Паранормальная воля

Как парапсихологи, мы хотим большего, чем осуществлять описанные выше волевые действия, мы хотим добиваться большего, чем "нормальные люди", мы хотим оказывать большее воздействие на окружающий нас мир, чем они, хотим манипулировать по своему желанию всеми имеющимися в нашем распоряжении психическими силами и космической энергией нашего энергетического тела, поставить все это себе на службу. Мы хотим полностью управлять самим собой, нашими окружающими, всей материей и, наконец, пространством и временем. Какой путь мы должны избрать для этого, мы указали в лекции 2 (Бодрствующее сознание). Поэтому важнейшей предпосылкой для возникновения паранормальной воли мы устанавливаем следующую:
наша воля должна быть отделена от всех внешних воздействий и должна подвергаться только контролю нашего сознания.
Блокировка или ограждение нашего сознания, в котором, как известно, происходит образование воли, была осуществлена нами с помощью упражнений с И/1 по И/4 и через дальнейшие упражнения будет усовершенствоваться все больше. Таким образом, отключение всей мешающей и препятствующей образованию воли информации и ее перенаправление через обратную связь непосредственно в подсознание нам гарантировано. Изображение на рисунке 3 показывает нам еще раз графически эти взаимосвязи.
Паранормальное образование воли исключает начало "нормальных" действий, так как сознание полностью отделено от своих исполнительных органов — физических функций, но не исключает действий паранормального вида, которые могут быть введены в действие через подсознание и его исполнительные органы — автономные функции материального тела, энергетическое тело и чакры. Как только мы овладеем "языком" подсознания, то есть языком образов и мыслей, мы сможем в более высоких состояниях сознания воздействовать на него только силой воли, активизировать наши чакры, а также принимать космическую энергию, сохранять ее и по желанию использовать для реализации паранормальных действий.

" Нормальная воля ": часто себе противоречащие внешние влияния, вторгающиеся в сознание, препятствующие образованию воли и ослабляющие силу воли. В сознании происходит лишь незначительная доля процесса образования воли.
Кроме того, мы сможем лечить каждую вызванную психосоматическими причинами (а это происходит в более чем 80% случаев) болезнь и устранять все психические отклонения, заживлять повреждения за короткое время и даже делать неуязвимым наше материальное тело, так как через подсознание можно воздействовать и на наше материальное тело и управлять им вплоть до каждой клетки.
Приведенная фотография одного из магов джу-джу, танцующего босыми ногами на открытом огне, не ощущая ни малейшей боли, не получая ожогов, доказывает неуязвимость материального тела.

" Паранормальная воля ": образование воли полностью подчиняется контролю сознания и может при более высоком состоянии сознания, не подвергаясь влиянию со стороны физических тел и внешнего мира, посредством подсознательных желани и эмоций принимать и собирать космическую энергию с помощью энергетического тела, равно как и выполнять физические функции — управлять материальным телом. Посредством модуляции Пси-поля можно управлять всем внешним миром паранормальным способом.
Состояние, которое может быть достигнуто за счет использования паранормальной воли в более высоких состояниях сознания называют также экстазом (от греч.— выйти из себя, быть не в себе). По нашему мнению, это не совсем подходящее обозначение. Состояние экстаза раньше считалось "священным". Шаманы, магические врачи и врачеватели индейских, североазиатских и монгольских племен общались в экстазе с духами и после обладали магической силой. Североевропейские "берсеркеры" (свирепые воины) обладали в экстатических состояниях такой мощной физической силой, что их считали великанами. Катарина фон Сиена (1347—1380), святая католической церкви, однажды в экстатическом состоянии наклонилась вперед и упала верхней частью тела на горячие угли печи, у которой она стояла. При этом она не только не ощутила боли, но и якобы не получила ожогов.

"Здоровому сознанию" способствует магическая практика, как. например, этот огненный танец, при котором танцор из магов джу-джу защищен от огня, что кажется невероятным и неосуществимым.
Имеется так много сообщений об экстатических переживаниях, что в одном нельзя сомневаться: в этом состоянии человек совершенно иной, чем обычно. Он живет в другом мире, который совершенно отличается от нашего повседневного мира.
В сообщениях, в которых экстатики делились своими переживаниями, они часто говорили о "сверхсиле". Магомет, основатель ислама, пояснял: "Я слышу гул, и при этом меня как будто ударяет. Никогда на меня не нисходит откровение без того, чтобы я думал, что у меня забрали душу". О похожем сообщает также святая Тереза Авиль-ская: "Когда я хотела противостоять тому принуждению, то чувствовала, как будто скрытая сила под моими ногами насильно поднимает меня вверх. Я полностью осознавала, что плыву над землей".

Деревянная фигура из племени хайда в северозападной Америке, изображающая шамана, конвуль-сирующего в потустороннем трансе.
Другие экстатики, как например, апостол Павел или святой Франциск Ассизский, а в нашем столетии Тереза из Коннерсроита, ощущали внезапно боли распятия, а на их телах затем возникали раны, схожие с ранами распятого Христа. Уже эти немногие примеры показывают нам, к каким невероятным действиям мы можем быть способны. И это еще не все. Если мы сможем в высших состояниях сознания в любое время связываться с нашим подсознанием, то нам будет удаваться также связь с "инородными" предметами и воздействие на них — мы будем управлять всем окружающим миром, неважно, идет ли при этом речь о животных или неживой материи. Также, как шаман-эскимос, которого мы видим на рисунке 6, бьющий в барабан, который является одним из его внешних вспомогательных средств, служащих для приведения себя в состояние экстаза.

В верованиях эскимосов шаман играет очень важную роль: он должен усмирять сильных духов, царящих в природе, в то время как его дух летит к поселению, чтобы совершить необходимые обряды.
Все выражения воли — нормальной или паранормальной природы — могут только тогда привести к успешному действию, когда имеется правильная постановка цели, которая приводит в порядок все выражения воли. Правильную постановку цели мы и обсудим в следующей главе.

Стремление к чему-либо имеется, если человек с ясно осознанным выбором и с полным внутренним согласием решается на достижение определенной цели или отклоняет ее. Цель означает здесь событие или состояние, которое
находится еще в будущем, то есть еще должно быть осуществлено.
"Полный внутреннего согласия" (или отказа) — это означает не что иное, как окончание стадии стремления, когда шло обдумывание всех "за" и "против". Так, обязательной предпосылкой для возникновения стремления всегда является ситуация, предлагающая несколько или, по крайней мере, две возможности образа действий. Пожалуй, у нас не было ситуации, в которой эта предпосылка не существовала бы: даже, если кто-то с наведенным пистолетом что-то требует от нас, для нас остается возможность ничего не делать и предпочесть смерть; также и в этом случае можно еще выбирать.
Если возникла такая ситуация с выбором, следует принять какое-то решение. В каждом случае приходят к какому-то стремлению, даже если это решение означает вообще не реагировать или окончательное решение отложить на потом.
Стремление появляется только тогда, когда принята и одобрена цель. Это не всегда требует долгих размышлений.
Особенно ясно это видно в случаях, когда позволяют себя переубедить действовать вопреки собственным убеждениям: начинают что-то выполнять, хотя точно знают, что этого не хотят — действуют без полного внутреннего согласия.
Полное внутреннее согласие наступает тогда, когда все воздействия, противоречащие поставленной цели, заблокированы. Один пример: решено больше не курить, но нас тянет (инстинкт) закурить сигарету. "Я" (собственная личность) отклоняет этот поступок, осознанно и с однозначным внутренним согласием. В конце концов человек готов осуществить это неприятие, то есть не курить.
Непременной предпосылкой для нашей будущей паранормальной работы является осуществление неприятия всех воздействий, мешающих постановке цели. Мы осуществим это посредством, с одной стороны, как мы уже говорили в разделе о паранормальной воле, блокировки нашего сознания от внешних воздействий, а с другой стороны, тем, что мы улучшим наши способности к концентрации и, в конце концов, мы так укрепим веру в поставленную нами цель, что для сомнений не останется больше места.
Мы можем облегчить соблюдение поставленных нами целей посредством ведения книги протоколов, своеобразного дневника, в который мы перед началом каждого упражнения:
— занесем день и точное время начала упражнений;
— точно определим какую цель мы хотим достичь этим упражнением;
— вспомним, как хорошо эти упражнения нам удавались в прошлом;
— определим, какие внутренние и внешние вспомогательные средства мы используем (при окуривании мы записываем также дозу);
— в каком эмоциональном состоянии мы находимся сейчас;
— как мы чувствуем себя физически;
— каковы погодные условия и
— позитивная или негативная астрологическая кон-сталляция (положение звезд) существует на это время.
После упражнения мы описываем:
— ход упражнения во всех фазах,
— наше физическое состояние и наши успехи,
— источники ошибок и
— необходимо ли повторение упражнения или мы можем перейти к следующему упражнению.
Очень скоро мы установим ценность наших записей до и после выполнения упражнений, которые значительно облегчат нам концентрацию на нашей большой цели — достижении космического сознания.
Концентрацией и возможностью ее улучшить мы займемся в следующем разделах.
КОНЦЕНТРАЦИЯ
Сильный инстинкт в нас, сильная эмоция или волевое решение могут возбудить в нас особый интерес. Разговорный язык знает такие обозначения этого, как внутреннее обращение, централизация душевного события, апперцев-тивное (осознанное) мнение, быть устремленным к чему-то, напряженное внимание, и чаще всего используемое — концентрация.
НОРМАЛЬНАЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ (СОСРЕДОТОЧЕННОСТЬ)
Концентрацию нельзя исключить из повседневной жизни: зрители сосредоточенно следят за футбольным матчем или автогонками, студенты — за речью профессоров, ученые — за процессом эксперимента. Одновременно и сами футболисты и автогонщики, профессор и руководитель научного эксперимента находятся "при деле" с полной концентрацией. Участвующие при этом психические функции — зрение, слух и мышление — работают с наивысшим напряжением.
Через концентрацию наступает увеличение ясности сознания.
Все признаки концентрации мы легко можем установить при самонаблюдении. При этом мы можем пойти на один шаг дальше, если будем исходить из совместной работы психических сил и функций: тогда мы осознаем концентрацию как осознанную активизацию наших психических функций.
Этот процесс мы можем выявить и у себя старым испытанным способом: будем приближать постепенно часы к уху и установим момент, когда услышим их тиканье в первый раз. В этом случае речь идет о чистом переживании (сосредоточенности), что является ничем иным, как осознанным использованием одной психической функции — слуха — на службе волевой цели (что при этом нами ясно осознается). Точно так же происходит со всеми другими случаями концентрации: всегда сознательно активизируются психические функции до высшей степени их способностей для реализации поставленной цели.
Итак, концентрация является соответствующей степенью активности наших психических функций: восприятия, представления, мышления или всех функций одновременно.
Эта активность способна к росту: мы можем прилагать больше или меньше усилий, чтобы смочь что-то увидеть или услышать, что-то вспомнить или решить мыслительную задачу. Поэтому можно говорить также о большей или меньшей концентрации: "Слушатели следили за докладом с большей сосредоточенностью", "у меня было впечатление, что он был мало внимателен в своей работе", "он был ленив и невнимателен" и так далее. Все эти высказывания выражают, в какой степени человек использует свои психические функции для определенной цели.
Итак, высшая концентрация означает, что мы используем восприятие, память и мышление с максимальной работоспособностью.
Эта "высшая концентрация" хотя и приносит среднему человеку в повседневной жизни большую пользу, но парапсихологу она далеко не позволяет быстро использовать желаемые возможности паранормального воздействия. Причина в том. что внешние влияния, которые мешают формированию воли, могут снижать концентрацию и мешать ей. Так, например, кариесный зуб в состоянии вызвать такую боль, что она наполнит почти все сознание и сделает невозможной любую концентрацию на чем-либо другом.
Имеется еще много других мешающих факторов, которые мы сначала должны исключить путем паранормальной концентрации для дальнейшей подготовки нашей паранормальной работы.
ПАРАНОРМАЛЬНАЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ (СОСРЕДОТОЧЕННОСТЬ)
Уже из рисунка 3 мы увидели, что паранормальное образование воли управляется исключительно сознанием, которое отделено от всех внешних воздействий. Состояние сознания, освобожденного от поступающих информации, является и предпосылкой паранормальной концентрации, при которой речь идет ни о чем ином, как об исключительном сосредоточении всего содержания сознания на одной единственной цели. Это сосредоточение служит усилению нашей паранормальной воли и затем — концентрированному воздействию на наше подсознание.
Итак, паранормальная концентрация означает ни что иное, как максимальное усиление нашей паранормальной воли и ее исключительное сосредоточение на одной цели.
Для подготовки паранормальной концентрации мы уже осуществили упражнения с 11/1 по М/4 из лекции 2, а упражнения следующих лекций принесут ее дальнейшее усиление. По окончании этого развития ничто не сможет увести нас от нашей большой цели — овладения временем и пространством.
Дальнейшего усиления нашей воли и, следовательно, силы воли мы достигнем путем усиления нашей веры. С "нормальной" и паранормальной верой вас познакомит следующая глава.

Рис.. Христианский символ: орел символизирует силу веры, рыба — Христа или Крещение.
ВЕРА
"Вера означает не знать ничего!"
Предложение, которое в народной речи часто употребляется пренебрежительно или презрительно и все-таки является правильным. Так как:
Верить означает знать, что то. во что верят, исполнится на самом деле.
При нормальной вере, какую например, требуют религии, это не всегда так. но при паранормальной вере — определенно так и не иначе.

Рис.Агнец Божий с крестом покаяния.

НОРМАЛЬНАЯ ВЕРА

Каждый год происходит одно и то же: многие люди говорят, что в этот раз они не хотят праздновать Рождество. Им просто противно ходить в магазины в предрождественской суматохе. Но это не имеет ничего общего с христианской верой, а только с коммерцией. Большинство, которое думает так, почти весь декабрь еще могут сохранять свое критическое отношение, но все-таки перед самым сочельником находят силы, чтобы слиться с толпой покупателей и приобрести подарки для своих любимых.
Ничто здесь не помогает: никто не способен противостоять праздничной атмосфере. Кто проводит рожденст-венский сочельник в одиночестве, необъяснимым образом ощущает печаль. А в немногих открытых кафе, где собираются люди, желающие избежать семейного круга в этот вечер (или не имеющие семьи), переживается всегда одно и то же, когда при свете свеч рождественской елки запевают духовные песни. Вера в рождение Христа и вера вообще — это реальности, которых никто не избежит, хотя так решительно выступает против. Большинство из нас крещены в церкви, совершали обряды причастия и конфирма-
ции, венчались в церкви и будут похоронены по христианскому обряду.
В конце концов, все это парадокс, так как по сегодняшнему научному взгляду космос и Земля возникли миллиарды лет назад в процессе эволюции, а не были сотворены богом за семь дней. Познания астрономии, а также полеты в космос доказали однозначно, что небо, бог и его рать не могут по крайней мере там находиться, где их предполагали наши предки — где-то над нашими головами в космосе.
Но все-таки христианская вера, которая внушила нам все это. живет и дальше — и мы с ней. Мы празднуем не только Рождество, но и Пасху, Троицу, Вознесение Марии на небо и Праздник всех святых: даже воскресенье является христианским праздничным днем. Коммунисты многих государств, которые верят больше в прогресс, чем в абстрактную религию, уже давно пытаются искоренить христианство, но достигли только того, что их граждане (как, например, в Польше) молятся еще усерднее.
В западных странах хотя и можно проклинать церковь, как реакционную, или отвергать веру, как старомодное явление, но даже те, кто годами не заглядывает в церковь и считает себя стойким антихристом, кто радостно хлопает себя по ляжкам, когда кабаретисты поливают своим "ядом" священнослужителей, попадаются на том, что молятся богу, когда находятся в беде и угнетенном состоянии.

Рис. Дельфин, сопровождающий душу на небеса — старейший символ Воскресения.

Итак, каждый человек верит по-своему, несмотря на свои сомнения и свои познания в современной науке. Религиозные философы уже давно занимаются этими проблемами и могут по-разному истолковывать их. Важнейшие из этих проблем:
Точные естественные науки все еще не дают нам ясных ответов на наши настойчивые вопросы: где кончается Вселенная? Почему мы вообще живем и что происходит с нами после того, как мы умрем? Вокруг нас господствуют незнание, хаос, суматоха, войны, нищета и беда. В этой ситуации — так говорят исследователи веры — в игру вступает религия и приносит порядок в хаос, тем что она вводит бога
как управителя и мыслителя в неразгаданном нами "мировом плане". Он руководит и думает за нас о том, что нам недоступно и куда наши мысли не простираются. Бог берет нас за руку и показывает нам правильный путь. Бог утешает нас. Бог дает нам здоровье. Бог лечит нас. Бог следит за тем, чтобы в нашей стране царил мир и позволяет нам подняться на небо, если мы вели хорошую и праведную жизнь.

Рис.Мавританская арка имеет значение символа веры.
Несмотря на все сомнения, эти аргументы глубоко хранятся в нашем подсознании. В ситуациях беды и состояниях отчаяния иногда они совершают настоящие "чудеса" — те "чудеса", которые мы, образованные парапсихологи, можем осуществить в любое время и без наличия экстремальной ситуации (так как в обоих случаях протекающие процессы идентичны). Мы только должны для этого усилить нашу веру в удачу каждого паранормального вмешательства, мы должны развивать паранормальную веру.

Дата добавления: 2015-07-13