Лектор Алексеев Валерий Аркадьевич

История религии и свободомыслия - религиоведение.

18.11.2009.

Лектор Алексеев Валерий Аркадьевич.

История религии и свободомыслия - религиоведение.

11.11.2009.

Учебник: Основы религиоведения – Яблоков.

Болел.

Учебник: Основы религиоведения – Яблоков.

Утверждение христианства как государственной религии Византийской римской империи.

Это начало утверждения христианства как мировой религии.

Император Константин издал указ, но утверждение христианства очень длительный процесс, который не закончился и сегодня.

Одно из свидетельств процесса развития обязательно характеризуется внутренними противоречиями, она всецело применима к нашей проблеме.

Одна из причин созыва вселенского собора – это внутренние глубокие противоречия внутри христианства.

Для снятия этих противоречий был созван Собор.

Но была и другая причина – не столь очевидная – а именно угроза раскола христианства (хоть оно еще и не успело сформироваться). Первый вселенский съезд был созван исключительно для того, чтобы сформулировать доктрину (символ веры). Суть была в том, что веровали все по-разному, ибо Византия объединяла очень разные типы людей.

Первый Вселенский собор был посвящен войне с Ариями (последователей Арианского учения казнили).

Второй собор боролся с Максимилианами и т.д. – учения, отличные от основной линии христианства.

Причина отличий крылась в разных пониманиях Иисуса Христа. Человеческий разум отказывался воспринимать его сущность в двуединой природе – божественной и человеческой.

Для иудеев было немыслимо обожествление человеческой плоти. Христиане в образе Иисуса Христа обожествили человеческую плоть. Христос был по плоти человек, так как родился от женщины, но по природе был Бог.

У Иудеев был символ – Деколок – 10 заповедей (4 посвящены Богу, 6 посвящены человеку; 1-ая – я есть бог твой и да не будет у тебя других богов кроме меня, 2-ая не сотвори себе кумира, 3-я – не произноси Бога всуе, 4-я – помни субботу, ибо в субботу Бог отдыхал; 5-ая почитай отца твоего и матерь твою и да продлятся дни жизни твоей, 6-ая не убий, 7-ая не прелюбодействуй, 8-ая – не укради, 9-ая – не лжесвидетельствуй, 10-ая – не возжелай жены ближнего твоего и ничего что принадлежит ближнему твоему.

Христиане предложили другую формулу, ту которую мы знаем сегодня в виде символов веры. Сформулировали только первую часть, вторая часть уже была окончательно сформулирована на следующем вселенском соборе.

1-ый Вселенский собор 325 год – Никкейский (место недалеко от Царьграда), он осудил Арианство как безбожную ересь, определил время празднования Пасхи (ибо праздновали по разному), выработал 20 канонов (в т.ч. о преимуществах Римского, Антиохийского патриархов), было выработано 12 тезисов веры.

Необходимость созыва второго была, он собрался уже в 382 году, после смерти Константина. Причина в том, что Ариане не были сломаны, человеческая природа отказывалась воспринимать в неком единомысленном восприятии Иисуса Христа одновременно и Богом и человеком.

Второй собор – Константинополь (столица Восточной Римской империи) – он уточнил символ веры, добавил вторую часть.

Вновь поставил задачу развенчания ереси Ариан, Макелиан и других, закрепил троичность Бога, канонизировал символы веры, дал право Константинопольскому патриарху вслед за Римским на преимущество.

Существует т.н. диптих – список христианских церквей. Этот диптих не дает никакого канонического права господства одной церкви над другой. Этот список просто упорядочивает церквей для поминания за литургией патриархов, для пожелания им здравия и благоденствия, чтобы Бог благоволил им.

По православному учению у Церкви один глава – Иисус Христос, а в обычном христианстве – Троица.

Патриарх предстоит перед Богом, он наиболее близкий к нему.

Первый патриарх по диптиху – патриарх Константинопольский. Положение о нем было утверждено затем – на втором соборе. Он был выдвинут первым по сугубо политической причине – ибо Константинополь был императорский град.

Первый исторически – Римский патриарх.

2 основных раскола – Православные и католики, а второй – католики и протестанты.

3-ий из 7-и Вселенских соборов.

Идеальное общество в христианской доктрине – прямое путеводительство Бога. Т.е. когда повседневно он управляет человеком, возглавляет его бытие. Это период первого человека – когда Адам каждый день руководствовался Богом, слушал его наставления и жизнь была райская. Это безгрешная форма бытия.

*Немного о Сатане (Деннице, Антихристе). У него нет созидательной силы, он только разрушает.

Затем человечество впадает в грех и он строит стену между богом и человеком. Возникает вопрос, Бог ведь все контролировал, почему он допустил Грех Адама? Созидая человека он вложил в него смысл. И он заложил тот факт, что человек существо свободное, пусть он и раб Божий, но добровольно (следовательно, не «раб» в классическом смысле).

Следовательно, Адам как первый человек был наделен свободной волей. И эта воля диктует быть на стороне Бога, либо ему противостоять. Противостояние бога есть греховное, разрушительное состояние.

Когда человек совершил грехопадение – то человек и бог разделился, хотя было когда-то одно целое.

Религия (лат. «восстановление связи») – воссоединение утраченной связи с Богом.

Следовательно, после того, как человек выбыл из состояния союза с Богом, начался период Пророков – когда Бог не смог управлять человечеством, и Пророки стали изрекать божественную волю. Но человек такое существо, которое и пророков то не слушало. Так как пророки говорят всю правду о человеке, а это очень неудобная информация.

И все же господь многомилостив человеку. Последний пророк – Иоанн Пророк (англ. Джон Баптист). Пророк есть уста божьи. Бог вкладывает им то, что они должны сказать людям и они произносят.

После того, как люди отвергли пророков, начинается эпоха судей – это еще сильнее отдаляет человека от Бога. Судьи руководствуются божественным законом.

Естественно человек перестал слушать и судей.

После этого Бог дал ему Царя (в качестве компромисса). Царю дается уже несколько другое, то чего не было у пророков и судей. Царю дается меч, ибо он не напрасно носит меч (как сказал Апостол Павел). Т.е. человек вынудил Бога поставить принуждение.

Царь также носит божью природу – это последняя институция устройства удобного Богу, царь получает высшую легитимацию власти через помазание – церковный обряд.

После этого начинается человеческая стихия, демократия, етс.

Отцы церкви утверждают, что это последняя форма человеческого бытия.

3-ий Вселенский собор созывается в городе Эфес (на территории современной Турции) в 431 году.

Этот собор общепризнанный, и он также был собран для борьбы с Нестерианами, они признавали только одну природу Христа – природу Человека, они считали его просто пророком, но не абсолютным Богом. Однако остальные символы веры они принимают практически полностью.

В 449 году в Эфесе вновь собрался собор, его инициировал Александрийский Патриарх Диоскор, и окончательно утвердил Монофизитство (хотя до этого боролись с этим). Монофизиты – «единая природа», они признавали только одну природу Иисуса Христа.

Православные христиане принимают 2 природы Христа (истинный Бог и совершенный человек (т.е. обычный человек, но без греха). В 449 году под давлением Диоскора и при поддержке Константинополя он утвердил Монофизитство. Это вызвало негодование, так как это был животрепещущий вопрос, византийское общество было просолено христианством.

Монофизитство в итоге было лучше всего принято на востоке. Греки и славяне не приняли монофизитство.

В 451 году вновь собрался Вселенский собор в городе Халкидол, он объявил 449 год собор разбойничим, а Диоскора бандитом. А Эфесский собор признали нелегальным. Хотя часть восточных церквей признали монофизитскую.

Нынешние монофизиты – Армянская церковь, Эфиопская церковь, Коптская церковь.

Монофизитские церкви называют дохалкидонскими.

В 553 году – 5-ый Вселенский сбор в Константинополе.

На соборах собирались все епископы всего мира, они селились в Гостиницах,

6-ой собор собрался в 680 году в Константинополе, продолжался Год. Он окончательно осуждал Ересь. Была осуждена ересь Монофизитства. Ересь это та категория, которую уничтожали. С еретиком нельзя было селиться рядом. Нельзя у него покупать продукты, не надо входить в бытовое общение.

7-ой Собор собирается в Никкее (первый в Никкее и последний в Никкее) – 787 год. Он победил ересь Иконоборчества. Династия Исавритов (Армянская) они были монофизиты и они уничтожили все иконы во всех церквах. Потребовалось время чтобы вернуть иконы в храмы. Эта ересь была побеждена.

Дата добавления: 2014-01-03