Типология культур по признаку свойственного им взаимоотношения полов

Британские специалисты С. Медок и Д. Паркин систематизи­ровали современные организационные структуры по признаку свой­ственной им культуры взаимоотношения полов. Исследования, проведенные ими, показали, что мужчины склонны не признавать наличие дискриминации женщин и не обращают внимания на существование многих пережитков в отношениях полов на ра­боте. Они чувствуют себя комфортно в сложившихся условиях и не ощущают потребности в коренных изменениях. В то же время женщины жалуются на некорректное обращение с ними и при­меняют специальные стратегии в борьбе с теми, кто мешает им эффективно работать.

Классификация по признаку культуры взаимоотношений полов^[3].

1. «Джентльменский клуб»

Женщины утверждают, что бросить вызов этой культуре наи­более трудно, поскольку многие люди чувствуют себя в ней ком­фортно. Это культура вежливых и цивилизованных людей, где жен­щин гуманно и учтиво удерживают на определенных ролях. Их обе­регают, о них демонстративно, но, в сущности, формально заботятся. Основная цель такой «заботы» — не позволить женщине выйти за определенные для нее рамки. В таких структурах очень малому числу женщин удается достичь управленческих должностей и сделать карьеру. Самый распространенный предрассудок — опасение, что мужчина и женщина непременно вступят в связь, как только ос­танутся наедине, поэтому политика руководства заключается в том, чтобы сдерживать карьеру молодых женщин, — понятно, для их же блага. В таких культурах, где женщины воспринимаются сексуально опасными, а мужчины преувеличивают свою сексуальность, боль­шинство женщин могут удержаться, только приняв установленные нормы, что затрудняет продвижение по службе. Наиболее часто используемые способы продвинуться — стать «синим чулком» или выбрать влиятельного покровителя. Женщинам, наделенным амбициями, приходится противостоять не только стереотипам муж­чин, но и «соглашательству» остальных сотрудниц.

2. «Казарма»

Эта культура подавления преобладает в иерархических орга­низациях с четкой иерархической структурой, где считается до­пустимым повышать голос на подчиненных и высказывать пре­зрение к нижестоящим. Причем женщины обычно занимают именно нижние ступени иерархии.

В основе такой культуры — презрение к женщинам, работникам физического труда и всем работникам, не обладающим властью. Такими организациями чаще всего управляют небольшие груп­пы мужчин, а остальные работники подчиняются им из страха. Женщины в таких организациях крайне редко занимают руко­водящие посты, их интересы игнорируются, что превращает их в своего рода сотрудниц-невидимок.

3. «Спортивная раздевалка»

Тип эксклюзивной культуры, в которой отношения между муж­чинами строятся на базе специфических мужских интересов и представлений. Между собой мужчины говорят о спорте и подчеркивают свою гетеросексуальность. В этой культуре дис­комфортно не только женщинам с низким служебным статусом — женщины, обладающие властью, также жалуются на то, что вы­нуждены выслушивать бесконечные разговоры о спорте и сексе как в неформальных, так и в формальных ситуациях.

Окруженные фотографиями обнаженных красоток на стенах, женщины подыгрывают этому типу культуры и разрабатывают собственную тактику: носят короткие юбки, пользуются духами с сильным запахом, всячески привлекая к себе внимание. При этом многие женщины понимают порочность и опасность так­тики создания «сексуальных объектов», поскольку зачастую это заканчивается личными драмами или громкими увольнениями.

4. «Слепота» к фактору пола

В этой культуре бытует мнение, что женщины могут работать так же, как и мужчины. Мужчины не принимают но внимание домашние обстоятельства своих коллег-женщин. Отстраняясь от дискриминации, они отрицают социально-половые различия, зачастую комментируя это фразами типа «...сами хотели равнопра­вия». Подобная стратегия весьма подобна мести. Неизвестно, ка­кую свою внутреннюю программу отрабатывает руководитель, на­значая женщин на ночные дежурства или заставляя их работать допоздна.

Человек, пораженный «слепотой» к фактору пола (независимо от своей половой принадлежности), может быть искренен в своем стремлении устранить барьеры для продвижения женщины по слу­жебной лестнице, однако ставит перед ней невыполнимую задачу — стать суперженщиной. Те, кто отрицает различия между полами, подобны страусу, прячущему голову в песок. Это отрицание лишь оправдывает нежелание вникать в особенности жизни женщин и не­желание вносить изменения в существующий порядок вещей.

5. «Лжеподдержка»

Многочисленные дебаты по поводу женского вопроса обус­ловили возникновение определенной части мужчин, на словах выступающих за женское равноправие, но ничего для этого не делающих. Быть сторонником равноправия — респектабельно, и многие из таких людей заняты разрабатыванием всевозможных схем и правил, которые ими же затем и игнорируются. Особо «па­разитируют» на женском вопросе политические и государствен­ные структуры. В этой культуре «ложных защитников женщин» или «экспертов по равноправию» расцветает новая форма диск­риминации: индивидуумов, не соответствующих новым «стан­дартам», «подвергают» унизительному покровительству. Теперь от женщин требуется быть активными, они должны постоянно выступать, их «лечат», учат и нянчат.

Итог: откровенная «потребительская» позиция жертвы, которой все должны и которая всех обвиняет в своих бедах, вместо того, чтобы неустанно работать над собой.

6. «Смышленые мачо»

При наличии в организациях этой культуры работники по­стоянно ощущают необходимость обеспечить требуемые эконо­мические показатели. Основное достоинство: умение работать в высоком темпе по 15 часов в сутки. В культуре «смышленых мачо» для того, чтобы сделать карьеру, необходимо забыть о всех дру­гих аспектах жизни, и это является препятствием для продви­жения женщин, поскольку, как показывают исследования, даже в самых развитых странах женщины по-прежнему выполняют более 75% домашней работы.

Господствующая в организациях культура формируется под влиянием высших руководителей и определяет поведение как женщин, так и мужчин. В одних организациях женщины объединя­ются для борьбы со стереотипами, в других — соглашаются с ними.

Дата добавления: 2015-07-13