Античный выбор

В античных этических представлениях поразительным явля­ется факт центрального положения о первенстве отношения к себе. Поясним: этические представления древних греков, конечно же, включали в себя отношения к другому, но на первом плане, безусловно, находится отношение к себе. На этом основании П. Рикёр в своих работах показал концептуальное отличие между этикой и моралью. Этика как античное наследие, в котором зна­чительное место занимает Аристотель, является телеологическим понятием, нацеленным на счастливую жизнь. Она является осу­ществлением своего Я «вместе с другими и для других», уточняет П. Рикёр.

Мораль, в понимании ее Кантом, связывается с деонтологи-ческим¹²⁸ анализом: что должны мы сделать, какая норма к этому обязывает? Этика является преимущественно желательным нача­лом, а мораль — императивным. Это небесспорное положение, высказанное П. Рикером, позволяет противопоставлять античную этику и современную мораль.

В античном мире, как уже отмечалось, подлинная власть по­нималась как власть над собой. Такое понимание мы находим и у

¹²⁷ Там же. С. 229.

¹²⁸ Деонтология (гр. ёеоп - должное + ...логия) - учение о долге, со­

ставляющее раздел этики.

М. Фуко, и у Пьера Адо¹²⁹. Современные подходы берут начало в тот момент, когда отношение к другому приобретает первенство над отношением к себе. Моральная компонента, даже в том слу­чае, когда речь идет о нормативности, связанной с моральными мотивами, присущими современной коллективной практике, на­чала осмысливаться на основе отношения к другому. «Моральная» философия в этом смысле осуществила политический поворот: речь идет об управлении отношениями различий. «Этическая» философия основывается не на отношении к другому, а на том, чтобы дать человеку возможность через власть жить полной жиз­нью. Это отличие имеет смысл в терминах власти. И оно состоит в следующем: экономия власти над собой противопоставляется стратегии власти над другим и другого над нами.

Дата добавления: 2015-07-13