначаемого светской властью) - муфтия (у суннитов), муджтахида или шейх-уль-ислама (у шиитов). При муфтиях действуют также советы улемов (алимов) - наиболее авторитетных теологов-правоведов.

Надзор за соответствием шариату жизни мусульманских общин осуществляют казии (кази) - шариатские судьи (в исламских странах на них возложено ведение судопроизводства). Общее наименование мусульманских священнослужителей - мулла (господин).

В исламе отсутствует особый обряд освящения молитвенных зданий. Храмом считается лишь Кааба, тогда как мечеть (масджид - «место, где совершаются земные поклоны») является лишь молитвенным зданием. При этом вплоть до конца эпохи Омейядов мечети являлись, прежде всего, средоточием государственной и общественной жизни и лишь при Айбасидах сделались исключительно местом богослужения. Тогда же при мечетях возникли школы по изучению Корана и исламского вероучения - мактабы (начальные), а также медресе (средние и высшие).

Дата добавления: 2014-01-03