Сила идеологий

Интеллектуалы всегда связаны с определенной идеологией, и их власть, по сути дела, не отличается от идеологического влияния. Но что обозначает идеология? В самом общем виде ее можно опре­делить как систему интерпретации мира, предполагающую опреде­ленный порядок ценностей и проведения определенных реформ, или изменений, которых либо опасаются, либо в которые верят.

Термин «идеология» ввел французский философ и экономист А.Л. К. Дестют де Траси в 1796г. для обозначения учения об идеях, позволяющих установить твердые основы для политики, этики и т.д. В таком же смысле об идеологии писали представители фран­цузского материализма и сенсуализма. В наполеоновской Фран­ции термин «идеология» приобрел пренебрежительный оттенок. «Идеологами» стали называть людей, проповедующих взгляды, оторванные от практических вопросов общественной жизни и ре­альной политики.

Совсем иное содержание этому понятию придал К. Маркс. Он и его сторонники рассматривают идеологию как некую теоре­тическую совокупность, которая интерпретирует мир и предпола­гает определенные социальные преобразования. Марксистская идеология в бывшем СССР и других социалистических странах представляла собой конкретное выражение власти интеллектуа­лов, силы идеологии, превращенной, по сути дела, в своеобраз­ную светскую религию. Она стала для интеллектуалов оружием господства, определяя мысль и действия общества. «Только ин­теллектуалы, — утверждал Р. Арон, - способны выдумывать и даже, может быть, проповедовать заменитель старых догм, кото-

бителя идеологии». Это не просто социопрофессиональная кате­гория, или неизменный персонаж. Это статус, приобретенный «индивидуальной волей... и обращенный к коллективному ис­пользованию». Авторы полагают, что «существует «интеллектуаль­ное общество», которое вырабатывает свои собственные средства, свои собственные сети»⁶⁰⁹.

В такой интерпретации понятия есть своя история. 13 января 1898 г. Э. Золя публикует свое знаменитое письмо: «Я обвиняю!», беря под свою защиту капитана Дрейфуса. 23 января Ж. Клемансо написал: «Не является ли это знаком того, что прибывшие ото­всюду интеллектуалы объединяются вокруг идеи?».

Такова история рождения этого неологизма, вошедшего в XX в. Дело Дрейфуса стало своеобразным крещением интеллектуалов. Правда, это понятие использовалось еще в XII в., однако оно формируется в его современном понимании лишь в XVIII в. А в XX в. интеллектуал — это защитник идей, которые обольщают толпу, вводя их в поле действия и человеческого прогресса.

Дата добавления: 2015-07-13