Метод изучения. Творчество С. Сисмонди в значительной мере сопоставимо с классической школой политической экономии и в части метода изучения

Творчество С. Сисмонди в значительной мере сопоставимо с классической школой политической экономии и в части метода изучения. (вспомним, что К. Маркс счи­тал С. Сисмонди одним из завершителей классической политической экономии).

Следовательно, едва ли неожиданными можно признать те ме­тоды научного анализа, которые он, по существу, заимствовал из сокровищниц классической школы конца XVIII — начала XIX в. В числе таких методов правомерно назвать:

– про­тивопоставление друг другу сфер производства и обращения и признание первой определяющей (доминирующей) сферой общественного хозяйства;

– классовый метод анализа, в соответствии с которым рассмат­риваются социально-экономические отношения между так называемыми главными классами общества;

– затратный (по Сисмонди, с учетом количества затраченно­го труда) метод определения стоимости и доходов;

– непризнание самостоятель­ной и значимой роли денег в общественном воспроизвод­стве.

Между тем именно специфические элементы методологии С. Сисмонди позволяют судить об истоках новизны и своеобразия творческого наследия этого ученого. Суть же этих элементов может быть сведена к следующим положениям.

1. Всемерная обращенность (в отличие от классиков) «ко вмешательству власти в дело регулирования богатства» с тем, чтобы не сводить «всю политическую экономию к простому... прин­ципу laissez faire». При этом С. Сисмонди убежден, что «только власть» может не допустить расширение производства ради инте­ресов «отдельных лиц», что целью всех наций должно быть сооб­ражение «роста всеобщего довольства и достатка».

2. Неприятие для политической экономии метода на­учной абстракции. В частности, С. Сисмонди упрекает последова­телей А. Смита за то, что те «бросились в абстракции, забывая о человеке». Вследствие этого наука в их разработках, заключает он, стала носить «спекулятивный характер» и «кажется оторванной от всякой практики».

3. Отрицание смитовской доктрины об «экономичес­ком человеке». Ее, как подчеркивает С. Сисмонди, классики принимали в качестве «одной из аксиом», будучи уверенными, что «интерес каждого образует общий интерес». Однако это, по его мысли, не соответствует действительности, поскольку «каждый, стремясь осуществить свой собственный интерес за счет других, пускает в ход все доступные средства и не всегда при этом сдержи­вается силами, равными его силам», и отсюда, например, «благо­получие каждого промышленника строится на разорении его со­брата».

4. Непризнание объективной необходимости уско­рения научно-технического прогресса на благо всего общества. Аргументируя данную методическую позицию, С. Сисмонди пи­шет: «Хотя изобретение машин, увеличивающих силы человека, и является для человека благодеянием, однако несправедливое рас­пределение прибыли, доставляемой ими, превращает машины в бич для бедняков».

5. Учет в экономическом анализе наряду с экономическими факторами и некоторых факторов неэкономичес­кой среды. В числе последних С. Сисмонди особо выделяет рели­гию, воспитание, чувство чести, полагая, что «они либо способ­ствуют приближению людей к цели, которую ставит себе полити­ческая экономия, либо отдаляют их от нее».

Дата добавления: 2014-01-03