Два пришествия Христа

Традиционный взгляд Евангельских Христиан Баптистов России и Казахстана.

Наше братство в большинстве придерживается взгляда на довеликоскорбное[13] восхищение и буквальное тысячелетнее царство. В настоящее время, хотя и достаточно редко встречаются и все остальные взгляды на хронологию.

2. Цели методы исследования:

Целью данной работы будет составление ясного, по возможности убедительного доказательства традиционной точки зрения братства на хронологию пришествия Христа. Так же, целью работы будет указание на правильное с точки зрения учения Библии толкование на некоторые отрывки Писания говорящие о пришествии. Для этого мы сначала рассмотрим учение Библии о двух пришествиях Христа. Мы рассмотрим места Писания говорящие об этом и сделаем важные выводы. Затем будет исследован вопрос о последовательности пришествий Христа. Для этого будет показана Божья работа с двумя отдельными категориями людей: церкви и Израиля. Будут показаны Божьи планы будущих событий для Израиля и для церкви. Будут исследованы ключевые моменты для понимания эсхатологии: церковь и суды Божьи; церковь и гнев антихриста[14]

В этой работе мы покажем, что пришествие Христа включает в себя несколько понятий:

Пришествие Христа за церковью. Пришествие Христа для защиты Израиля и полного исполнения обетований, данных Израилю как избранному народу о его процветании и царствовании на земле. Между этими двумя событиями на земле будет происходить суд для неверующих народов, суд для израильского народа.

Для церкви в этот промежуток времени будет происходить судилище Христово.

Отдельной целью является построение материала в максимально удобном и логичном порядке для возможности изложения этого учения в церкви. Исследование должно быть максимально понятным и доступным для церкви.

С одной стороны в Новом Завете говорится только об одном пришествии Господа. В этом можно убедиться, взглянув на все места Писаний Нового Завета, где говорится об этом[15]. Греческое слово parousi,a[16]| - «Прибытие, пришествие, присутствие» встречается 16 раз в Новом Завете по отношению к Христу. Оно всегда стоит в единственном числе. Послание к Евреям, так же говорит только об одном пришествии. Евр. 9:28. Кроме того, в пришествие Христа включается как восхищение церкви, так и суд над неверующими которые часто разделяют на два отдельных события во времени. 2 Пет. 3:1-12; 2 Фес. 1:6,7. Слово «явление» когда говорится о пришествии Христа, является синонимом слова «пришествие», Все тексты, где говорится о явлении Христа, так же говорят об одном пришествии. В некоторых из них, и пришествие Христа за церковью и суд над нечестивыми так же объединяются в одно событие, например 2 Фес. 1:7-10. В одном месте Писания, в 2Фесс.2:8, слова «явление» и «пришествие» встречаются вместе. Ещё одно греческое слово, употребляемое по отношению к пришествию Христа это слово «avpoka,luyij,»(апокалюпсис) «откровение». Оно так же всегда употребляется только в единственном числе и апокалюпсис, это то, что ожидает церковь, 1Кор.1:7. От этого существительного есть глагол, который употребляется когда говорится о втором пришествии Христа в действии, Лук.17:30. На основании всех этих свидетельств, многие заявляют о единственном пришествии Христа, без разделения на восхищение церкви и пришествия Христа во славе. Для церкви пришествие будет днём избавления, одновременно для неверующих - днём наказания.

Однако с другой стороны мы видим так же явное учение о двух различных пришествиях Христа. Одно будет пришествием Христа за церковью. Встреча Христа и церкви произойдёт в воздухе. Другое будет пришествием Христа на землю для освобождения Израиля и установления тысячелетнего царства.

Дата добавления: 2015-07-13